劉也

【摘 要】畢加索是一個(gè)謎，更像是傳說(shuō)。關(guān)于畢加索有各種各樣的評(píng)說(shuō)：畢加索是新古典主義者；畢加索是立體派藝術(shù)家；畢加索是超現(xiàn)實(shí)主義者；畢加索是現(xiàn)代主義者；畢加素是陶匠；畢加索是石版畫家；畢加索是雕刻家；畢加索嚴(yán)厲、粗暴；畢加索是一個(gè)既忠實(shí)又無(wú)信的情人；畢加索是一個(gè)愛(ài)出風(fēng)頭的人；畢加索慷慨大度；畢加索是一個(gè)吝嗇鬼；甚至有人說(shuō)畢加索是劇作家。他成為在藝術(shù)方面最有獨(dú)創(chuàng)性、最強(qiáng)有力的天才。

【關(guān)鍵詞】畢加索；藝術(shù)；繪畫

畢加索的創(chuàng)作不僅改變了繪畫樣式，甚至改變了觀念，以及觀察世界的方式畢加索說(shuō)：“我要按照我的想像來(lái)作畫，而不是根據(jù)我所看到的”。他的創(chuàng)作中，有很多不同的風(fēng)格?？v向來(lái)看，印象主義、后印象主義是他早期的作品，并在最后成就了立體主義。橫向來(lái)看，在藝術(shù)上，他不受“主義”、“流派”所約束，創(chuàng)造了“立體主義”、“超現(xiàn)實(shí)主義”……，在各個(gè)方面進(jìn)行探索和創(chuàng)造，從而表現(xiàn)老小孩——畢加索的自由創(chuàng)作理念。不同文化形態(tài)的藝術(shù)成果成為畢加索創(chuàng)作的源泉，如非洲黑人雕塑藝術(shù)藝術(shù)、塞尚繪畫藝術(shù)、東方繪畫藝術(shù)、埃及繪畫藝術(shù)和兒童繪畫藝術(shù)等。

1 對(duì)非洲黑人雕塑藝術(shù)的鐘愛(ài)

畢加索受到了強(qiáng)烈的震撼，當(dāng)初次見(jiàn)到非洲木雕面具時(shí)。畢加索汲取了黑人藝術(shù)的盎然的生命力帶來(lái)的無(wú)限的靈感，非洲的黑人雕塑的原始生命力的涌動(dòng)使他激動(dòng)萬(wàn)分。

20世紀(jì)初葉，歐洲前衛(wèi)的藝術(shù)家從非洲藝術(shù)的獨(dú)特的形式美中汲取創(chuàng)作靈感、激情，對(duì)整個(gè)20世紀(jì)西方現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)起了決定性的引導(dǎo)與推動(dòng)作用。

難得的資源，非洲雕塑，畢加索想要將它轉(zhuǎn)化為內(nèi)需的創(chuàng)作源泉。

畢加索在創(chuàng)作《亞威農(nóng)少女》時(shí)，并不清楚最終的樣子，因此，反復(fù)修改作品，忽略了格調(diào)一致。在《亞威農(nóng)少女》中，人物的整體外形變得粗獷并且有雕塑感覺(jué)，右邊兩個(gè)裸女的野性變形的臉更是吸引著眼球。

強(qiáng)烈“立體主義”在《亞威農(nóng)少女》中呈現(xiàn)，它具象卻不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的在現(xiàn)。曲線被棱角和直線代替，從而分隔開了人體，但是不凌亂；最原始的性欲被“少女”丑陋的臉龐和生硬的棱角所表現(xiàn)。它受到了非洲文化的影響，特別是受到非洲木雕的感染。

2 塞尚繪畫藝術(shù)的啟發(fā)

塞尚被譽(yù)為“西方現(xiàn)代繪畫之父”。表面現(xiàn)象被深度視像結(jié)構(gòu)所代替是塞尚所追求的獨(dú)特方法，創(chuàng)造形象的重量感、體積感、穩(wěn)定感和宏偉感來(lái)追求形體永恒性和結(jié)構(gòu)堅(jiān)實(shí)性，從而達(dá)到幾何化、簡(jiǎn)單化效果。畢加索受塞尚繪畫藝術(shù)的啟發(fā)，拋棄裝飾，探尋物體的真實(shí)感，表現(xiàn)體積的震撼力，并且物體的形態(tài)通過(guò)抽象的幾何形來(lái)展現(xiàn)。

畢加索受塞尚繪畫啟發(fā)的作品之一是《彈曼陀林的少女》。剛看這幅畫時(shí)，不明白和少女有什么聯(lián)系，畫家想要表現(xiàn)什么。畫面像幾何形體拼合，似雕塑般有分量，為了增強(qiáng)人物的穩(wěn)定感和堅(jiān)定感，畫家通過(guò)三角形、方形、圓柱這些幾何形體來(lái)實(shí)現(xiàn)。直角形或許是臉的正面，又或許是透明的陰影。簡(jiǎn)化或省略了頭部外形，不可分割的直角代表了少女的頭，并且只畫一只眼睛，圓柱代表了少女的胳膊和脖子。少女身上各個(gè)部分被理解成不同的幾何形體，然后采用有力的線條將少女的肩膀畫成三角形。畢加索追求真實(shí)，靠自己的理解力完成創(chuàng)作而不是直接臨摹。

3 對(duì)東方繪畫視覺(jué)的迷戀

截然不同的風(fēng)貌和表現(xiàn)手法，是東西方繪畫的差異。東方畫家善用散點(diǎn)透視，而西方畫家喜用焦點(diǎn)透視。東方繪畫中的散點(diǎn)透視是指畫者的視點(diǎn)不固定，畫者的位置也不固定，然后按照主觀意愿有機(jī)組合產(chǎn)生綜合畫面效果。

畢加索迷戀東方繪畫，在《亞威農(nóng)少女》中呈現(xiàn)出來(lái)，右下角蹲著的裸女背向身子，正面的臉，卻是側(cè)面的鼻子。沒(méi)有生硬的跡象，反常理的畫面卻和諧的出現(xiàn)在同一幅畫中。

4 對(duì)埃及繪畫的厚愛(ài)

從最個(gè)性的角度去表現(xiàn)是古埃及繪畫的原則。古埃及繪畫具有獨(dú)特的審美價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。固有化、程式化、裝飾性、功能性、單純性和功能性是它的特點(diǎn)。注重輪廓和體型的特征，原始人類可以完整，全面的把握事物。看到正面，想起側(cè)面，是這個(gè)原則的體現(xiàn)。

最個(gè)性的角度成就了畢加索的作品是《小提琴和葡萄》，也體現(xiàn)了埃及繪畫原則。欣賞不混亂，卻同時(shí)呈現(xiàn)在畫中沒(méi)有連接的雜混形狀。畫面中使用了有些統(tǒng)一的部分，所以整體外形還是協(xié)調(diào)一致的。側(cè)面描繪小提琴的弦軸和渦卷形頭，正面描繪音孔，并夸張了提琴邊緣的弧線。接近渦卷形音孔的弦，正面觀看的弦，出現(xiàn)兩次在畫面中。畢加索心中真實(shí)可感的小提琴被幾塊平面部分拼出，因此欣賞想將各部分聯(lián)系起來(lái)就需要提前知道小提琴的樣子。

5 永遠(yuǎn)的童年

天真和淳樸是兒童藝術(shù)魅力所在。兒童畫的影子在畢加索晚年的畫作中呈現(xiàn)。兒童藝術(shù)不是照物畫物，而是按照心中的想法描繪其形象。想知道畫的是什么，想知道兒童們要表達(dá)的是思想和情緒是什么。大人會(huì)割裂圖畫表現(xiàn)與意義表達(dá)，只是用自己的知識(shí)和經(jīng)歷評(píng)判作品的優(yōu)劣。

《最后一幅自畫像》畢加索創(chuàng)作完成的第二天說(shuō)道：“我昨天畫了一幅畫，某些東西被我觸及，它不同與曾經(jīng)的任何東西”。紅色的頭發(fā)，綠色的面部，構(gòu)成無(wú)理的色彩；正面肖像的左右腮兩邊的結(jié)構(gòu)不同構(gòu)成無(wú)理的結(jié)構(gòu)；左邊眼睛外輪廓和眼袋紋線是生動(dòng)圓潤(rùn)的，右邊則是生硬直板的構(gòu)成無(wú)理的線條；鼻孔是圓圓的構(gòu)成無(wú)理的透視；大小不同的瞳孔，左邊大，右邊小，構(gòu)成無(wú)理的比例，無(wú)理的繪畫原則，這幅自畫像畫得似兒童畫般稚嫩。畢加索面臨死亡的恐懼和慌亂的矛盾心理，追求自由本能，是我們能從這幅畫中感知的。

畢加索說(shuō)：“我不模仿，不探索，我要發(fā)現(xiàn)”，他的作品汲取世界藝術(shù)精華實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的反叛，讓創(chuàng)作發(fā)生質(zhì)的變化開闊了人類的藝術(shù)視野和審美極限。破壞現(xiàn)實(shí)并且創(chuàng)造了嶄新的現(xiàn)實(shí)是他的追求。

快樂(lè)的畢加索。沒(méi)有藍(lán)色時(shí)期的憂郁和感情的紛擾，畢加索是樂(lè)觀、自由、我行我素的老小孩，一直沉浸在自己的快樂(lè)的生活和工作中。

【參考文獻(xiàn)】

[1][美]奧爾登·惠特曼，著.孫鐵梁.20世紀(jì)藝術(shù)大師帕布洛·畢加索[J].呼蘭師專學(xué)報(bào)，1997（2）.

[2]章媛，編著.畢加索的創(chuàng)造與毀滅[M].東方出版社，2010，7.

[3]王菲，畢加索立體主義的引子—非洲木雕[J].藝術(shù)理論，2011.

[4]王嬰之，論塞尚的視覺(jué)方式對(duì)博納爾和畢加索的影響[J].書畫美學(xué)，2013，02，33.