吳國輝

【摘 要】本文從知識傳授、思想品德教育和課堂教學(xué)效果三方面闡述了“借題發(fā)揮”在政治課教學(xué)中的妙用，為改進(jìn)政治課教學(xué)方法提供了有益的借鑒和啟示。

【關(guān)鍵詞】政治課教學(xué)；借題發(fā)揮

政治課既是一門知識課，又是一門修養(yǎng)課。其性質(zhì)和任務(wù)，要求我們每一個政治課教師必須認(rèn)真貫徹理論聯(lián)系實(shí)際原則，在教學(xué)中自覺地堅(jiān)持“教書”與“育人”的統(tǒng)一，使教學(xué)過程真正成為“傳授科學(xué)知識和培養(yǎng)學(xué)生思想品德相統(tǒng)一的過程?！蹦敲?，在政治課教學(xué)中，如何才能做到這一點(diǎn)？實(shí)踐證明：適當(dāng)?shù)亍敖桀}發(fā)揮”是一條有效途徑。

所謂借題發(fā)揮，就是借談?wù)摿硪粋€題目來表達(dá)自己真實(shí)的意思。在政治課教學(xué)中，教師若能依據(jù)教學(xué)內(nèi)容來一點(diǎn)“借題發(fā)揮”，只要題“借”得當(dāng)，“發(fā)揮”得法，其作用是多方面的。

首先，從傳授知識看，適當(dāng)?shù)亍敖桀}發(fā)揮”有助于教師把自己所掌握的其他學(xué)科知識更充分地滲透到政治課教學(xué)中去，從而開闊學(xué)生視野，使學(xué)生通過教學(xué)深刻領(lǐng)會政治理論知識的同時受到多方面知識的熏陶。

如在講授馬克思主義哲學(xué)“人腦是意識的器官，意識是人腦的機(jī)能”這一原理時，我就做過“借題發(fā)揮”的嘗試。實(shí)踐證明，嘗試是成功的。教學(xué)分三步進(jìn)行：第一步先批判 “生而知之”、“先天觀念”等唯心主義觀點(diǎn)和“心之宮則思”等錯誤論斷；第二步再列舉獵人收養(yǎng)兩個“狼孩”的故事及現(xiàn)代病理學(xué)、人工模擬等事例分析論證“人腦是意識的器官，意識是人腦的機(jī)能”；第三步進(jìn)而借題發(fā)揮：“如果離開人腦來談意識，我們就無法解釋意識的多樣性，即為什么不同的人對同一個事物有著不同的意識？比如，同是對天上的星星，不同的人就有著不同的意識。海涅是詩人，黑格爾是哲學(xué)家。一天晚上，他倆站在窗前凝望天上的星星，海涅禁不住心潮澎湃，詩性大發(fā)，吟誦道：‘啊，多么美麗的福地，那是圣者的居處！而一旁的黑格爾卻興致低落地喃喃自語：‘什么福地，那只不過是人類身上一塊發(fā)亮的傷疤！又如同是對桃花，不同的人產(chǎn)生的意識也不同，白居易的《桃花詩》：‘人間四月芳菲盡/山寺桃花始盛開/可恨春歸無覓處/不知轉(zhuǎn)入此中來，抒發(fā)了詩人對桃花的無限向往，而明代的豐仿卻對桃花破口大罵：‘開時不計(jì)春有性/落時偏到風(fēng)聲惡/東風(fēng)吹樹無日休/自是桃花太輕薄，李商隱罵得更兇：‘無賴妖桃面/平民露井東/東風(fēng)為開了/卻擬笑東風(fēng)，桃花簡直成了輕薄放蕩得意負(fù)心的‘無賴、令人厭惡的‘妖桃。為什么對同一個事物人們產(chǎn)生的意識竟如此的不同？原因就在于人腦是意識的器官，我們每個人用自己的大腦反映事物時所站的角度不同、所用的方法不同，形成的意識也會不同，所謂‘橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同，‘仁者見仁，智者見智講的就是這個道理。這又從另一個側(cè)面證明了‘人腦是意識的器官，意識是人腦的機(jī)能?！?/p>

由上例可以看出，教學(xué)如果僅僅停留在“第一、二步” 的分析論證上而沒有“第三步”的進(jìn)一步發(fā)揮，雖然也能使學(xué)生領(lǐng)會到“人腦是意識的器官，意識是人腦的機(jī)能”這一原理的真理性，但是，這樣的教學(xué)仍然讓人感到美中不足，因?yàn)樗詭в忻黠@的“就事論事”痕跡，沒有擺脫那種政治課只單純地講解一些政治理論知識的“小家子氣”。相反，教師若能在“第一、二步”的基礎(chǔ)上進(jìn)一步地借題發(fā)揮，把自己所掌握的文學(xué)、詩詞等知識充分地滲透到教學(xué)中去，不僅可以使教學(xué)變得更加“大氣”，而且還可以使學(xué)生在深刻領(lǐng)會政治理論知識的同時受到多方面知識的感染和熏陶，對學(xué)生開闊視野，增長知識起到積極的作用。

其次，從培養(yǎng)學(xué)生思想品德看，適當(dāng)?shù)亍敖桀}發(fā)揮”有助于教師在教學(xué)中將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活表現(xiàn)聯(lián)系起來，有針對性地對學(xué)生開展思想品德教育，從而最大限度地實(shí)現(xiàn)德育這一政治課教學(xué)的本質(zhì)功能。

如在講授意識的能動作用之“意識可以反思過去，預(yù)測未來”這條原理時，在就地取材、聯(lián)系學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活中的種種現(xiàn)象進(jìn)行講解，讓學(xué)生明白無誤地領(lǐng)會“站在今天，意識可以反映昨天的事情，也可以預(yù)測明天的事情”之后，我并沒有結(jié)束對該原理的教學(xué)，而是進(jìn)一步借題發(fā)揮：“那么，開學(xué)到現(xiàn)在已經(jīng)有一段時間了，自己都取得了哪些成績？為什么取得了這些成績？自己還存在著哪些不足？為什么還存在著這些不足？同學(xué)們有沒有反思過？”有相當(dāng)一部分同學(xué)回答“沒有反思過?！苯又鴨枺骸懊魈煸鯓影才?？怎樣去學(xué)習(xí)和生活？同學(xué)們有沒有思考和打算過？”同樣，有相當(dāng)一部分同學(xué)回答“沒有思考和打算過?！贬槍@部分生活散漫，學(xué)習(xí)缺乏目標(biāo)和計(jì)劃的學(xué)生，我又及時地進(jìn)行了教育：“這就說明同學(xué)們在學(xué)習(xí)、生活中沒有充分發(fā)揮意識的能動作用。蘇格拉底說過：‘沒有思考過的人生是不值得活的。巴爾扎克也說過：‘人生的意義就在于逢事都問個為什么。一個人，如果不善于對自己過去的學(xué)習(xí)、生活進(jìn)行反思和總結(jié)，就難以發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，就不能真正地做到揚(yáng)長避短，取得進(jìn)步；同樣，一個人如果不善于思考自己未來的學(xué)習(xí)、生活并制定出合理的計(jì)劃來指導(dǎo)自己的行動，就容易渾渾噩噩，得過且過，找不到主攻方向，學(xué)不到應(yīng)該學(xué)到的東西。平常人們所說：‘用雙腳走路，用頭腦生活，其重要性就在這里?！边@樣，就使學(xué)生既領(lǐng)會了書本原理，又懂得了在學(xué)習(xí)生活中發(fā)揮意識能動作用的重要性，達(dá)到了既傳授知識，又培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)、生活自覺性的目的，實(shí)現(xiàn)了“一箭多雕”的教學(xué)效果。

再次，從課堂教學(xué)及管理看，適當(dāng)?shù)亍敖桀}發(fā)揮”有助于教師在課堂教學(xué)中充分發(fā)揮教育機(jī)智，營造輕松活潑的課堂氣氛，增強(qiáng)教育教學(xué)效果。

我們知道，青年學(xué)生熱情好動，他們在課堂上往往并不都總是安分守紀(jì)，偶爾也會出現(xiàn)個別或者交頭接耳，或者東張西望，或者相互小動作等不良現(xiàn)象。對這些現(xiàn)象，如果采取正面批評的方法，往往是批評輕了收不到效果，批評重了不僅影響師生之間的感情，而且還容易導(dǎo)致課堂氣氛緊張，因此效果往往不佳；如果教師能夠依據(jù)教學(xué)內(nèi)容，充分發(fā)揮教育機(jī)智，適當(dāng)“借題發(fā)揮”地進(jìn)行批評教育，情況就會完全不同。我們可以想象一下：當(dāng)講授“貨幣”這一內(nèi)容而發(fā)現(xiàn)有同學(xué)在下面交頭接耳時，如果教師能夠“借題發(fā)揮”地來一句：“同學(xué)們，今天我們討論的是貨幣問題，我原以為貨幣對人都有足夠的魅力，想不到在坐的依然有兩位在下面交頭接耳，不為金錢所動，實(shí)在可敬可佩！”當(dāng)講授“絕對運(yùn)動和相對靜止”這一內(nèi)容而發(fā)現(xiàn)有同學(xué)在下面相互小動作時，如果教師能夠不失時機(jī)借題發(fā)揮地幽上一默：“同學(xué)們，快看，有兩位同學(xué)正向我們演示絕對運(yùn)動呢！”效果會怎樣？實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)表明，適當(dāng)?shù)亟桀}發(fā)揮可以使嚴(yán)肅的批評變得輕松活潑，讓學(xué)生在愉快的氣氛中受到教育，取得正面教育所達(dá)不到的效果。

在此值得說明的是，“借題發(fā)揮”要能取得這些好的效果，要求我們教師一要博覽群書，具有淵博的知識；二要注意觀察學(xué)生，了解學(xué)生，對學(xué)生各方面情況了如指掌；三要題 “借”得當(dāng)，“發(fā)揮”得法。只要做到以上幾點(diǎn)，在政治課教學(xué)中適當(dāng)?shù)貋硪稽c(diǎn)“借題發(fā)揮”，就能提高教學(xué)的知識性、思想性和藝術(shù)性，進(jìn)而增強(qiáng)實(shí)效性。

[責(zé)任編輯：田吉捷]