摘 要：莎士比亞和關(guān)漢卿均是世界文壇上的巨擘，其劇作至今影響深遠(yuǎn)。他們是偉大的人文主義者，其作品中無不透露著濃濃的人文主義情懷；尤其是在他們的悲劇作品中，一系列個性鮮明、生動形象的女性形象都給讀者留下了深刻的印象。但由于莎士比亞與關(guān)漢卿所處時代與社會背景迥異，看待女性的視角也截然不同，他們筆下的女性形象也各具特色。莎士比亞擅以人性弱點和社會矛盾來寫悲劇，劇中所寫雖多以表現(xiàn)男主人公為主，但是悲劇都是因女性而產(chǎn)生，女性最后悲慘死去；一切悲劇都是人性弱點造成的悲劇。與莎士比亞不同，關(guān)漢卿工于表現(xiàn)女性的真善美，他的悲劇中所刻畫的女性不僅才貌出眾，還多是心地善良、極具智慧之人，最后的悲劇都是女性地位造成的悲??；關(guān)漢卿謳歌贊美生活在封建社會底層卻敢于與命運抗?fàn)幍呐?，故事最后常常歸于“善有善報，惡有惡報”的因果傳統(tǒng)。

關(guān)鍵詞：莎士比亞；關(guān)漢卿；悲?。蝗宋闹髁x；封建社會；女性形象

作者簡介：賀穎（1988-），女，白族，云南麗江人，碩士，云南大學(xué)旅游文化學(xué)院助教，研究方向：中國古代文學(xué)。

[中圖分類號]：I206 [文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-26--02

1、緒論

古希臘先哲曾說“人是萬物的尺度”，[1]這也是西方最早的人文主義的思想。13—16世紀(jì)的文藝復(fù)興，揭開了近代歐洲歷史的序幕，給人們的思想帶來了一次圣潔的洗禮。莎士比亞就生活在這個強調(diào)以人為本、尊重人和人的價值與尊嚴(yán)的時代，他的作品中不僅倡導(dǎo)人性的解放與自由，還大力鼓舞人們?nèi)プ杂勺非笮腋?，尤其是在悲劇作品中，他一改以男?quán)為中心的寫作模式，開始關(guān)注社會中的女性，他筆下的女性聰明睿智、敢愛敢恨，勇于追逐自己的幸福，處處彰顯著作家莎士比亞人文主義精神的光輝。與莎士比亞一樣，被尊為“元曲四大家”之一的巨匠關(guān)漢卿，也在13世紀(jì)的中國開始關(guān)注女性，他用凌云健筆為后人刻畫了眾多流光溢彩、個性鮮明的女性形象。關(guān)漢卿所塑造的女性形象多生活在社會底層，其更能真實反映當(dāng)時整個社會婦女所處的地位與處境。關(guān)漢卿敢于挖掘她們的內(nèi)心追求，深切關(guān)注她們強烈的反抗意志，字里行間也留流露著人文主義的情懷。生活在不同時期、不同國度的莎士比亞與關(guān)漢卿，懷揣著人文主義情愫，用不同的藝術(shù)表現(xiàn)方式訴說著女性命運的樂與悲、甘與苦。

2、莎士比亞筆下的女性形象

從莎士比亞的四大悲劇等作品來看，他塑造劇中人物主要是結(jié)合當(dāng)時的社會現(xiàn)實，主要的悲劇集中在男主人公身上，但是悲劇起因往往是女性，女性居于次要地位，卻又是重要地位，是劇中最悲者的形象?！尔溈税住穂2]中，麥克白由于自己對權(quán)勢的野心，不斷做壞事，制造了自己的人生悲劇，他的妻子是莎士比亞所有劇作中最惡毒的女人，她在一旁推波助瀾，出謀劃策，使麥克白最終走上悲劇結(jié)局，她自己也瘋癲而死。麥克白的妻子是“乳汁里都留著毒液的女人”，她的悲劇結(jié)局在劇中也達(dá)到了大快人心的效果?！秺W瑟羅》中，奧瑟羅是個軍人，他和苔絲狄夢娜的愛情是悲劇的主線，其中夾雜著人性的弱點，最后苔絲狄夢娜死在心愛的人手中。她除了不顧父母家人的意見而嫁給心愛的人以外，并沒有做更多的令人產(chǎn)生悲劇感的事情，她的悲慘是社會悲劇、性格悲劇、命運悲劇。她的悲劇結(jié)局，引起了讀者的唏噓。《李爾王》中的女性，大女兒和二女兒被金錢所誘惑以致不顧念父女之情，小女兒被父親誤會惹人憐憫，但在劇終，李爾王已經(jīng)認(rèn)識到自己對女兒的誤解，減輕了悲慘的感覺，考妮狄婭的死，也達(dá)到了挽救父親的目的。悲劇主要是父女之間愛的悲劇。哈姆萊特是延宕的王子，他想要報仇又猶豫不決下不了決心，他的身上背負(fù)著善良與邪惡的對立掙扎，正是權(quán)勢、金錢、欲望和人的性格造成了哈姆萊特一生的悲劇。王后喬特魯?shù)逻@一女性角色具有兩面性，一方面，丈夫剛死就改嫁給克勞狄斯，既犯下亂倫的過錯又顯示出了她的薄情寡義，另一方面她非常愛自己的兒子，對哈姆萊特百般疼愛和關(guān)心，體現(xiàn)出了一位母親與孩子之間難以割舍的母愛。奧菲莉婭則是仇恨的犧牲品，純潔善良，聽從父兄的安排不敢大膽追求愛情，成為他們相互報復(fù)的工具，其死亡成為悲劇中最易惹人眼淚的部分。羅密歐與朱麗葉的悲劇是愛情悲劇，也結(jié)合了當(dāng)時社會的風(fēng)氣來創(chuàng)作。朱麗葉是主角之一，描寫了她的美麗專情和勇敢爭取的個性，是那個時代極少數(shù)女性的代表。兩人的愛情悲劇，是世界四大愛情悲劇之一。

總體來看，莎士比亞是把女性角色作為配角為主來構(gòu)思劇作，他用樸實而不加雕琢的語言塑造了一個又一個栩栩如生的女性形象，他在形形色色的女性形象上寄托了自己深邃的思想，他提出了女性形象美應(yīng)體現(xiàn)在自尊、獨立、友善、忠于愛情及人與人、人與自然的和諧交融之中。莎士比亞始終秉承與發(fā)揚文藝復(fù)興以來的人文主義的精神，從探索人類文明，社會進步的角度出發(fā)，闡述了仁慈戰(zhàn)勝殘忍，友情戰(zhàn)勝仇恨，智慧戰(zhàn)勝愚昧，正義戰(zhàn)勝邪惡的道理。[3]莎士比亞的悲劇成為時代特色最強有力的帶有，多重矛盾沖突和事件的偶然性構(gòu)成戲劇巧合，塑造了一個個悲劇女性的形象。

3、關(guān)漢卿筆下的女性形象

關(guān)漢卿善于用精煉的筆觸敘述描摹戲劇情境與人物關(guān)系，能鬼斧神工的將人們的目光聚焦到主要戲劇沖突上，迅速吸引人們的注意力。在千古悲劇《竇娥冤》中，作者用簡短的文字描述了竇娥前19年的生活過往，將大量筆墨用于寫戲劇矛盾沖突發(fā)生的那一段時間。竇娥的悲劇從一出場就已為埋下伏筆，作者開始便吊足讀者的胃口，激起讀者閱讀的情趣。戲劇全篇沖突的節(jié)奏安排，詳略得當(dāng)、穩(wěn)妥詳實，場面亦冷熱調(diào)劑、互相交錯，比如作者寫完竇娥日常的生活后就筆鋒直轉(zhuǎn)去寫蔡婆婆去收租金的事情，這種全景式的敘事視角更易于引起讀者深切的思考。關(guān)漢卿把俚語，俗語，口頭禪和成語等大量用在劇中，使劇作顯得更加自然真切，流露出真實感情。

關(guān)漢卿善于把悲劇的視角放在女性身上，這一點與莎士比亞不同。竇娥生活在以男權(quán)為中心的封建時代，女性附庸于男性，沒有任何地位可言。關(guān)漢卿花費心血塑造竇娥這一敢同封建男權(quán)作斗爭的女性形象，無疑具有強大的震撼力。竇娥一出場就被爹爹無奈之下送給蔡婆抵債，做人家的童養(yǎng)媳，這是她的悲劇之一。后來正式嫁給蔡婆的兒子，卻又不幸丈夫早逝，這是悲劇之二。接著便是蔡婆差點被害死，又無端惹上了張驢兒父子，為了證明自己的清白，竇娥鬧上公堂，不幸遇到貪贓枉法、卑鄙無恥的昏官。竇娥是普天下孝順兒女的典范，為了使婆婆免受皮肉之苦，她屈打成招，枉死刀下，這是她最大的悲劇。全劇末尾，作者借助鬼神的力量，使這樁千古奇冤得以昭雪，最終歸于“善惡到頭終有報”的傳統(tǒng)敘事方式 。在《救風(fēng)塵》中，關(guān)漢卿則展示了社會女性的另一面。關(guān)漢卿作為“書會才人”，由于受到元朝統(tǒng)治者政策的排擠，常常落腳于勾欄瓦肆，與倡優(yōu)歌妓為伍，所以他筆下刻畫的妓女往往都是有膽有識、有情有義的形象?！毒蕊L(fēng)塵》中的趙盼兒為救與自己結(jié)義金蘭的好姐妹宋引章能早日逃離“中山狼”周舍的魔爪，不惜以風(fēng)月手段與周舍斗爭，用自己的聰明機智騙的惡少的休書，救出自己的好姐妹脫離苦海?！毒蕊L(fēng)塵》中的兩位女性主人公形成了強烈而鮮明的對比，一位俠骨柔腸，一位虛榮懦弱。關(guān)漢卿傾注筆墨寫卑賤妓女趙盼兒與宋引章的深厚友誼，不僅僅反映出作者自身的胸襟偉懷，更彰顯出強烈的人文主義精神。[4]

4、結(jié)語

莎士比亞的悲劇主要是以權(quán)勢、金錢、欲望、人性弱點為主要矛盾，結(jié)合社會黑暗現(xiàn)實來鋪寫，視角主要放在男人方面，最后悲劇主角全都以不同形式死去，帶給人們濃烈的悲傷。莎士比亞筆下的女性，麥克白的妻子貪戀權(quán)勢不擇手段，李爾王的女兒們?yōu)榱私疱X目中無親，哈姆萊特的母親和愛人都摔倒在欲望的河流中，只有苔絲狄夢娜是正面形象。這些形象無一例外的都圍繞著莎士比亞的人文主義理想。關(guān)漢卿卻在劇中都塑造了女性的美。不僅是貌美，而且心靈、性格、品質(zhì)也美。竇娥正直善良，勇敢堅貞，孝順而富有自我犧牲精神，趙盼兒機警過人，膽識過人，甚至連男人也比不上她。關(guān)漢卿高度贊揚她們善于反抗命運，善于斗爭的精神，從而傳遞出對女性深切同情與全力支援的思想意向。關(guān)漢卿把視角放在女性身上，通過塑造美麗的女性形象，結(jié)合封建社會女子的低下地位和丑惡之人的丑惡來鋪寫，最后悲劇都是壞人得到應(yīng)有的下場，好人走上好的歸途。

參考文獻：

[1]鐘敏：《關(guān)漢卿筆下獨特的女性形象及其成因》，《六盤水師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報》，2003 年第 10 期。

[2]莎士比亞：《莎士比亞全集》，人民文學(xué)出版社，1994年版。

[3]王莎列：《莎士比亞喜劇中的女性觀》，《東北師范大學(xué)學(xué)報》，2007 年第 4 期。

[4]張永文：《關(guān)漢卿雜劇的人文精神》，《戲劇文學(xué)》，2005 年第 1 期。