【摘 要】貝多芬作為古典主義時(shí)期的代表人物，集古典音樂的大成，貝多芬的人生短暫，卻佳作迭出，被尊為“樂圣”。在浪漫主義風(fēng)格蠢蠢欲動(dòng)的勢(shì)態(tài)下，他鎖住命運(yùn)的咽喉，迸發(fā)出對(duì)世界人文的無限愛火。本文筆者將對(duì)貝多芬創(chuàng)作風(fēng)格的形成及不同時(shí)期的作品風(fēng)格等多元性因素進(jìn)行分析與整合。

【關(guān)鍵詞】貝多芬；作品風(fēng)格；多元性

中圖分類號(hào)：J605 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）09-0047-02

一、引言

在眾多維也納古典樂派的代表人物間，德國(guó)作曲家路德維希·凡·貝多芬（Ludwig van Beethoven，1770-1827年，享年57歲）可謂是當(dāng)之無愧的集大成者。他的人生處在劇烈動(dòng)蕩的世紀(jì)之交，封建主義正在逐漸崩塌，新興的資本主義正在冉冉興起，與當(dāng)代的很多進(jìn)步青年一樣，他受到了法國(guó)大革命的熏陶，他被其自由與平等的思想深深的影響，將自身的人生經(jīng)歷和哲學(xué)思想結(jié)合在了其音樂創(chuàng)作之中，成為了一代大師。同時(shí)，無論是音樂的表現(xiàn)手法，還是音樂的結(jié)構(gòu)形式等，他都做出了很大的革新，承上啟下，不僅僅豐富了古典音樂的體系，同時(shí)為即將到來的音樂的情感解放做出了鋪墊。在這位大師的一生中，留下了大量的杰作，兩百多首鋼琴曲，9部交響曲，1部歌劇。通過他的音樂作品，我們可以窺見這位大師在坎坷命運(yùn)道路上前行的人生軌跡，參悟他內(nèi)心的情感世界與對(duì)于哲理思考。

二、貝多芬創(chuàng)作風(fēng)格的形成

一個(gè)作曲家，其創(chuàng)作風(fēng)格的形成是極其復(fù)雜的，在此，我決定主要從其對(duì)前人的繼承，其生活經(jīng)歷對(duì)他的影響，當(dāng)代哲學(xué)思想對(duì)他的影響，以及社會(huì)環(huán)境的影響四個(gè)方面來分析。

（一）音樂前輩的影響

貝多芬的音樂活動(dòng)主要集中在貴族的社交圈里，這樣使他有更多的接觸啟蒙主義和其他藝術(shù)門類的機(jī)會(huì)和條件。同時(shí)，貝多芬在波恩的時(shí)候還受到了多位老師的指導(dǎo)，波恩宮廷的管風(fēng)琴師內(nèi)弗便是其中之一，貝多芬自1779年開始在他那里學(xué)習(xí)巴赫及克萊門蒂等的作品，這些都為貝多芬后來正式登臺(tái)表演打下了全面和良好的音樂基礎(chǔ)。

貝多芬還與約翰·格奧爾格·阿爾布雷希茨貝格、約翰·中克還有安東尼奧·薩列里等結(jié)為師友。其中特別重要的是海頓、莫扎特等古典時(shí)期的代表性音樂家們對(duì)這位德國(guó)作曲家的教誨與垂青。

貝多芬在15歲的時(shí)候在維也納與莫扎特見過一面，雖然兩人沒有過多的接觸，但是莫扎特在創(chuàng)作上給了貝多芬極大的影響。在音樂史上莫扎特是第一個(gè)獨(dú)立憑借自己的力量生存的平民音樂家，在他的信件中曾經(jīng)表現(xiàn)出他對(duì)于自己作為貴族的附庸表示十分的不滿，并表示自己的自尊心超過了那些驕傲的伯爵們，這些對(duì)貝多芬的情感無疑都產(chǎn)生了一定的觸動(dòng)。貝多芬在波恩第一次接觸到海頓，后來貝多芬在奧地利也歸入海頓門下。海頓對(duì)于古典音樂有十分重要的貢獻(xiàn)，他完成了奏鳴曲體裁，寫下了100多部交響曲，發(fā)展了慢樂章的結(jié)構(gòu)，在慢樂章中引進(jìn)了變奏曲的曲式，使慢樂章成為最富有抒情性的樂章。這些都對(duì)貝多芬的音樂創(chuàng)作，特別是早期的創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

（二）生活經(jīng)歷的影響

貝多芬1770年出生在德國(guó)的波恩。童年的他生活十分貧寒，在17歲的時(shí)候就負(fù)擔(dān)起家庭生活的重?fù)?dān)。他的幼年，正植波恩的統(tǒng)治者推行“開明專制”，風(fēng)清氣正的時(shí)代氛圍使波恩一度成為德國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心腹地。在這樣的社會(huì)環(huán)境下貝多芬從小便受到了當(dāng)時(shí)的進(jìn)步文化熏陶。從1781年起貝多芬在波恩劇院的樂隊(duì)工作，在工作期間受到了啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響，同時(shí)也接觸了當(dāng)時(shí)的文學(xué)作品，并且產(chǎn)生了濃厚的興趣。1789年前后，貝多芬思想逐漸成熟，他在波恩大學(xué)旁聽哲學(xué)課并受到了激進(jìn)啟蒙主義的影響，這種影響深深烙印在他之后的音樂創(chuàng)作中。1792年貝多芬赴維也納深造，這段時(shí)期是貝多芬的上升期，他的天才受到維也納上層的歡迎，是他人生中最幸福的時(shí)期，這時(shí)他創(chuàng)作的作品中顯露著那種樂觀主義奮發(fā)向上的精神。1798到1802年是他人生的轉(zhuǎn)型期，這個(gè)期間法國(guó)大革命爆發(fā)，使貝多芬接觸到了法國(guó)革命時(shí)期的音樂，了解到了法國(guó)人民的英勇斗爭(zhēng)，正當(dāng)其音樂生涯蒸蒸日上，命運(yùn)卻急轉(zhuǎn)直下，他發(fā)現(xiàn)自己患上了耳疾，日益嚴(yán)重以至于他想要放棄生命，但最終他戰(zhàn)勝了自己的沮喪，逆境沒有壓垮他的意志，反倒使他的創(chuàng)作風(fēng)格產(chǎn)生質(zhì)的裂變。

（三）當(dāng)時(shí)哲學(xué)思想流派的影響

貝多芬是個(gè)既傾向于哲學(xué)又傾向于文學(xué)的作曲家。他一生都很重視哲學(xué)思維，無論是他的音樂還是德國(guó)古典哲學(xué)都是歐洲資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，其中德國(guó)古典哲學(xué)主要指的是康德與黑格爾的哲學(xué)思想。

康德是德國(guó)大哲學(xué)家，康德的辯證思想是：兩個(gè)對(duì)立的“力量”，引力和斥力的統(tǒng)一和相互滲透。貝多芬在波恩和以后對(duì)哲學(xué)表現(xiàn)出很大的興趣，雖然在康德活著的時(shí)候，貝多芬沒有拜訪過他，也沒有通過書信。但貝多芬的札記中有康德的箴言，其藏書中有康德論述的宇宙起源論的假設(shè)。在貝多芬看來，引力和斥力的斗爭(zhēng)，不僅是構(gòu)成宇宙天體運(yùn)動(dòng)的動(dòng)力，也構(gòu)成了人生。這種哲學(xué)觀點(diǎn)深刻體現(xiàn)在他的音樂中；主題之間相互對(duì)立的矛盾、音與音之間平衡的破壞和重建，都是矛盾、對(duì)立推動(dòng)下的運(yùn)動(dòng)。他將這種矛盾的對(duì)立與統(tǒng)一運(yùn)用在交響曲、奏鳴曲和鋼琴協(xié)奏曲中。

另一位哲學(xué)家黑格爾和貝多芬是德國(guó)同一時(shí)代兩個(gè)偉大的兒子，均出生在1770年。黑格爾的辯證法萌芽大致發(fā)生在法蘭克福時(shí)期，即從他27歲到30歲這段時(shí)期，大約是貝多芬開始創(chuàng)作《第一交響曲》和《第五鋼琴協(xié)奏曲》的階段。雖然二者也相互隔絕，不通信息，但黑格爾哲學(xué)同法國(guó)革命以及其對(duì)德國(guó)知識(shí)分子的影響是血肉相連的。黑格爾認(rèn)為，辯證法構(gòu)成推動(dòng)實(shí)在世界中一切運(yùn)動(dòng)、一切生命和一切事業(yè)的靈魂和原則。從他的哲學(xué)觀點(diǎn)來看待德國(guó)的古典音樂則是：音樂作品的大膽風(fēng)格，就是要走向?qū)α?，喚起最?qiáng)烈的矛盾和不協(xié)調(diào)，這樣它在挖掘和音的全部力量之中就能顯示出它自己的力量。貝多芬的音樂威力也正是用設(shè)置矛盾、解決和克服矛盾來建立他的音響序列。而貝多芬所擅長(zhǎng)使用的奏鳴曲式也正符合了黑格爾的矛盾學(xué)說。所以在這種辯證結(jié)構(gòu)上，貝多芬音樂和黑格爾音樂美學(xué)思想有驚人的相似之處。

除了哲學(xué)思想，宗教也對(duì)貝多芬產(chǎn)生了極大的影響，尤其是貝多芬的晚年。那時(shí)，貝多芬的雙耳幾乎完全失聰，在事業(yè)、理想、愛情、親情上他都?xì)v經(jīng)磨難，同時(shí)，啟蒙運(yùn)動(dòng)的失敗和它帶來的負(fù)面反應(yīng)，讓他意識(shí)到啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想并不能使人們擺脫精神上的桎梏，因?yàn)樗狈ψ诮探塘x的號(hào)召力和發(fā)展?jié)摿Γ坏┧枷牖A(chǔ)被動(dòng)搖，人們心中的信仰便會(huì)迅速瓦解；貝多芬有理由認(rèn)為宗教音樂能夠撫平人們心中的痛苦，在創(chuàng)作中大面積運(yùn)用復(fù)調(diào)手法，展現(xiàn)出對(duì)巴洛克音樂神學(xué)的緬懷，又不同于過去帶有教會(huì)調(diào)式痕跡的音樂，而是人類與上帝共同存在，有著深厚的人文信仰的存在。貝多芬音樂的宗教情懷，也正如這種對(duì)現(xiàn)實(shí)是往后的一種寄托和涅槃。

（四）社會(huì)環(huán)境的影響

在十八世紀(jì)，這一時(shí)期正是歐洲資本主義成長(zhǎng)、壯大的時(shí)期，為了適應(yīng)資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建專制制度的需要，在法國(guó)產(chǎn)生了啟蒙思想，它的主要任務(wù)就是為了即將到來的革命而啟發(fā)人們的思想，號(hào)召人們?yōu)檎x和普遍平等而斗爭(zhēng)，18世紀(jì)歐洲出現(xiàn)了秘密結(jié)社“共濟(jì)會(huì)”，這種結(jié)社組織也是在“啟蒙”思想運(yùn)動(dòng)的影響下產(chǎn)生的。貝多芬一生裹挾在大革命浪潮中，以筆代槍，奏出屬于全世界的人文主義時(shí)代最強(qiáng)音。

三、貝多芬不同時(shí)期作品風(fēng)格分析

（一）青年時(shí)期

時(shí)間系指1800年以前，即他在波恩及維也納前期創(chuàng)作的鋼琴奏鳴曲。這一時(shí)期，他充分展示了自己的音樂天才形象，顯示出旺盛的寫作欲望及深刻的獨(dú)創(chuàng)性，得到了維也納上層社會(huì)的歡迎。他的創(chuàng)作帶來了一股前所未有的力量與生機(jī)勃勃的氣勢(shì)。同時(shí)，貝多芬經(jīng)歷了人生和命運(yùn)的巨大痛苦和考驗(yàn)，他的耳聾病癥帶來無法形容的痛苦，但他最終戰(zhàn)勝自己的沮喪，對(duì)藝術(shù)的崇高信念使得他繼續(xù)在不幸中生存和奮斗。

這一時(shí)期重要的作品包括前兩部交響曲和鋼琴協(xié)奏曲，包括“悲愴”（Op13）、暴風(fēng)雨（Op.31，Np.2）、月光（Op.27，No2）在內(nèi)的前20首鋼琴奏鳴曲，大提琴奏鳴曲，6首弦樂四重奏，一系列變奏曲和鋼琴三重奏等室內(nèi)樂作品等。

（二）中年時(shí)期

此為貝多芬音樂創(chuàng)作的成熟時(shí)期。1979年法國(guó)大革命爆發(fā)，嶄新的資產(chǎn)階級(jí)思想很快傳遍歐洲，這種進(jìn)步思想意識(shí)也使貝多芬的政治思想發(fā)生了重要轉(zhuǎn)折，這使他從一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)人道主義者成為一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和主義者。

后來拿破侖修改《憲法》，取消共和制度并加冕稱帝，使貝多芬理想破滅，在時(shí)代的陰影中，他失望、憤怒，爭(zhēng)取平等自由的崇高理想不能與“稱帝”并存，因此，貝多芬將原本獻(xiàn)給拿破侖的《拿破侖波拿巴大交響曲》改為了《降E大調(diào)第三交響曲》，隨著交響曲的構(gòu)思與完成，貝多芬創(chuàng)作生涯的盛夏時(shí)期到來，大量的優(yōu)秀作品如泉涌一般源源不絕。包括第三到第五鋼琴協(xié)奏曲，從第二十一首“瓦爾德斯坦”到第二十六首“告別”的鋼琴奏鳴曲，第三到第八交響曲，小提琴協(xié)奏曲及“克羅采”、“春天”小提琴奏鳴曲，還有為芭蕾舞劇、歌劇或戲劇寫的管弦樂配樂及序曲《普羅米修斯》、《科里奧蘭》及《萊奧蘿拉》，歌劇《費(fèi)黛里奧》等；貝多芬在這時(shí)已經(jīng)有了極高的聲望，已經(jīng)與海頓、莫扎特并列為當(dāng)時(shí)三位最偉大的音樂大師。

（三）晚年時(shí)期

貝多芬在晚年對(duì)世界、人生、藝術(shù)都有更深刻的認(rèn)識(shí)。不再是早期的激進(jìn)、中期的憤怒，而是重新開啟自省之路，通過透徹的再次思索和體察，重新洞悉這個(gè)世界。1815年拿破侖徹底失敗，歐洲封建王朝開始復(fù)辟，維也納成為歐洲封建復(fù)辟勢(shì)力的政治中心。維也納會(huì)議把波恩家族重新推上了法國(guó)的王位，梅特涅成了歐洲真正的統(tǒng)治者之一，白色恐怖猖獗一時(shí)。德國(guó)的民族意識(shí)在反對(duì)拿破侖的戰(zhàn)爭(zhēng)中大大發(fā)揚(yáng)，但王朝復(fù)辟的結(jié)果在貝多芬看來比拿破侖時(shí)代還要糟糕。

此時(shí)的音樂與內(nèi)在的自我聯(lián)系更加緊密，也為后來的浪漫派揭示出音樂藝術(shù)神秘而強(qiáng)烈的魅力和潛力。其中包括《第九交響曲》、《莊嚴(yán)彌撒》，最后的五首鋼琴奏鳴曲（Op.101＼106＼109＼110＼111），《迪亞貝利主題變奏曲》以及最后的六首弦樂四重奏（Op.127＼130＼131＼132＼133＼135）等作品。幾乎每一部作品都是里程碑式的偉大巨作，其藝術(shù)質(zhì)量之高妙和音樂創(chuàng)意之獨(dú)特，至今仍讓人驚嘆不已。

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作者簡(jiǎn)介：

陳彥如（1979-），女，四川瀘州人，內(nèi)江師范學(xué)院副教授，學(xué)士，主要從事音樂教育教學(xué)及相關(guān)理論研究。