谷利民++龔龍煜

【摘 要】湘西民間美術(shù)是我國(guó)民間美術(shù)之瑰寶，由于種種原因，湘西民間美術(shù)在當(dāng)下面臨失傳的危機(jī)。為了能讓古老的湘西民間美術(shù)得以延續(xù)，有必要將湘西民間美術(shù)教學(xué)引入湖南地方高校美術(shù)教學(xué)體系中，通過(guò)自上而下的方式進(jìn)行保護(hù)和傳承湘西民間美術(shù)。

【關(guān)鍵詞】湘西民間美術(shù)；高校美術(shù)體系；保護(hù)和傳承

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）09-0207-02

民間美術(shù)是勞動(dòng)群眾在生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)生活之余，為滿足精神生活需要而創(chuàng)作，并在他們當(dāng)中應(yīng)用和流傳的一種樸素、自由的表意形式。[1]我國(guó)湘西地區(qū)是少數(shù)民族聚居地，獨(dú)特的地理和人文環(huán)境孕育了豐富多彩、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的湘西民間美術(shù)，使得它成為我國(guó)民間美術(shù)瑰寶中的一顆璀璨的明珠。然而，由于西方文化的沖擊和現(xiàn)代化的持續(xù)進(jìn)展以及人們藝術(shù)審美觀念的變化，湘西民間美術(shù)已經(jīng)開(kāi)始逐漸陷落到失傳的境地。從文化保護(hù)的角度來(lái)看，湘西民間美術(shù)的傳承無(wú)疑具有重大意義。民間美術(shù)保護(hù)方法和形式多種多樣，本文試圖從高校對(duì)藝術(shù)文化傳承的功能出發(fā)，詳細(xì)闡述湖南地方高校美術(shù)教學(xué)體系對(duì)湘西民間美術(shù)保護(hù)和傳承的促進(jìn)作用。

一、湘西民間美術(shù)保護(hù)和傳承的現(xiàn)狀

湘西民間美術(shù)形式多樣，主要包括苗繡、刺繡、蠟染、苗族銀飾、藍(lán)印花布、剪紙、灘頭年畫、鳳凰紙?jiān)?、苗畫、土家織錦、苗族服飾、祭祀繪畫等等。這些多姿多彩的民間美術(shù)反映了湘西獨(dú)特的民族文化和悠久深厚的歷史內(nèi)涵，具有巨大的藝術(shù)價(jià)值、文化價(jià)值以及經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

為了保護(hù)和傳承湘西民間美術(shù)，當(dāng)?shù)卣透鞑块T已經(jīng)采取了多種措施。在國(guó)家層面，為了推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，湘西地區(qū)已經(jīng)有二十多位民間藝術(shù)家被政府認(rèn)定為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄項(xiàng)目代表性傳承人，這是對(duì)湘西民間藝術(shù)形式的肯定，也是一種通過(guò)榮譽(yù)和物質(zhì)的形式對(duì)傳承民間藝術(shù)的獎(jiǎng)勵(lì)。在地方政府層面，湘西州政府和文化部門定期開(kāi)展各類民間藝術(shù)活動(dòng)以及鳳凰旅游節(jié)來(lái)推廣和傳播湘西民間藝術(shù)。本土高校吉首大學(xué)美術(shù)學(xué)院利用地域優(yōu)勢(shì)也開(kāi)設(shè)了湘西民間美術(shù)相關(guān)課程并設(shè)立專門的研究機(jī)構(gòu)等等。

然而，盡管政府和其他部門在保護(hù)和傳承湘西民間美術(shù)事業(yè)上做出了很大努力，我們不得不面臨的現(xiàn)實(shí)是湘西民間美術(shù)日益變得式微，很多美術(shù)形式甚至已經(jīng)到了瀕臨滅絕，后繼無(wú)人的境地。這是由于多方面因素造成的。首先隨著西方現(xiàn)代文化的沖擊，人們的審美觀發(fā)生了很大的變化，喜歡民間美術(shù)的大眾數(shù)量逐步減少，這也直接導(dǎo)致了從事民間美術(shù)事業(yè)的藝人的減少。其次，民間美術(shù)本質(zhì)上要扎根本土文化，而湘西地區(qū)由于經(jīng)濟(jì)落后，大量青年不得不外出打工，這客觀上導(dǎo)致了民間美術(shù)繼承人才的缺失和斷層。另外一個(gè)重要原因在于對(duì)藝術(shù)研究機(jī)構(gòu)尤其是高校的課程設(shè)置、教學(xué)理念、教學(xué)方法等大多遵循西方式美術(shù)教育形式，忽視了對(duì)民間美術(shù)資源的挖掘、開(kāi)發(fā)、利用、傳承和保護(hù)，使得民間美術(shù)研究和高級(jí)創(chuàng)作實(shí)踐人才匱乏。在這種情況下，湖南地方高校在培養(yǎng)民間美術(shù)人才，保護(hù)和傳承湘西民間美術(shù)形式方面肩負(fù)著重要使命。

二、湖南地方高校在湘西民間美術(shù)保護(hù)和傳承中的優(yōu)勢(shì)

總體上來(lái)看，湘西民間美術(shù)保護(hù)和傳承是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要多方面的努力和協(xié)調(diào)，而筆者認(rèn)為，本土高校美術(shù)學(xué)院是湘西民間美術(shù)傳承的重要機(jī)構(gòu)，具有義不容辭的責(zé)任。具體來(lái)看，其優(yōu)勢(shì)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

第一，湖南地方高校集中了大量美術(shù)師資人才，能夠有效開(kāi)展科研和教學(xué)實(shí)踐。高校是人才的聚集地，據(jù)筆者了解，盡管湘西民間美術(shù)開(kāi)始變得式微，但是仍然有很多教師在湘西民間美術(shù)理論和創(chuàng)作方面具有深厚的學(xué)養(yǎng)和功底。由于湘西民間美術(shù)的獨(dú)特魅力，很多美術(shù)學(xué)院的教師或直接從事這方面的研究，或者將湘西民間美術(shù)元素融入到自身的創(chuàng)作實(shí)踐中。因此，作為湘西民間美術(shù)人才儲(chǔ)備庫(kù)，尤其是理論人才儲(chǔ)備庫(kù)，湖南地方高校完全有能力，也有責(zé)任和義務(wù)來(lái)保護(hù)和傳承這一藝術(shù)形式。

第二，高校的非功利環(huán)境有利于傳承湘西民間美術(shù)。眾所周知，民間美術(shù)的根基在于民間藝人，其主要的生存環(huán)境則是農(nóng)業(yè)社會(huì)的生產(chǎn)模式。然而，如上文我們提到的，由于現(xiàn)代工業(yè)文明和西方生活方式的沖擊，當(dāng)今湘西地區(qū)的青年大多離開(kāi)這片經(jīng)濟(jì)較為落后的地方而奔赴南方打工，湘西民間美術(shù)的傳承已經(jīng)在現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)沖擊和生活壓力下變成了無(wú)足輕重的東西。這樣一來(lái)，既然湘西民間美術(shù)創(chuàng)作和研究總體上難以帶來(lái)經(jīng)濟(jì)上的功利目的，而高校機(jī)構(gòu)作為知識(shí)、文化生產(chǎn)和傳播的中心在很大程度上能以非功利的目的去研究、傳播、保護(hù)湘西民間美術(shù)。

第三，高校展開(kāi)湘西民間美術(shù)教學(xué)有利于這種藝術(shù)形式的廣泛傳播和推廣。藝術(shù)需要推廣才有持久的生命力。目前的情況是，湘西民間美術(shù)囿于其偏僻的地理環(huán)境和地方經(jīng)濟(jì)條件無(wú)法在全國(guó)范圍內(nèi)得到推廣。而在高校開(kāi)展湘西民間美術(shù)教學(xué)，學(xué)生畢業(yè)后將會(huì)遍布全國(guó)各地，能夠有效推廣和傳播這一藝術(shù)形式，將湘西民間美術(shù)精華帶到祖國(guó)各個(gè)角落甚至全世界，這是湘西民間藝人個(gè)體傳播和推廣所無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)。

由此可見(jiàn)，湖南地方高校能夠在保護(hù)和傳承湘西民間美術(shù)中扮演重要角色。當(dāng)前有條件的高校應(yīng)該改變固化的以西方美術(shù)教學(xué)模式、內(nèi)容和方法為中心的思維，將湘西民間美術(shù)直接或者間接融入日常教學(xué)中，這既有利于這種藝術(shù)形式的傳承，也能讓當(dāng)代美術(shù)散發(fā)出更深厚的地方文化底蘊(yùn)。

三、湘西民間美術(shù)教學(xué)的具體路徑和方式

（一）激發(fā)學(xué)生保護(hù)和傳承湘西民間美術(shù)的自主意識(shí)

與教授其他美術(shù)形式如油畫、水彩畫、素描課程不同的是，湘西民間美術(shù)教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該不斷向?qū)W生傳達(dá)一種迫切的傳承湘西民間美術(shù)的責(zé)任感。如果說(shuō)一般美術(shù)門類課程主要注重創(chuàng)作技法，那么湘西民間美術(shù)教學(xué)應(yīng)該首先讓學(xué)生意識(shí)到湘西民間美術(shù)的價(jià)值、意義、文化審美內(nèi)涵，尤其是其巨大藝術(shù)魅力和價(jià)值與其日益瀕臨邊緣化甚至消失的現(xiàn)狀，讓學(xué)生在自主意識(shí)上認(rèn)清身上肩負(fù)的使命和責(zé)任。作為年輕一代，從文化傳承角度來(lái)看，美術(shù)專業(yè)的學(xué)生完全有責(zé)任和義務(wù)為保護(hù)傳統(tǒng)美術(shù)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。一直以來(lái)，很多人甚至包括不少美術(shù)專業(yè)人士以及學(xué)生對(duì)民間美術(shù)抱有一種狹隘的看法，認(rèn)為民間美術(shù)代表的是粗糙、俗氣、缺乏深度，實(shí)際上這是一種誤解。民間美術(shù)的動(dòng)人，主要來(lái)自它的審美品格：以特有的形式所體現(xiàn)的人格特征，即審美形式的勞動(dòng)人民的人格特征——質(zhì)樸、天真、活力。[2]因此，教師在開(kāi)設(shè)有關(guān)課程前和教學(xué)過(guò)程中可以通過(guò)講授、民間美術(shù)作品展示、理論闡述等形式向?qū)W生闡明民間美術(shù)獨(dú)特的文化價(jià)值和地位，以及湘西民間美術(shù)輝煌燦爛的歷史和現(xiàn)狀，逐步激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的保護(hù)愿望。

（二）將湘西民間美術(shù)元素融入到美術(shù)課程教學(xué)中

湘西民間美術(shù)的教學(xué)形式可以多種多種，其中一種有效的方式是將湘西民間美術(shù)中特有的、突出的元素融入到各門課程當(dāng)中。湘西民間美術(shù)形式多樣，各類作品色彩獨(dú)特，造型別致，主題鮮明，圖案奇特，這些鮮明的元素都可以創(chuàng)造性地運(yùn)用到當(dāng)代美術(shù)作品中，使得這類作品既保留原有的核心形式，又增添活潑性和陌生審美感，為藝術(shù)創(chuàng)新吹入一股清風(fēng)。事實(shí)上，將傳統(tǒng)的民間美術(shù)元素融入到現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作中成功的例子比比皆是，例如2008年北京奧運(yùn)會(huì)上的奧運(yùn)標(biāo)志中國(guó)傳統(tǒng)印章形式的運(yùn)用，奧運(yùn)火炬設(shè)計(jì)靈感來(lái)自“淵源共生，和諧共融”的“祥云”圖案，奧運(yùn)“福娃”設(shè)計(jì)中融入的中國(guó)傳統(tǒng)壁畫、風(fēng)箏、彩陶等文化藝術(shù)元素。[3]由此可見(jiàn)，民間美術(shù)不僅不是當(dāng)代藝術(shù)作品的累贅，反而是為其注入了新的生機(jī)和活力。

在具體的美術(shù)教學(xué)中，教師可以根據(jù)實(shí)際情況對(duì)湘西民間美術(shù)元素進(jìn)行剝離。例如，在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，教師可以將湘西刺繡中獨(dú)特的圖案，如石榴、苗王印、蝴蝶花、星宿花等融入到作品中，在中國(guó)山水畫教學(xué)中也可以將刺繡和印染的獨(dú)特色彩融入其中，讓學(xué)生有意識(shí)地運(yùn)用這些元素進(jìn)行創(chuàng)作實(shí)踐，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力。筆者在中國(guó)重彩山水畫教學(xué)中，通過(guò)對(duì)湘西民間美術(shù)中突出的色彩設(shè)置、空間布局和表現(xiàn)手法的抽離有機(jī)地融入到創(chuàng)作中，并讓學(xué)生體會(huì)到這種結(jié)合的創(chuàng)造性意義，進(jìn)而鼓勵(lì)他們嘗試用這種手法創(chuàng)造出更多具有活力的作品。

（三）開(kāi)設(shè)湘西民間美術(shù)課程進(jìn)行傳承

如果說(shuō)將湘西民間美術(shù)元素融入到各個(gè)美術(shù)課程中只是傳承湘西美術(shù)的輔助形式，那么開(kāi)設(shè)湘西民間美術(shù)課程則是最佳方式。為了讓學(xué)生對(duì)湘西民間美術(shù)有系統(tǒng)的了解，可以開(kāi)設(shè)該類課程。目的在于讓學(xué)生從總體上了解湘西民間美術(shù)的歷史、成就、文化內(nèi)涵、具體門類、特征、技藝、手法等。此類課程教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該涵蓋面廣，對(duì)于湘西典型的民間美術(shù)形式如年畫、刺繡、頭飾、紙?jiān)⑾炄?、印花、藍(lán)印花布、苗族鑿花等都有詳細(xì)介紹?？傮w來(lái)看，此類課程的性質(zhì)更多地屬于文化熏陶類，教師可以在此基礎(chǔ)上根據(jù)實(shí)際條件選擇性地教授一種或者幾種湘西民間美術(shù)技藝，如教師可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)該門課程后設(shè)計(jì)創(chuàng)作苗族刺繡圖案并完成一幅小型的刺繡作品作為課堂作業(yè)。在教學(xué)方法上，可以采取教師講授、多媒體民間美術(shù)作品呈現(xiàn)、案例式分析、實(shí)踐創(chuàng)作教學(xué)相結(jié)合的方式進(jìn)行。這樣不僅注重湘西民間美術(shù)的文化層面講授，更注重學(xué)生實(shí)踐技能的培養(yǎng)，以便能夠在學(xué)生畢業(yè)后有效保護(hù)和傳承這些瀕臨消失的古老技藝。

總之，湖南地方高校肩負(fù)著保護(hù)和傳承湘西民間美術(shù)的重大責(zé)任。高校獨(dú)特的地位、集各種優(yōu)勢(shì)于一身的狀況也為保護(hù)和傳承湘西民間美術(shù)提供了良好條件。我們也應(yīng)該充分意識(shí)到湘西民間美術(shù)的獨(dú)特魅力和價(jià)值，讓這一古老而又現(xiàn)代的藝術(shù)形式永遠(yuǎn)流傳下去。

參考文獻(xiàn)：

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[3]尚華.廣州民間美術(shù)藝術(shù)傳承教育實(shí)踐研究——以本科藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)相關(guān)課程教學(xué)實(shí)踐為例[J].美術(shù)學(xué)報(bào)，2010，（3）：27.

作者簡(jiǎn)介：

谷利民，湖南城市學(xué)院美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院副教授。

基金項(xiàng)目：湖南省教育廳科研項(xiàng)目“湘西民間美術(shù)在民族地區(qū)高校中的傳承研究”研究成果（項(xiàng)目編號(hào)：15C1137）；湖南省教育規(guī)劃項(xiàng)目“民族地區(qū)高校藝術(shù)教育與民間美術(shù)融合研究”研究成果（項(xiàng)目編號(hào)：XJK016BMZ001）。