蔡拯

【摘 要】習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)文藝事業(yè)是人民的重要事業(yè)，文藝戰(zhàn)線是黨和人民的重要戰(zhàn)線。江西戲曲文化藝術(shù)作為我國(guó)文化事業(yè)發(fā)展的重要組成內(nèi)容，對(duì)于文化大發(fā)展和大繁榮有著極大的推動(dòng)。江西戲曲文化藝術(shù)有其現(xiàn)實(shí)必要性，對(duì)于社會(huì)主義精神文化建設(shè)更有重要的影響。本文從江西戲曲的文化藝術(shù)呈現(xiàn)出發(fā)，探究其深刻的文化內(nèi)涵，通過(guò)不斷深化其精神文化的內(nèi)涵性，進(jìn)一步推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義精神文化建設(shè)。

【關(guān)鍵詞】江西戲曲文化；藝術(shù)呈現(xiàn)；社會(huì)精神文化建設(shè)

中圖分類號(hào)：J80 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）09-0032-01

一、江西戲曲文化的藝術(shù)呈現(xiàn)

（一）江西戲曲文化的藝術(shù)構(gòu)成。江西戲曲文化藝術(shù)目前傳承下來(lái)的主要有兩種：江西北方的贛劇，南方的采茶戲，其中較具影響力的唱腔就是弋陽(yáng)腔，表演形式為一人歌唱、眾人幫和，鑼聲烘托。經(jīng)典曲目有《百花記》、《香球記》、《雙杯記》等，在戲曲舞蹈語(yǔ)匯上有特定的程式動(dòng)作，如三寸金蓮、甩袖等。江西地區(qū)在戲曲創(chuàng)作上也在不斷突破，目前也取得了很多佳績(jī)，很多佳作獲得獎(jiǎng)項(xiàng)，例如采茶戲《快樂(lè)標(biāo)兵》、采茶歌舞劇《八字參軍》、贛劇《詹天佑》和《碧血黃花》等。隨著大眾重視程度的提升，通過(guò)對(duì)江西戲曲文化的文化梳理和創(chuàng)新，其文化構(gòu)成將會(huì)更加豐富。

（二）江西戲曲文化的藝術(shù)內(nèi)涵。江西戲曲文化的藝術(shù)內(nèi)涵豐富，文化創(chuàng)作元素多樣，多源自民間文化。江西戲曲文化的內(nèi)涵性在于對(duì)民族文化精神的傳承、對(duì)民族文化經(jīng)典的呈現(xiàn)，這是現(xiàn)代戲曲藝術(shù)創(chuàng)作和發(fā)展所應(yīng)有的堅(jiān)持和責(zé)任。民族文化傳承至今，經(jīng)歷過(guò)了時(shí)間的檢驗(yàn)，江西戲曲文化藝術(shù)代表了深厚的傳統(tǒng)藝術(shù)文化積淀，應(yīng)被作為我國(guó)重要的文化傳承延續(xù)下去。江西戲曲文化藝術(shù)應(yīng)該以地域、民族文化為代表，推廣到世界范圍內(nèi)，以一種文化軟實(shí)力的形式成為中國(guó)的重要文化符號(hào)。

（三）江西戲曲文化的藝術(shù)傳承。江西戲曲文化的藝術(shù)傳承面臨著巨大的挑戰(zhàn)，以民間傳承為主要形式的戲曲藝術(shù)內(nèi)容缺乏系統(tǒng)的整理和分類，在藝術(shù)傳承的環(huán)境上全民參與、政策支持的力度有待加強(qiáng)。江西戲曲文化的藝術(shù)傳承經(jīng)歷過(guò)興盛到衰落的階段，從聲腔表現(xiàn)上看，在世界范圍內(nèi)有一定的影響，但隨著文化的融合發(fā)展、多元文化的充斥，江西戲曲文化的影響力逐漸降低，藝術(shù)傳承面臨困難。

二、江西戲曲文化的對(duì)社會(huì)精神文化建設(shè)的重要影響

（一）江西戲曲文化發(fā)展有助于豐富民族文化藝術(shù)的內(nèi)容表現(xiàn)。江西戲曲文化是民族文化藝術(shù)的重要構(gòu)成部分。隨著文化多元化、包容性的發(fā)展，人們對(duì)于民族文化內(nèi)容的重視程度正在不斷提升。江西戲曲文化藝術(shù)以其豐富多彩的藝術(shù)形式為人們呈現(xiàn)了更多文化大餐，深化了民族文化藝術(shù)的時(shí)代內(nèi)涵，作用于人們的內(nèi)心精神文化世界，對(duì)于民族文化的傳承和發(fā)展有重要的促進(jìn)作用。江西戲曲文化的發(fā)展有巨大的探索空間，通過(guò)多種傳播渠道、藝術(shù)內(nèi)容的表現(xiàn)，能夠?yàn)槊褡逦幕瘋鞒泻屯茝V積累一定的經(jīng)驗(yàn)，讓民族文化藝術(shù)成為大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文藝形式。

（二）江西戲曲文化發(fā)展有助于帶動(dòng)全民文化參與的熱情。習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上提出，文化創(chuàng)作要始終堅(jiān)持以人民群眾為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。江西戲曲文化藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)藝術(shù)呈現(xiàn)只有真正地源于生活進(jìn)行加工創(chuàng)作，以現(xiàn)代人的藝術(shù)和審美視角來(lái)演繹，才能夠充分吸引大眾目光，讓更多人去關(guān)注江西戲曲文化藝術(shù)的傳承和發(fā)展問(wèn)題。文化是為人民服務(wù)的，是為了豐富大眾精神文化生活而服務(wù)的，通過(guò)江西戲曲文化內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)發(fā)展和呈現(xiàn)，讓人們的視野更加開(kāi)闊，文化選擇更加多樣，以較為積極的正向精神文化引導(dǎo)，讓人們的精神文化世界更加豐富，這是文化藝術(shù)發(fā)展的重要目的。

（三）江西戲曲文化發(fā)展有助于提升文化競(jìng)爭(zhēng)軟實(shí)力。作為我國(guó)戲曲藝術(shù)中的重要內(nèi)容，江西戲曲文化藝術(shù)在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中具有較強(qiáng)的生命力和競(jìng)爭(zhēng)力。通過(guò)不斷的豐富和創(chuàng)新江西戲曲藝術(shù)文化內(nèi)容和表現(xiàn)形式，讓其以較高的質(zhì)量面向世界，通過(guò)文化的傳承和交流，讓世界認(rèn)識(shí)中國(guó)，了解中國(guó)，以我國(guó)文化軟實(shí)力的增強(qiáng)帶動(dòng)我國(guó)整體競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力的提升，從而增強(qiáng)全民的文化自覺(jué)和文化自信，在全社會(huì)營(yíng)造和諧的文化氛圍，凝聚社會(huì)主義精神文明建設(shè)的核心力量。

三、結(jié)論

江西戲曲文化的現(xiàn)實(shí)發(fā)展能夠?yàn)樯鐣?huì)精神文化事業(yè)建設(shè)增添動(dòng)力，為民族文化傳承貢獻(xiàn)力量。江西戲曲文化的傳承和發(fā)展是一種文化責(zé)任的體現(xiàn)，將民族文化的精神內(nèi)涵傳承下去，以文化藝術(shù)表現(xiàn)形式進(jìn)行演繹，豐富大眾文化生活的同時(shí)，提升大眾的文化自覺(jué)和自信，這是文化傳承和發(fā)展所應(yīng)有的堅(jiān)持。為此，文藝工作者應(yīng)積極響應(yīng)習(xí)總書(shū)記的號(hào)召，發(fā)揮帶頭作用，積極推動(dòng)我國(guó)文化事業(yè)的發(fā)展和建設(shè)，為探索社會(huì)精神文明建設(shè)的道路做出更多的努力。

參考文獻(xiàn)：

[1]譚鈺婷.贛南采茶戲音韻研究[D].南昌：南昌大學(xué)，2013.

[2]彭文斌.江西贛西蓮花采茶戲的調(diào)查與研究[D].烏魯木齊：新疆師范大學(xué)，2014.

[3]江藝評(píng).讓江西地方戲曲“活起來(lái)”[J].影劇新作，2014，（04）：4-6.

作者簡(jiǎn)介：

蔡 拯（1978-），男，江西南昌人，本科學(xué)歷，江西省歌舞劇院副院長(zhǎng)、國(guó)家二級(jí)演奏員。