摘 要：語言作為一種符號系統(tǒng)，能夠折射出社會(huì)的價(jià)值體系和文化思維方式。性別歧視作為普遍存在的一種社會(huì)現(xiàn)象，也可以通過語言的使用表現(xiàn)出來。本文嘗試從稱謂語、構(gòu)詞詞綴、男女對應(yīng)詞、婚姻對男女的不同含義以及隱喻詞匯上表現(xiàn)出的不平等方面進(jìn)行探析，深入挖掘存在于西方社會(huì)中的性別歧視。

關(guān)鍵詞：英語；性別歧視；平等

作者簡介：鄧暢（1989-），女，漢族，江蘇徐州人，研究方向：外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)。

[中圖分類號]：H3 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-26--02

語言是人類進(jìn)行社會(huì)交往的一種符號系統(tǒng)，語言的使用離不開文化和思維。作為社會(huì)的一面鏡子，它能夠體現(xiàn)社會(huì)的價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則甚至整體的社會(huì)風(fēng)貌。作為使用范圍最廣泛且歷史最悠久的語言，英語必定受到社會(huì)及其變革深刻的影響。性別歧視作為一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象，必定在語言上有所反映。即使經(jīng)過一系列的社會(huì)變革例如女性主義運(yùn)動(dòng)提倡男女平等，仍舊可以在語言中發(fā)現(xiàn)性別歧視的跡象。許多文學(xué)作品、宗教等各種材料都有所暗示，男人創(chuàng)造了語言和世界，男人在人類社會(huì)中處于中心位置。西方圣典圣經(jīng)創(chuàng)世紀(jì)第二章曾記載，當(dāng)上帝按照自己的樣子創(chuàng)造出亞當(dāng)之后，擔(dān)心他一個(gè)人生活過于孤單和寂寞，便從亞當(dāng)身上取下一根肋骨，造出夏娃。婦女就是為了幫助男性而被創(chuàng)造出來的（齊小新，2001：106）。Rosch在1973年和其同事完善的原型范疇理論，認(rèn)為原型成員具有不同的典型性，在人類社會(huì)中男性具有典型成員地位，而女性則是非典型成員，因而男性在人類社會(huì)及其發(fā)展中處于中心位置，這決定了在英語語言中男性的主體地位，而女性處于邊緣和附屬地位，反映在語言上就是女性語言的邊緣性和附屬地位。本文擬從稱謂語、構(gòu)詞詞綴、男女對應(yīng)詞、婚姻對男女的不同含義以及隱喻詞匯上表現(xiàn)出的不平等方面進(jìn)行探析。

一、英語稱謂語中體現(xiàn)的性別歧視

性別歧視，根據(jù)朗文英文語言與文化字典，是一種觀點(diǎn)，認(rèn)為一種性別不如另一種性別優(yōu)秀或者聰明，尤其會(huì)導(dǎo)致男性對女性的不公平對待（Anon：Longman Dictionary of English Language & Culture，2005：1600）。僅從稱謂上就可以反映大男子主義觀點(diǎn)和男性主導(dǎo)地位的如chairman、freshman、congressman、salesman、cameraman、superman、policeman、postman等。非稱謂詞的還有walkman、man-made、mankind、human being、manpower、sportsmanship、craftsmanship等，而對女性的稱謂卻帶有一定的歧視色彩，例如chick、bird、baby bitch等。 甚至可以用chick這一詞匯的隱含義體現(xiàn)出女性全部的生命歷程。例如在她年幼時(shí)，她是一個(gè)chick “小姐”或者“小妞”，在很多情況下還有妓女、不檢點(diǎn)之義；結(jié)婚后開始筑造nest“愛巢”，當(dāng)婚姻失去原本的甜蜜，成為每天的柴米油鹽醬醋茶，她們很快就開始感覺壓抑無聊，于是她開始參加和她朋友咯咯談笑的hen party“女性聚會(huì)”，并逐漸有了自己的brood “交際圈”。然后，她開始嘮叨責(zé)罵伴侶，最后，她成為了老的biddy “嘮叨的母雞”。用與女性相關(guān)身體部位等對其他事務(wù)進(jìn)行的某些稱謂也可以反映出性別歧視，例如對女性身體器官的偏執(zhí)也可以體現(xiàn)出性別歧視。例如阿迪朗達(dá)克山附近的乳頭頂峰和小乳頭頂端、阿丘利塔國家里的乳頭山、德克薩斯州乳頭峰等。

二、英語構(gòu)詞詞綴中體現(xiàn)的性別歧視

在英語中，沒有一種語法形式是由一種性別專門使用的，但是卻又存在一些指示“性”的色彩，這在詞綴構(gòu)詞上尤為明顯。例如英文詞根man-來源于拉丁文manus。Manus的本義就是hand（手），引申義是strength、power等。在人類社會(huì)初期發(fā)展時(shí)期，制造并且使用工具是人類區(qū)別于其他動(dòng)物的最主要特征，而制造使用工具的最直接身體器官就是“手”，所以“手”也就成為了“人”的代名詞。man這個(gè)詞概指時(shí)指的就是人、人類，如humankind、human being、mankind等。男性詞的泛化是性歧視的語言表現(xiàn)之一。據(jù)1987年統(tǒng)計(jì)，英國中小學(xué)課本中男性代詞比女性代詞多4倍（crystal，1987）。其他相關(guān)構(gòu)詞還有a-manu-en-sis記者、man-ager 管理者、man-i-kin時(shí)裝模特、man-i-pul-ator 操縱者、 man-i-t（o）u自然神等，這都可以看出明顯的男性主導(dǎo)社會(huì)性。葉舒憲（1999：45）認(rèn)為在“人化自然”的漫長變遷中，女人與自然的關(guān)系漸漸不同于男人，她相對于自然的主體地位只是間接的，是通過男人實(shí)現(xiàn)的。這種說法在詞綴上也可以體現(xiàn)出來。一般來說，男性詞匯總是無標(biāo)記性的，但是女性詞通常是以男性名詞為詞根再加上相對固定的詞綴派生而來的，也就是說女性詞匯是有標(biāo)記的。以后綴-ess為例，常見的有：author-authoress、host-hostess、waiter-waitress、actor-actress等，類似的詞綴及單詞還有很多。但是，在某些情況下卻又相反。例如widower和widow分別表示鰥夫和寡婦。在英語構(gòu)詞中，通常是在男性詞匯中加入詞綴進(jìn)而派生出女性詞匯，這組對應(yīng)詞匯則完全相反，這從一方面暗示了婚姻對女性的影響更大。

三、男女對應(yīng)詞中體現(xiàn)的性別歧視

男女性的性別差異也體現(xiàn)在某些對應(yīng)詞上，這些單詞只有性別意義上的差別，認(rèn)為男性含有積極內(nèi)涵，而女性單詞則比較消極。例如bachelor “單身漢”相比于old maid或者spinster“老處女”有更多積極的內(nèi)涵，指男性用bachelor暗示著未婚男人所享有的快樂和自由，而old maid或者spinster言外之意則是脾氣怪誕、不受歡迎的老處女、黃花菜。因此女性試圖摒棄這些表達(dá)，使用bachelor-girl（單身女子）或bachelorette （未婚女子）來指代未婚女性，但這也進(jìn)一步印證了上文的詞綴附屬地位。宗教中的守護(hù)神patron這一單詞威望較高，在很多情況下都含有積極地含義，表明更高級的地位，例如patron of the arts“藝術(shù)贊助商”或者 patron saint “主保圣人”，因而女性嘗試用引入patroness這個(gè)單詞，以注入更多積極的男性化的內(nèi)涵。又如，master意為男主人，mistress為女主人，但如今mistress卻含有貶義色彩，被用來表示“情婦、被男人養(yǎng)著的女人”。例如call boy是賓館、飯店的“男侍者”，但是call girl卻是從事性交易的“應(yīng)召女郎”，可以看出在男權(quán)社會(huì)中，女性被看做是滿足男性欲望和幻想的工具，對女性的歧視非常明顯。

四、婚姻對男女的不同含義中體現(xiàn)的性別歧視

在婚姻中，女性往往處于被動(dòng)地位，而男性則處于主動(dòng)地位。例如，在婚禮儀式中，新娘的父親會(huì)把新娘交到新郎手中，即“give the bride away”。 give away原始意義為贈(zèng)送、泄露等，從某種程度上說新娘僅僅是一個(gè)人交給別人的某個(gè)人，這種現(xiàn)象與歷史是分不開的。在中世紀(jì)的歐洲，男性的妻子被認(rèn)為是他的私有財(cái)產(chǎn)，對妻子擁有所有權(quán)。在古代的西方女人的命運(yùn)就是服從男人，否則就會(huì)面臨死亡的命運(yùn)。圣女貞德是個(gè)例子。又如，當(dāng)牧師宣布兩人結(jié)為夫妻時(shí)會(huì)說，“I now pronounce you husband and wife， now you can kiss your wife”，即：我現(xiàn)在宣布你們正式結(jié)為夫妻，現(xiàn)在你可以親吻你的妻子了，從語序的排列順序也可以看出性別歧視。一般介紹某對夫妻時(shí)，我們會(huì)說Mr. and Miss.，即先生和女士，類似的詞匯還有husband and wife、Adam and Eve等。只有當(dāng)女性與品行不好、奇怪的人在一起的時(shí)候才會(huì)把女性放在前面，比如Snow White and seven dwarfs，白雪公主與七個(gè)小矮人，這種語序表達(dá)和漢語中的一句名言不謀而合，“唯女子與小人難養(yǎng)也”。另外，人們稱呼男性時(shí)，一般使用Mr. X，其婚姻狀況人們無從知曉，但是當(dāng)稱呼女性時(shí)，則出現(xiàn)了很多稱謂，比如Miss.、Mrs.，使其婚姻狀況暴露無遺，毫無隱私可言。因此，女權(quán)運(yùn)動(dòng)者們希望通過引入Ms.作為Mrs.和Miss.的另一種選擇，為女性保留一絲隱私。

五、英語隱喻詞匯中體現(xiàn)的性別歧視

在隱喻當(dāng)中也可以發(fā)現(xiàn)類似的性別差異。例如，女孩常被稱為a cute tomato、a peach、 a dish、a cookie、honey、sugar或者sweetie-pie，即可愛的小番茄、桃子、小菜、小甜點(diǎn)、蜂蜜或者甜心派等，但是如果男人被稱為某種水果，那么他的男子漢氣概將受到質(zhì)疑。有關(guān)動(dòng)物的隱喻表明對兩性不同的期望。例如，男人被稱為studs、bucks、wolves，即釘、雄鹿和狼，而女性被稱比喻為kitten、bunny、beaver、bird、chick、lamb，即小貓，兔子、海貍、小鳥、小雞和小羊羔等。從這些可以看出，西方社會(huì)期待男人是富有男子漢氣概，亦或是強(qiáng)大的，對女性則希望是小鳥依人，可愛的。在大熱美劇《權(quán)利的游戲》第四季中，布蕾妮擁有異于一般女人的高大威猛的身材，在拜見皇后及其奶奶時(shí)，兩人均驚訝于她的身材，其奶奶說，“我的天哪，百聞不如一見，你還真是高大威猛，異于常人哪”。從中可以看出女性如果擁有某種男子漢氣概，極有可能受到別人的冷嘲熱諷。

結(jié)語：

語言是一種符號系統(tǒng)，它是任意性的，英語本身同樣也不是性別歧視性的，之所以帶上歧視色彩是其社會(huì)文化所賦予的。隨著婦女解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展、女性地位的逐漸提高以及社會(huì)分工絕對化現(xiàn)象的改善，人們已經(jīng)開始意識到男女不平等現(xiàn)象改變的需要并為之做出了努力。但是語言的變化是一個(gè)相對緩慢的過程，并不是一朝一夕就可以達(dá)到絕對的語言平等。只有每一個(gè)人心存平等之心，深刻認(rèn)識到性別歧視在語言中的具體表現(xiàn)，才能從根本上達(dá)到平等。相信在不久的將來，平等的光芒會(huì)照耀每一個(gè)人。

參考文獻(xiàn)：

[1]Anon. Longman Dictionary of English Language & Culture （English-Chinese）. Beijing： the Commercial Press.2005： 1600.

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