童麗娟

摘 要：新資訊時代數(shù)字博物館對傳統(tǒng)博物館的沖擊是越來越大，經(jīng)過對比和認真的分析可以發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)博物館的一些設備以及建筑、陳列、參觀管理等方面存在著許多問題，解決好這些問題將成為新資訊時代博物館發(fā)展的客觀性需要。當前，在加快對傳統(tǒng)博物館建設發(fā)展的道路中更應該借鑒數(shù)字博物館的發(fā)展情況。這篇文章結(jié)合實際，主要研究了新資訊時代數(shù)字博物館對傳統(tǒng)博物館的沖擊下應該怎樣緊跟時代發(fā)展，這對于我國博物館建設來講意義十分重大。

關鍵詞：數(shù)字博物館；傳統(tǒng)博物館；沖擊；分析

2015年全國“兩會”上，李克強總理在《政府工作報告》提出了制定“互聯(lián)網(wǎng)+”行動計劃，這是政府工作報告中首次提出“互聯(lián)網(wǎng)+”概念。2016年3月，國務院印發(fā)《關于進一步加強文物工作的指導意見》又提出了實施智慧博物館項目。國家文物局政策法規(guī)司司長朱曉東“互聯(lián)網(wǎng)+中華文明”行動計劃已經(jīng)被正式列入“十三五”時期重大項目。政策的利好無疑為“互聯(lián)網(wǎng)+博物館”帶來了前所未有的契機。博物館工作應緊跟時代的發(fā)展步伐，用開放的互聯(lián)網(wǎng)思維將傳統(tǒng)做法與新興技術和新型理念有機結(jié)合，科技將更多的融入博物館領域。

近年來，全國不少省（市、區(qū)）和城市都相繼成立了數(shù)字博物館平臺，其基本職能是負責宣傳博物館所承載的文化信息，承擔部分社會教育功能，為博物館與博物館之間的交流創(chuàng)建一個良好的平臺。2015年文化遺產(chǎn)日當天，筆者所在的衢州博物館數(shù)字博物館正式上線。作為國家二級博物館、衢州市內(nèi)最大的集收藏、陳列、研究于一體的綜合性博物館，有館藏文物35000余件，部分藏品曾被故宮博物院、臺北故宮博物院等借展，另有部分文物精品分別被收錄《中國美術全集》及《中華文物精品鑒賞》等書籍。這么多的歷史文物要全部在現(xiàn)實場地公開展出是不切實際的，單一的線下展示方式，已經(jīng)不能滿足文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。而“衢州數(shù)字博物館”的上線解決了實體博物館的不足之處，打破場地、安保的限制，運用豐富多樣的展現(xiàn)手段在互聯(lián)網(wǎng)上全面的展示衢州博物館——一座真實的、數(shù)字化的博物館，與實景博物館形成資源互補，本著“傳承衢州歷史，弘揚儒家文化”的宗旨，以“文物根本，觀眾核心”為服務理念，把衢州博物館打造成真正的“對外文化交流、弘揚傳統(tǒng)文化”重要窗口。

盡管數(shù)字博物館在我國只有一二十年的探索發(fā)展歷程，但在強大網(wǎng)絡技術的支持下它卻對傳統(tǒng)博物館產(chǎn)生了較大影響和沖擊。傳統(tǒng)博物館將如何面對數(shù)字博物館帶來的強大沖擊，筆者試著從以下幾個方面談談自己的一點粗淺想法。

一、傳統(tǒng)博物館的現(xiàn)實狀況

傳統(tǒng)的博物館主要在于歷代久遠，其具體的設施狀況還要受制于當今時代是數(shù)字化的信息發(fā)展，信息數(shù)字化已經(jīng)融入到生活的方方面面，無疑也會對博物館的發(fā)展與建設產(chǎn)生深刻影響。我們在進行科學化的不斷探索過程中，一定要把握好傳統(tǒng)博物館的創(chuàng)新發(fā)展方向性，因為具體的方向感也會造成對于傳統(tǒng)博物館的不斷沖擊，從而加速傳統(tǒng)博物館更新?lián)Q代。這是一種應允時代發(fā)展的只需要，也是迎合當前市場經(jīng)濟發(fā)展需求的重要理論性研究課題。從而為推動整個新資訊時代數(shù)字博物對傳統(tǒng)博物館的發(fā)展打下了堅實的基礎。

二、數(shù)字博物館的概況分析

數(shù)字時代帶動了新媒體的出現(xiàn)，作為新興載體，給文化的傳承和保護帶來新的方式，帶來了區(qū)別于傳統(tǒng)展廳實物展示的文化展示平臺虛擬展示――數(shù)字博物館。根據(jù)北京航空航天大學奇越博士的定義，數(shù)字博物館是采用計算機網(wǎng)絡技術、數(shù)據(jù)庫技術、多媒體技術、虛擬現(xiàn)實技術、人工智能技術、人機交互技術，構造出分布式的數(shù)字信息資源系統(tǒng)，超越時空限制，為文物提供永久的數(shù)字化保護，以及各種修復、管理和展示手段。數(shù)字博物館最早出現(xiàn)于20世紀90年代初的美國，隨后歐洲國家陸續(xù)開始了數(shù)字博物館的建設和推廣工作。比較突出的有以色列戴維森展覽中心重現(xiàn)古耶路撒冷項目，東京博物館的唐招提寺項目，大英博物館古埃及項目，以及中國的數(shù)字故宮、數(shù)字敦煌等。數(shù)字博物館擺脫了傳統(tǒng)意義上博物館所必須的建筑、陳列、參觀時間等條件的束縛，消除了時空限制，同時可以擴大服務對象的數(shù)量，提高文物展出率，改善展示效果，使任何人在任何時間、任何地點都能夠獲取所需的藏品信息。它使傳統(tǒng)博物館的藏品管理和信息查詢更加方便合理，更是有效擺脫實物博物館館藏形式單一、缺乏趣味性等局限。如下圖數(shù)字博物館建設的方法：

三、數(shù)字博物館對傳統(tǒng)博物館的沖擊分析

（一）加快了傳統(tǒng)博物館的陳列更新

傳統(tǒng)博物館的展陳基本是通過“通柜+實物+說明書”的展陳手段，難以全方位的展示展品的內(nèi)涵。在新資訊時代數(shù)字博物館的沖擊下，傳統(tǒng)博物館不得不做出了相應的改變，并且進一步完善好各方面的陳列狀況。在一定的時期研究過程中，不得不緊緊抓好對博物館的優(yōu)化設計和服務方式上下功夫，這也是對于我國的傳統(tǒng)博物館進行革新思維觀念的突出問題所在，與此同時，我們更應該將一些有利于傳統(tǒng)博物館建設的方式方法給予充分的利用，這才是解決傳統(tǒng)博物館陳列問題的關鍵所在。傳統(tǒng)的博物館要緊跟時代發(fā)展的步伐，一步一個腳印，腳踏實的謀求發(fā)展。數(shù)字博物館是解決傳統(tǒng)博物館一些具體的管理和參觀流程的借鑒，同時該種博物館的建設不能夠脫離現(xiàn)實，一定要從強化落實陳列更新的方法和步驟。

（二）傳統(tǒng)博物館的建筑迫于更新

傳統(tǒng)博物館的建設相對于數(shù)字化的博物館而言還處在于一些缺點和不足。究其原因，主要在于沒有創(chuàng)新的發(fā)展思路是根本。建筑方面比較落后，設施不夠齊全，從而缺乏創(chuàng)新的動力，所以要從最基本的傳統(tǒng)博物館發(fā)展思路上下功夫。要做好這些傳統(tǒng)博物館的更新?lián)Q代是相當?shù)牟蝗菀?，更是進一步做好日常博物館建筑建設的關鍵性研究課題。當數(shù)字博物館的建設發(fā)展已經(jīng)相當成熟化，這就形成了新舊的對比，從而使得傳統(tǒng)博物館不得不要革新建筑設施，這是一種應對市場經(jīng)濟發(fā)展的需要。

（三）傳統(tǒng)博物館被迫接受新資訊時代數(shù)字化

傳統(tǒng)博物館建設和發(fā)展一方面帶來了人們對于新資訊時代數(shù)字化發(fā)展的需求；另一方面它將會有效的推動整個傳統(tǒng)博物館接受時代數(shù)字化的運用。因為在具體的實際規(guī)劃中，沒有充分的認識到傳統(tǒng)博物館被迫接受新資訊時代數(shù)字化發(fā)展實際時，就得從嚴整治好傳統(tǒng)博物館的陳舊管理辦法，往往一些陳舊的管理方法還處于一種被人們高度重視的狀態(tài)。而在這種新資訊時代數(shù)字化推進的過程中，讓我們真正接受改變傳統(tǒng)博物館發(fā)展現(xiàn)實的重要性。改變理念，創(chuàng)新思維，這將成為推動整個傳統(tǒng)博物館被迫接受新資訊時代數(shù)字化博物館的關鍵。

四、結(jié)束語

目前，我國的數(shù)字化建設尚處于起步階段，除了故宮博物院、南京博物院、上海博物館等幾個先進大館，在數(shù)字化研發(fā)和實踐上處于領先地位，對于基層且數(shù)量巨大的中小型博物館來說，由于受到技術、人才、經(jīng)費等多項因素的制約，數(shù)字博物館的建設并不是很成熟。為了有效的促進數(shù)字博物館的快速發(fā)展，通常情況下，主要給予我國的傳統(tǒng)博物館發(fā)展的最佳寶貴時間，讓其逐步開展市場調(diào)查。具體的傳統(tǒng)博物館建設離不開數(shù)字化的沖擊。因為數(shù)字化的建設發(fā)展都是依據(jù)傳統(tǒng)博物館建設發(fā)展提供的各項發(fā)展路徑，為了不至于走彎路，逐步建立健全傳統(tǒng)博物館的科學化管理發(fā)展模式。通過詳細的深入分析討論后，我們發(fā)現(xiàn)要改變該種實踐發(fā)展對傳統(tǒng)博物館建的影響和沖擊，我們目前要做的事在于追求市場發(fā)展的平衡方向，這才是真理。我們應以先進的博物館的經(jīng)驗為借鑒，在建設數(shù)字博物館時，應有一個整體、長遠、符合本館實際的發(fā)展規(guī)劃以及切實可行的實施方案。不斷的探索傳統(tǒng)博物館和數(shù)字博物館的有效結(jié)合，不斷創(chuàng)新文物展示的途徑與手段，實現(xiàn)文物數(shù)字化、可視化，對于讓文化遺產(chǎn)“活起來” “走出去”具有十分重要的意義。

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