孫倩　童憲

【摘 要】鳳凰古城傳統(tǒng)街巷界面具有雙重性：既是在直觀上表現(xiàn)出的古城界面顯性形態(tài)的存在；在本質(zhì)上又是社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)以及文化、政治等等諸多隱性要素的物質(zhì)載體。對(duì)于鳳凰古城街巷界面，其構(gòu)成因素可以劃分為兩大類：一類受到社會(huì)經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)技術(shù)的影響，另一類則是在人的文化觀念以及社會(huì)活動(dòng)的作用下產(chǎn)生的。雖然這兩類因素在古城街巷界面的形成以及發(fā)展中產(chǎn)生了不同的結(jié)果，但這兩類因素任然是互相關(guān)聯(lián)的。第一個(gè)“物”的因素具有時(shí)間性以及變化性，影響著古城街巷界面的表象特征；第二個(gè)“人”的因素具有精神文化性以及民族特色性，決定著古城傳統(tǒng)街巷界面的內(nèi)在特點(diǎn)。齊康在其著作中已說(shuō)明—所有建造活動(dòng)的內(nèi)因是人，對(duì)于物，僅僅是“手段”。由此可知，對(duì)于不同的時(shí)代，其界面的形成均為那一時(shí)代的“觀點(diǎn)”使用“手段”得到的，是這兩個(gè)因素經(jīng)過(guò)矛盾最終達(dá)到穩(wěn)定的結(jié)果。

【關(guān)鍵詞】鳳凰古城；傳統(tǒng)街巷；虛界面；實(shí)界面；特性

1 鳳凰古城傳統(tǒng)街巷界面概述

文章將界面分為實(shí)界面以及虛界面兩種類型對(duì)鳳凰古城的傳統(tǒng)街巷界面進(jìn)行研究。實(shí)界面限制了物質(zhì)空間，它是一種顯性的存在，具體會(huì)受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及技術(shù)水平的影響，虛界面則對(duì)文化空間有限制作用，它是一種內(nèi)里的隱性存在，由精神文化所決定。對(duì)于實(shí)界面以及虛界面這兩種界面，雖然從其成因、表現(xiàn)以及作用上看，截然不同，但是它們卻也是互相關(guān)聯(lián)。具體對(duì)于鳳凰古城來(lái)說(shuō)，古城的街巷實(shí)界面以及虛界面之間是怎樣的關(guān)系呢？鳳凰古城街巷界面之間的關(guān)系主要有以下的三點(diǎn)：實(shí)界面的形成以及發(fā)展是在虛界面的指導(dǎo)下形成的；實(shí)界面是虛界面的物化表現(xiàn)；虛實(shí)界面之間相互關(guān)聯(lián)不能割裂。

2 鳳凰古城傳統(tǒng)街巷實(shí)界面的特征

鳳凰古城的傳統(tǒng)街巷實(shí)界面的特征主要有以下三個(gè)方面：引導(dǎo)性、中介性以及整體的聯(lián)系性。

2.1 引導(dǎo)性

古城傳統(tǒng)街巷實(shí)界面的引導(dǎo)性主要由傳統(tǒng)街巷中的典型地物表現(xiàn)出來(lái)，具體可以劃分為兩大類：一類是古城內(nèi)的標(biāo)志性建筑，一類是作為古城背景的山體。

2.2 中介性

街巷的實(shí)界面可以劃分為四類，分別是頂界面、底界面、對(duì)景面以及側(cè)界面。鳳凰古城傳統(tǒng)街巷實(shí)界面的中介性在頂界面以及底界面表現(xiàn)的最明顯。下面分別介紹。古城傳統(tǒng)街巷頂界面的重要構(gòu)成要素為屋檐，而古城傳統(tǒng)街巷中的屋檐大多都是向街巷中延伸的，這樣的屋檐形式使得建筑室內(nèi)的空間伸展到了室外，即產(chǎn)生了中介性。古城傳統(tǒng)街巷底界面的中介性具體又可以分為兩類：過(guò)渡與滲透。古城傳統(tǒng)街巷底界面往往是開放的且有時(shí)候還憑借著鋪裝等構(gòu)成底界面的要素延伸至街巷空間，這使得古城傳統(tǒng)街巷底界面具有滲透性。古城的傳統(tǒng)街巷底界面往往是由具有不同質(zhì)感的要素組成的，而這些不同質(zhì)感的要素經(jīng)常能起到過(guò)渡的作用。例如古城傳統(tǒng)街巷底界面會(huì)利用植物以及臺(tái)階等要素，既起到空間限定的作用，又達(dá)到了過(guò)渡的效果。

2.3 整體連續(xù)性

在具體研究古城傳統(tǒng)街巷的實(shí)界面時(shí)，可以發(fā)現(xiàn)其整體連續(xù)性可以分為三類：第一個(gè)是街巷網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)的連續(xù)，第二個(gè)是建筑構(gòu)成要素的連續(xù)，第三個(gè)是實(shí)界面構(gòu)成要素中最主要的特征要素的連續(xù)。街巷網(wǎng)絡(luò)的連續(xù)性最為基礎(chǔ)，它是整個(gè)實(shí)界面連續(xù)性成立的基礎(chǔ)。在鳳凰古城的傳統(tǒng)街巷界面中所使用的建筑構(gòu)成要素例如馬頭墻以及同一形式的屋頂，均使得傳統(tǒng)街巷的側(cè)界面以及頂界面具有了連續(xù)性。實(shí)界面的對(duì)景面中對(duì)山的借景以及石材的使用，是實(shí)界面中對(duì)特征構(gòu)成要素的統(tǒng)一運(yùn)用，保證了鳳凰古城傳統(tǒng)街巷界面整體連續(xù)。

3 鳳凰古城傳統(tǒng)街巷虛界面的特征

鳳凰古城街巷虛界面的特征同樣有三點(diǎn)：滲透性、多樣性以及發(fā)散性。

3.1 發(fā)散性

古城傳統(tǒng)街巷虛界面是古城內(nèi)各種文化空間的邊界，而古城內(nèi)的各種文化空間皆是以文化載體問(wèn)核心展開的，由于這樣形成的文化空間具有發(fā)散性，這也使得限制這樣文化空間的虛界面具有發(fā)散性。

3.2 多樣性

文化空間的邊界即為虛界面，鳳凰古城的傳統(tǒng)街巷中存在豐富多樣的文化載體，它們形成了不同的文化空間，這些文化空間在古城傳統(tǒng)街巷中，以其文化載體為中心輻射開來(lái)，形成了不同文化空間的虛界面，這些不同文化空間的虛界面往往相互交織重疊，形成了具有多樣性的古城傳統(tǒng)街巷虛界面。

3.3 滲透性

前文介紹虛界面時(shí)有說(shuō)明，虛界面的形成需要物質(zhì)載體形成文化空間，而文化空間的邊界即為虛界面。而由于物質(zhì)載體的不同，表現(xiàn)出的虛界面的滲透性也不一樣。當(dāng)產(chǎn)生虛界面的物質(zhì)載體是移動(dòng)的時(shí)候，例如具有地域性以及時(shí)代性特征的人，他在街巷中移動(dòng)時(shí)，產(chǎn)生的文化空間的區(qū)域也在變化，這一文化空間區(qū)域不斷與其他文化空間的區(qū)域接觸滲透，進(jìn)而使得其產(chǎn)生的虛界面也有了相互滲透。當(dāng)產(chǎn)生虛界面的物質(zhì)載體不在是移動(dòng)的，而是固定的時(shí)候，例如兩處宗祠，這兩處宗祠產(chǎn)生的文化空間均為以自身為中心發(fā)散開來(lái)的，發(fā)散到一定位置時(shí)兩種文化空間會(huì)產(chǎn)生重合，這一重合區(qū)域中的文化空間即發(fā)生了相互滲透，且其產(chǎn)生的虛界面也相互滲透。

4 結(jié)束語(yǔ)

在湘西眾多古城中，鳳凰古城無(wú)疑是既具有獨(dú)特的地域特色又擁有豐富的文化資源的。古城也因此吸引了大量的政府投資以及企業(yè)投資對(duì)古城進(jìn)行修葺改造以及旅游開發(fā)。而鳳凰古城的傳統(tǒng)街巷在這一系列的改造開發(fā)中無(wú)疑是處于首當(dāng)其沖的位置的。通過(guò)實(shí)地的走訪勘察可以發(fā)現(xiàn)目前對(duì)古城傳統(tǒng)街巷真正意義上的修葺、保護(hù)以及發(fā)展還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，尤其是在旅游也的興起下，大量的外來(lái)文化涌入，對(duì)古城特與的原生態(tài)文化特色造成了沖擊。在古城文化面臨消亡的現(xiàn)狀下，只有深入發(fā)掘古城傳統(tǒng)街巷的內(nèi)在特質(zhì)，在此基礎(chǔ)上才能有效保護(hù)鳳凰古城的名族文化，并使得鳳凰古城得到繁榮發(fā)展。

近幾年隨著新農(nóng)村建設(shè)以及古城旅游的興起，鳳凰古城迎來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇，古城中最具特色的傳統(tǒng)街巷在這一輪建設(shè)中最具代表性。而在傳統(tǒng)街巷的修葺、改造中，如何協(xié)調(diào)新建街巷與傳統(tǒng)街巷之間的關(guān)系，如何做到在保持古城傳統(tǒng)地域魅力的前提下進(jìn)行開發(fā)建設(shè)成為了古城街巷建設(shè)的重難點(diǎn)。通過(guò)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，目前的鳳凰古城街巷建設(shè)的核心手段是對(duì)古城表象的地域符號(hào)單一的復(fù)制，忽略了古城內(nèi)在文化內(nèi)涵。本文的研究目的是在對(duì)古城傳統(tǒng)街巷物實(shí)界面研究的同時(shí)，挖掘鳳凰古城傳統(tǒng)街巷中所蘊(yùn)含的文化空間以及文化空間產(chǎn)生的虛界面，為古城傳統(tǒng)街巷的更新改造提供依據(jù)。

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