【摘 要】《小時代》系列電影熱映成為了當(dāng)時電影人熱議的“現(xiàn)象級”。媒體的口誅筆伐也擋不住電影院的高排片，節(jié)節(jié)高升的票房下，卻是電影發(fā)燒友和影評人的嘲諷。郭敬明導(dǎo)演的系列電影的成功是觀影受眾的整體素質(zhì)下降，還是《小時代》在影片表達(dá)方面確實有過人之處，而影片中體現(xiàn)的后現(xiàn)代文化是否代表中國電影新時代的到來，便是我們本文所要研究此類問題的意義所在。

【關(guān)鍵詞】《小時代》；后現(xiàn)代文化；后現(xiàn)代電影

中圖分類號：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）09-0155-01

《小時代》系列電影是知名青年作家郭敬明的同名作品改編而來的，作為郭敬明第一部自導(dǎo)自演的電影，在開拍之前就成為了熱門頭條。而在它上映后獲得的強烈市場效應(yīng)印證了郭敬明的票房市場號召力，與此同時伴隨而來的業(yè)內(nèi)激烈的口誅筆伐與粉絲們的大力追捧形成了一時的“小時代效應(yīng)”。郭敬明導(dǎo)致了這兩種極端的輿論，貫穿了紙媒、電視、互聯(lián)網(wǎng)等各大平臺。這更像是老一代和年輕一代對電影認(rèn)知的分歧。一定意義上來說，小時代打開了中國后現(xiàn)代電影的大門，它以自身粗糙的質(zhì)地，以及不合規(guī)范的制式開啟了中國電影在不斷追憶過去、懷念曾經(jīng)的時代，電影圈的“小時代們”已經(jīng)走進了“新時代”，與所謂的“莊重”、“嚴(yán)肅”、“宏大敘事”和“黑暗現(xiàn)實”徹底告別，迎來了屬于后現(xiàn)代文化電影的新篇章。

一、《小時代》電影中消費主義與互文性表達(dá)

《小時代》系列電影融合了郭敬明對于當(dāng)下經(jīng)濟社會發(fā)展的眼光和自我思維，所以在小時代系列電影中互文性表達(dá)的手法是非常常見的。

郭敬明本身就在經(jīng)營自己的文化公司和自己的雜志《最小說》，小時代電影也是將故事放在一家高端雜志《M.E》中開始講述，這兩者之間都是生活與藝術(shù)的相互映射，雜志主編宮洺的人物設(shè)置以及其他的人物話語中都是導(dǎo)演郭敬明的某種思維體現(xiàn)。由于導(dǎo)演與原著作者的身份重合，郭敬明借由自己的影片而將自己的生活“片段式”插入，《小時代》系列電影中互文性表達(dá)就顯得個性且生活感立體。

郭敬明也在刻意將這種互文性影片表達(dá)形成自己的作品風(fēng)格，塑造了各種各樣的影像角色，而這些角色都是當(dāng)下消費主力“90后”的一種語言表達(dá)。郭敬明打算把自己的經(jīng)歷與思維融入到自己作品的每一個面上，電影中琳瑯滿目的奢侈品符號與電影人物的金錢觀都是郭敬明自身對經(jīng)濟社會的體驗心得。郭敬明在影片中表達(dá)的夸張消費主義是后現(xiàn)代文化的重要體現(xiàn)。“消費文化是后現(xiàn)代社會的動力，以符號與影像為主要特征的后現(xiàn)代消費，導(dǎo)致了藝術(shù)與生活、學(xué)術(shù)與通俗、文化與政治、神圣與世俗間區(qū)別的消解，也產(chǎn)生了符號生產(chǎn)者、文化媒介人等文化資本家?！惫疵骶褪沁@些符號的創(chuàng)造人。

二、《小時代》電影中文化創(chuàng)意與后現(xiàn)代文化的銜接

以往中國的電影總是站在歷史的腳下去回顧，無論是張藝謀的“大片”還是當(dāng)下充滿年代感的青春片，都是對過去的一種緬懷或是追溯。但是郭敬明的《小時代》不同，他異常清楚自己的定位，它所講述的故事就是目前的經(jīng)濟背景下發(fā)生的“小人物”的“小故事”，就是我們正在面對的生活，正在經(jīng)歷的愛恨情仇，他試圖用這些故事讓觀眾感受到時代之“小”，又要強大地去迎接這難以面對的“小時代”。他用絢麗的色調(diào)、精致的格調(diào)吸引著年輕的后現(xiàn)代文化消費者們。

三、《小時代》電影不再唱政治主旋律

郭敬明的電影中推翻了大家對于成功的唯一認(rèn)知。幸福與否，可能只是一份美味的佳肴或是一身精致的小禮服，他們活在自我的世界里享受美好。這樣自我的行為方式就受到社會上一些人的抨擊，無法為社會做出貢獻(xiàn)的人生算不得什么圓滿。但這卻是當(dāng)今時代不同文化不同背景下所給予年輕人的多元選擇。

他們選擇“理想的生活”，將最美好的東西選擇性地呈現(xiàn)在世人面前。這個世界需要敲響警鐘的人，自然也需要唱贊歌的人。很多時候，人民需要的不一定是時不時的預(yù)防針，而是一個夢境，即使這個夢境是虛假的幻想。在大人們瘋狂逐利的時候，這樣的價值觀念自然就體現(xiàn)在了孩子的身上，所以90后們更加金錢主義，更有自己的想法態(tài)度，更懂市場規(guī)則，我們也不該對此橫加指責(zé)。這種市場規(guī)律雖然不再以政治作為主旋律，但它的命運何去何從也取決于一個更優(yōu)秀的市場規(guī)律對它進行替換。總的來說，《小時代》系列電影的成功給了非主旋律電影一個走上舞臺的機會。

四、結(jié)語

《小時代》系列電影的成功是對現(xiàn)實物欲生活的另一種表現(xiàn)，是個性鮮明的后現(xiàn)代文化代表下的電影作品，用自己“拒絕抵抗”的生存方式謀得活路。不屬于任何類別，在主流文化之外生存。它替所有叛逆以及對當(dāng)下社會不滿的年輕人發(fā)聲，成為亞文化的代表。后現(xiàn)代文化的擁護者們也在展示著自己驚人的消費能力。小四電影的大獲全勝正體現(xiàn)了一點。但不可否認(rèn)的是，《小時代》所吹捧宣揚的拜金主義的價值觀并非大眾眼中的主流觀念，它一味用美貌經(jīng)濟取悅受眾，忽略主題、情節(jié)、人物形象的飽滿性以及電影質(zhì)地，實在也難以稱之為一個成功的電影系列。

作者簡介：

柳成蔭（1995-），女，漢族，陜西人，陜西師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院，研究方向：廣播電視。