【摘 要】當(dāng)前，我國旅游消費(fèi)大眾化，外出旅游逐漸成為全民化意識。但隨之而來的中國公民的種種不文明行為日益暴露，已經(jīng)嚴(yán)重?fù)p害了中國作為文明之邦的形象。本文從教育文化角度分析旅游不文明行為產(chǎn)生的原因，并提出提升文明旅游的對策。

【關(guān)鍵詞】文明旅游；宣傳學(xué)習(xí)；社會(huì)監(jiān)督；資源開發(fā)

中圖分類號：F592 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）09-0261-01

隨著國民經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，旅游業(yè)發(fā)展勢如破竹。首屆世界旅游發(fā)展大會(huì)于2016年5月18日至21日在北京舉行。舉辦首屆世界旅游發(fā)展大會(huì)，是中國旅游崛起的標(biāo)志。隨著旅游業(yè)的迅猛發(fā)展，我國公民的種種不文明旅游行為也日益暴露，嚴(yán)重?fù)p害了中國幾千年來文明之邦的美好形象，引起了國內(nèi)外輿論的關(guān)注和批評，并受到了國家的高度重視。

一、我國公民旅游文明素質(zhì)存在的問題

公共場所是人們生活中不可缺少的重要組成部分，是反映一個(gè)國家物質(zhì)條件和精神文明的窗口。公共場所猶如大家庭的聚居地，生活在這個(gè)“大家庭”中的每一個(gè)人都要互相尊重、保護(hù)公共環(huán)境衛(wèi)生，自覺維護(hù)公共秩序。旅游具有異地性特征，公民遠(yuǎn)離自己熟悉的環(huán)境，來到陌生的環(huán)境中來體驗(yàn)生活，享受旅行帶來的樂趣，在旅游途中接觸的主要是陌生人，這種陌生的人際關(guān)系只是短暫并具有偶然性的。因此，在這種“環(huán)境”中，部分旅游者就會(huì)“不拘小節(jié)、隨心所欲”，加之自身自律意識薄弱、責(zé)任感不強(qiáng)、道德感弱化，就很容易出現(xiàn)一些不文明行為。

人文環(huán)境是旅游的靈魂，是打造“美麗中國”的良好國際旅游形象。“網(wǎng)友爆料稱，在青島市樂陵路92號的‘善德活海鮮燒烤家常菜吃飯時(shí)遇到宰客事件，該網(wǎng)友在微博上稱‘點(diǎn)菜時(shí)就問清楚了蝦是不是38元一份，老板說是，結(jié)賬時(shí)居然告訴我們38元一只。”“青島大排檔天價(jià)大蝦事件”在微博上引發(fā)網(wǎng)友熱議，[1]青島作為國際化大都市、最佳旅游城市，出現(xiàn)“宰客”現(xiàn)象引發(fā)全社會(huì)的思考。經(jīng)營者打著“善德活海鮮燒烤家常菜”的招牌卻違背了“善德”二字和誠信經(jīng)營理念，青島這座“旅游之城”的美譽(yù)毀于一旦，營造的旅游人文環(huán)境的良好開端付之東流。

二、公民旅游文明素質(zhì)存在問題的原因分析

中國自古就有著“禮儀之邦”的美稱，公民旅游文明素質(zhì)的高低與中國的教育制度和文化傳承息息相關(guān)。以應(yīng)試教育為主，德育、美育、禮儀教育不足，是公民旅游文明素質(zhì)普遍不高的重要原因。傳統(tǒng)的應(yīng)試教育逐漸顯露出弊端，只注重智育教育導(dǎo)致片面的發(fā)展、認(rèn)知結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)的不完整，成為公民旅游過程中出現(xiàn)不文明現(xiàn)象的根源。加之，公民普遍重視血緣地緣、輕視社會(huì)公共空間、不重視社會(huì)公共意識、缺乏社會(huì)公德教育，整個(gè)社會(huì)籠罩著熟人倫理為主的“私德”意識，形成了“中國式”的宗法制度，思想上也染上了家族主義的色彩，這就使得公民普遍缺乏社會(huì)公德意識，缺乏社會(huì)責(zé)任感。

英國哲學(xué)家洛克分析：“禮儀的目的與作用在于是本來頑固的性格變?nèi)犴槪谷藗兊臍赓|(zhì)變溫和，使尊重別人，和別人合得來”。[2]禮儀教育不僅僅是一種禮貌的教育，還是一種素質(zhì)、人格的教育。面對應(yīng)試教育的沖擊和禮儀教育缺失，素質(zhì)教育形同虛設(shè)，對德育美育教育的重視程度不夠，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的失落，現(xiàn)代教育的不足等因素，公民教育在學(xué)校課程中很難擺脫邊緣化的命運(yùn)。至于家庭和社會(huì)的公民教育，基本上也是如此。當(dāng)前旅游過程中的種種不文明行為，也多是這些因素結(jié)出的苦果。游客的環(huán)保意識不強(qiáng)、生態(tài)道德素質(zhì)不高，游客很少會(huì)考慮自己行為對環(huán)境的影響，因而容易在不知不覺中產(chǎn)生不文明行為。

三、培育公民旅游文明素質(zhì)的對策

實(shí)現(xiàn)“和諧之美”努力構(gòu)建現(xiàn)代國民教育體系，構(gòu)建現(xiàn)代國民教育體系，是培育公民旅游文明素質(zhì)的重要解決策略。按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，堅(jiān)持以人為本、教育先行、注重養(yǎng)成，以社會(huì)主義榮辱觀為基本內(nèi)容、通過多樣化的宣傳途徑，實(shí)行人民群眾的教育與自我教育。主要包括以下幾個(gè)方面的內(nèi)容一是優(yōu)化教育內(nèi)容，著力發(fā)展素質(zhì)教育。素質(zhì)教育是以全面提高公民的思想道德素質(zhì)，提高身體、心理、勞動(dòng)技能，培養(yǎng)能力、發(fā)展個(gè)性為目的的基礎(chǔ)教育。高度重視和認(rèn)真實(shí)施公民素質(zhì)教育，促進(jìn)德育現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。積極推行德育美育教育，踐行社會(huì)主義榮辱觀。二是積極推行教育體制改革，改變傳統(tǒng)的教育體制，更新教育觀念，樹立正確的教育觀念。中國教育繼承傳統(tǒng)教育模式，教育觀念停留在“死讀書、讀死書”、“望子成龍、望女成鳳”、“考考考老師的法寶，分分分學(xué)生的命根”階段對孩子的社會(huì)適應(yīng)能力，道德情操以及公民意識的培育關(guān)心甚少，這導(dǎo)致了缺乏公民意識和社會(huì)責(zé)任感。三是發(fā)揮示范效應(yīng)，塑造公共精神榜樣。榜樣的力量是無窮的，樹立良好的公共精神的榜樣，有利于公民重視自身的公共意識，提高自身的文明素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]孟亞旭.青島工商調(diào)查“大排檔天價(jià)蝦”[N].北京青年報(bào)，2015-10-06（05）.

[2]年華.洛克的禮儀教育思想對我們的啟示[J].文教資料，2014（08）.

作者簡介：

李瑞雪（1991-），女，漢族，河北秦皇島人，法學(xué)碩士，單位：西南石油大學(xué)馬克思主義學(xué)院，研究方向：思想政治教育。