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以讀者文化需求為目的的文化深度報(bào)道策略

2016-10-17 00:45沙莎
今傳媒 2016年8期
關(guān)鍵詞:深度報(bào)道策略文化

沙莎

摘 要:改革開放以來,中國以令世界驚嘆的速度飛速發(fā)展,而文化作為民族發(fā)展的有力支撐和后續(xù)動(dòng)力越來越成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。中國文化走向世界,有關(guān)文化領(lǐng)域方面的報(bào)道需要思考的因素,它對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化生活的意義,這些都是亟需研究的課題。本文從與百姓貼合的敘事角度,帶思考性的分析手法,以社會(huì)為背景的復(fù)合式報(bào)道方案三個(gè)方面全面分析解讀以讀者文化需求為目的的文化深度報(bào)道策略。

關(guān)鍵詞:文化;深度報(bào)道;策略

中圖分類號(hào):G0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1672-8122(2016)08-0152-02

一、引 言

2013年9月7日習(xí)近平主席在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學(xué)的演講時(shí)這樣講到:2100多年前,中國漢代的張騫肩負(fù)和平友好使命,兩次出訪中亞,開啟了中國同中亞各國友好交往的大門,開辟出一條橫貫東西、連接歐亞的絲綢之路。我的家鄉(xiāng)中國陜西省,就位于古絲綢之路的起點(diǎn)。

習(xí)主席在演講中提出“共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的想法。以對(duì)自身文化的深入思考為契機(jī),將文化納入國際視野,尋求文化的發(fā)展于文化的交流,在文化的共識(shí)中尋求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力,同時(shí)以經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)一步推動(dòng)文化的繁榮成為國家的戰(zhàn)略。

“文化軟實(shí)力”,是十八大的報(bào)告將當(dāng)代學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域里的一個(gè)“高頻詞匯”,深入淺出地變換成為一種國家發(fā)展理念中的一個(gè)重要概念?!败泴?shí)力”實(shí)質(zhì)具有“硬道理”,對(duì)文化的關(guān)注于發(fā)展,不僅僅為國家和人類的發(fā)展創(chuàng)造了猶如水之源、樹之根一樣的重要力量,同時(shí)因?yàn)槲幕驗(yàn)槠浯┰綍r(shí)空和低于的巨大力量勢必引起國家地位和格局的重要提升。

經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展,經(jīng)濟(jì)總量的極大提升,讓以文化為內(nèi)核的經(jīng)濟(jì)市場頁已占據(jù)日益重要的地位。全世界領(lǐng)域,經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國的一個(gè)重要標(biāo)志就是文化市場在經(jīng)濟(jì)市場中所占有的份額。有數(shù)據(jù)表明,目前美歐占據(jù)世界文化市場總額的76.5%,亞洲、南太平洋國家19%的份額中,日本和韓國各占10%和3.5%[1]。美國文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造的價(jià)值早已超過了重工業(yè)和輕工業(yè)生產(chǎn)的總值。中國文化如何走向世界?有關(guān)文化領(lǐng)域方面的報(bào)道需要從哪些方面思考?它對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化生活的意義又是什么?

在大眾化傳媒的當(dāng)今時(shí)代,對(duì)讀者文化需求的關(guān)注本應(yīng)是文化報(bào)道的核心。盡管,普遍的共識(shí)是作為以大眾為傳播目標(biāo)的媒體應(yīng)該將讀者的需求放在第一位,特別是黨報(bào)無論從傳統(tǒng)還是現(xiàn)實(shí)都需要將和讀者的最大交流放在第一位。但是我們也看到,在實(shí)際報(bào)道中,黨報(bào)卻常常用高姿態(tài)掩蓋了俯身接地氣的需要,用自以為是的讀者需要代替了真正進(jìn)入百姓當(dāng)中進(jìn)入讀者當(dāng)中的深入了解。于是黨報(bào)脫離群眾成為詬病,同時(shí)黨報(bào)的市場也因此存在萎縮的隱患。

為了讓黨報(bào)再次抓住市場,陜西日?qǐng)?bào)專題新聞部在設(shè)立文化專版之初就確立了以讀者文化需求為目的的文化深度報(bào)道策略。而在具體的寫作實(shí)踐中更是積極糾正黨報(bào)原有的只重視文化政策方針,而忽略百姓感受,以及宏大敘事居多,很少關(guān)心這些文化盛世在人們心中的作用。也正是因?yàn)檫@種報(bào)道態(tài)度,黨報(bào)的文化類報(bào)道在寫作方面也多是高高在上、冷冷冰冰,不像文化倒像馴化。針對(duì)以上問題,專題新聞在每次組織文化類深度報(bào)道時(shí),都特別關(guān)注報(bào)道方式、方法,力圖用最生動(dòng)、最貼合百姓的敘事方法達(dá)到最佳傳播效果。

二、尋找貼合百姓的敘事角度

文化的多樣性也是文化最具魅力的地方。不同地域、不同民族、不同類別文化的交流互鑒,讓文化有了特別的光輝,也是文化滋生發(fā)展的最大動(dòng)力。人類歷史的發(fā)展場合中,無論是絲綢之路,亦或者茶馬古道,無論在文獻(xiàn)之中,還是人們現(xiàn)實(shí)適用的建筑、用品當(dāng)中,文化的交流始終具有最強(qiáng)大的力量。文化有一個(gè)特質(zhì)就是,他始終是人創(chuàng)造的,文化與人的巨大相關(guān)性,決定了文化類的報(bào)道也必須注重人在其中的作用。但傳統(tǒng)的黨報(bào),在報(bào)道文化領(lǐng)域的內(nèi)容時(shí),常常忽視人在其中的作用,而是以大概念、大思維,替代了人在文化活動(dòng)中的生動(dòng)展現(xiàn)。這樣勢必會(huì)呈現(xiàn)一種高高在上的態(tài)度,不像報(bào)道,更像教育,與讀者之間的距離也因此拉大。

因此,以人作為敘事核心,在文化報(bào)道中以個(gè)人的視角,生動(dòng)的具有典型性的百姓故事,發(fā)覺與文化現(xiàn)象相關(guān)的個(gè)體的命運(yùn)和悲歡離合,成為文化類報(bào)道的重要策略。

正是基于上述理論,在策劃此類文化深度報(bào)道總是試圖將人作為敘事的核心。《臺(tái)灣老陜的故事》通過陜西籍臺(tái)灣人黨子祥的故事, 為西安與臺(tái)灣直航這一新聞事件作了最生動(dòng)的注釋,讀來讓人感動(dòng)?!度齻€(gè)秦人一個(gè)省的文學(xué)地理》則系統(tǒng)地盤點(diǎn)了陜西三大文學(xué)巨頭陳忠實(shí)、賈平凹、路遙,它為文學(xué)者構(gòu)建了獨(dú)特陜西文學(xué)版圖。而最引人注目的無疑是陳忠實(shí)的《白鹿原》創(chuàng)作手記,雖然并非出自記者之手,但是他以獨(dú)特的敘事角度,生動(dòng)親切的話語達(dá)到了同類文化報(bào)道不可能達(dá)到的效果。

三、帶思考性的分析手法

深度報(bào)道從誕生之初就以思考性的分析為其主要特點(diǎn)。20世紀(jì)40年代美國《哈欽斯報(bào)告》中關(guān)于深度報(bào)道的定義則非常簡潔、清晰:“所謂深度報(bào)道就是圍繞社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)問題,把新聞事件呈現(xiàn)在一種可以表現(xiàn)真正意義的脈絡(luò)中??梢娪辛?,有觀點(diǎn),有結(jié)論,是非明晰,評(píng)判清楚,是深度報(bào)道最基本的文本特征之一[2]。

選題策劃,是報(bào)道的第一階段,此階段的深刻性、獨(dú)特性、對(duì)整個(gè)深度報(bào)道的成功具有重要意義。陜西日?qǐng)?bào)專題新聞部,在選題策劃階段為了達(dá)到選題的深刻性和思考性,首先建立選題共商機(jī)制,每周大家根據(jù)各方面信息提出各方面的選題內(nèi)容,然后大家共同商討該選題的價(jià)值、意義、可能引起社會(huì)的反響。一旦確定就作為儲(chǔ)備選題,然后再詳細(xì)對(duì)選題的采訪重點(diǎn)、思考方式、采訪方法,甚至是語言表述的合理性都做詳細(xì)論證。然后總結(jié),再分配給熟悉這一領(lǐng)域的記者采寫落實(shí)。

新聞采寫階段,深刻的思考是深度報(bào)道的必備特性,也是記者的素質(zhì)和責(zé)任感的直接體現(xiàn)。每一個(gè)新聞事實(shí)都在受眾心里有一個(gè)特定的位置,也就是說受眾對(duì)這些新聞事實(shí)都會(huì)有自己特定的觀點(diǎn)、立場和認(rèn)識(shí),用新聞學(xué)的詞語來解釋,這就叫做已有的假設(shè)。深度報(bào)道一方面要求對(duì)已有的假設(shè)加強(qiáng),這需要記者搜集與新聞事實(shí)相關(guān)的各方面的素材,然后加以分析;另一方面就是需要在“深”字上下工夫,素材多不代表有深度,還要懂得對(duì)素材進(jìn)行挑選、排隊(duì),按遞進(jìn)的邏輯結(jié)構(gòu)寫作才能達(dá)到“深”的效果。

例如在《晉人的走西口讓秦人學(xué)會(huì)了什么》中,記者將思考的核心放在了晉人文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展思路上,認(rèn)為發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)不應(yīng)該只搞一些讓碰不著、摸不到的概念,而應(yīng)該像山西人拍《走西口》一樣尋找恰當(dāng)?shù)奈幕d體,以具象的方法為文化發(fā)展尋找出路。同時(shí)也深刻地提出文化資源的利用問題,走西口本是一個(gè)模糊的文化現(xiàn)象,但是恰當(dāng)合理的利用就會(huì)轉(zhuǎn)化為一種經(jīng)濟(jì)效益,陜西文化資源很豐富,缺乏就是為陜西文化操盤的能手。

四、以社會(huì)為背景的復(fù)合式報(bào)道

復(fù)合報(bào)道的一個(gè)重要初衷就是要最大限度呈現(xiàn)社會(huì)的多樣性,挖掘報(bào)道選題的深度內(nèi)涵。從多層面、多角度展現(xiàn)一個(gè)報(bào)道選題所能容納的最大信息。通常以一組報(bào)道出現(xiàn),以信息之間的相關(guān)性為紐帶,通過何種角度的對(duì)比、以及互相印證來證明報(bào)道內(nèi)容的客觀性、真實(shí)性、以及必要性,而報(bào)道的主題也在這樣的復(fù)合式報(bào)道中得到延伸與升華。陜西日?qǐng)?bào)專題新聞部在做文化深度報(bào)道時(shí),除了主稿件,往往還配有專家訪談、記者手記、評(píng)論、鏈接等版塊,讓人們能從各個(gè)方面了解報(bào)道所呈現(xiàn)的問題。 這樣整體報(bào)道在事件內(nèi)涵上的深層拓展以及由此匯聚形成的信息穿透力就相應(yīng)增強(qiáng)。

復(fù)合式報(bào)道本身所強(qiáng)調(diào)的“依托動(dòng)態(tài)挖本質(zhì)”的特征要求,可以幫助記者、媒體有效克服對(duì)新聞資源的粗放式利用,注重對(duì)動(dòng)態(tài)重要信息進(jìn)行深加工、精加工;注意把隱含在新聞中的“一次能源”轉(zhuǎn)化為更方便公眾接收和使用、更能體現(xiàn)“一次能源”價(jià)值的“二次能源”,從而使個(gè)別化的微觀信息在宏觀背景下變得更為重要[3]。

例如《影視陜軍突起〈保衛(wèi)延安〉為央視“獻(xiàn)禮劇”》不但介紹了電影產(chǎn)生的從歷史背景,而且組創(chuàng)人員編劇劉嘉軍《一位陜西編劇的責(zé)任與堅(jiān)持》以及導(dǎo)演萬盛華《用現(xiàn)代金屬材料間紀(jì)念碑》的報(bào)道,讓讀者了解創(chuàng)作人員的艱辛與心路歷程。在此基礎(chǔ)上又采用了劇評(píng)人張阿利的文章《戰(zhàn)爭與和平的詩性闡釋》為該劇做了恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。最后,對(duì)省委宣傳部長任賢良的專訪從上層領(lǐng)域?qū)υ搫≡陉兾魑幕钪械淖饔米髁讼鄳?yīng)評(píng)價(jià)。這樣就從各個(gè)層級(jí)建立對(duì)該劇進(jìn)行全方位的展示與評(píng)價(jià),取得了較好的效果。人們?cè)谟^看該影視劇時(shí)就會(huì)有相應(yīng)的意識(shí)定位。

需要注意的是,之所以采取這樣的報(bào)道方式是有一定的社會(huì)背景的,陜西文化歷來以厚重聞名,但是在文化產(chǎn)業(yè)化的今天,陜西一直無法將文化資源轉(zhuǎn)化為文化競爭力,這是長期的現(xiàn)實(shí)問題。正是基于對(duì)此種情況的了解與分析,專題新聞部策劃了一系列文化類報(bào)道,其核心均為破解陜西文化發(fā)展問題。例如《脫胎〈三十里鋪〉的陜北秧歌劇——〈米脂婆姨綏德漢〉誕生記》 《背對(duì)銀幕,〈羊肉泡饃麻辣燙〉原型淡定生活》《三代說書人一個(gè)傳承夢》。所以《影視陜軍突起〈保衛(wèi)延安〉為央視“獻(xiàn)禮劇”》復(fù)合報(bào)道本身可以說又是在一個(gè)大的框架下的報(bào)道。

隨著中國大國實(shí)力的增強(qiáng),國家的自信很大程度和文化的自信相關(guān)聯(lián),所以文化類的深度報(bào)道對(duì)于挖掘民族文化符號(hào)、探尋民族文化密碼、調(diào)動(dòng)民族文化發(fā)展都具有重要意義。黨報(bào)對(duì)于文化類報(bào)道的關(guān)注,既是其自身發(fā)展的需要,更是其社會(huì)職責(zé)所在?!罢?jīng)大報(bào)”是黨報(bào)誕生以來的傳統(tǒng)形象,因而對(duì)黨報(bào)的文化報(bào)道的系統(tǒng)研究可以說相對(duì)欠缺。但是,在文化軟實(shí)力建設(shè)的吁求下,在受眾和市場需求都發(fā)生了很大變化的新情況下,黨報(bào)只有立足自身資源、不斷探索文化深度報(bào)道的理念和方法才可以深入受眾心理、帶來文化關(guān)懷。

參考文獻(xiàn):

[1] 李鐵軍.構(gòu)筑我們文化的鋼鐵長城[J].求是,2015(10).

[2] 黃純?nèi)A.深度報(bào)道的定義及控制力——從新聞生產(chǎn)社會(huì)學(xué)角度討論[J].新聞研究,2015(12).

[3] 楊波.談復(fù)合新聞的操作與實(shí)踐:電視新聞的深度經(jīng)營[J].中國記者,2005(1).

[責(zé)任編輯:艾涓]

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