張蓮芹

語(yǔ)文是一門基礎(chǔ)課，學(xué)好語(yǔ)文非常重要。但是長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)效率不高，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)也不例外。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，如果因循守舊，一味的按傳統(tǒng)理念授課，學(xué)生會(huì)失去學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣和動(dòng)力。要想格外的有吸引力，就要不斷地吸收多種元素。只有這樣，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)才會(huì)緊跟時(shí)代的發(fā)展，充滿活力，煥發(fā)出勃勃生機(jī)。為此，我做了如下努力：

一、在教學(xué)中引入音樂(lè)因素。

1、語(yǔ)文教學(xué)是文字性表現(xiàn)形式，這種形式，對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)未免有些單調(diào)。為此，我在教學(xué)中加入了音樂(lè)元素。學(xué)生倍感新鮮。例如，在學(xué)習(xí)《回鄉(xiāng)偶書(shū)》的時(shí)候，我沒(méi)有采用跟著課本的朗誦范讀，而是自己找了一首古箏樂(lè)曲作為背景音樂(lè)。一上課，我就告訴學(xué)生，今天我們來(lái)欣賞一首古詩(shī)，小學(xué)生們覺(jué)得古詩(shī)有什么了不起，所以一開(kāi)始顯得漫不經(jīng)心。我不動(dòng)聲色，打開(kāi)音樂(lè)，如水的古箏音樂(lè)立刻緩緩流淌而出。整個(gè)教室都被這如水的音樂(lè)所浸潤(rùn)。學(xué)生們變得非常的安靜，他們也陶醉了。我動(dòng)情地朗誦顯得也格外的有感染力。我讀了兩遍，學(xué)生們還沉浸在這種音樂(lè)營(yíng)造的氛圍中。接下來(lái)，我讓學(xué)生讀，也是在這樣的音樂(lè)氛圍中放松的讀，學(xué)生們一改往日的頑皮，顯得格外的投入，不再像往日那樣嘻嘻哈哈，抹不開(kāi)臉。學(xué)生被音樂(lè)感染的，很快很準(zhǔn)的把握住了詩(shī)歌本身的感情基調(diào)。大多數(shù)學(xué)生讀得非常到位。我一下子明白，告訴學(xué)生怎么讀，那只是理論上的指點(diǎn)，但要想讓學(xué)生真正的領(lǐng)會(huì)并轉(zhuǎn)變成朗讀的能力，還需要教師的親自演示以及音樂(lè)將對(duì)感情的把握準(zhǔn)確地傳達(dá)給學(xué)生。這樣讀過(guò)之后，學(xué)生們已經(jīng)對(duì)詩(shī)歌的感情有了準(zhǔn)確的定位，那樣教師再點(diǎn)，已經(jīng)很簡(jiǎn)單了。有些內(nèi)容，學(xué)生已經(jīng)心領(lǐng)神會(huì)。

2、小學(xué)生思維簡(jiǎn)單，缺乏想象力，而想象力，又是寫作必須具備的，這就需要教師采用正確的方法，培養(yǎng)學(xué)生的想象力。為此，我也運(yùn)用了音樂(lè)感染的方法，來(lái)開(kāi)啟學(xué)生的想象之門。小學(xué)生喜歡動(dòng)物，喜歡小鳥(niǎo)，我就讓學(xué)生聽(tīng)《百鳥(niǎo)朝鳳》。在聽(tīng)之前，我沒(méi)有告知學(xué)生聽(tīng)得是什么曲子的名字，而是一上來(lái)，就讓學(xué)生聽(tīng)一首曲子。學(xué)生們一聽(tīng)，馬上就興奮了，他們交頭接耳的說(shuō)著自己聽(tīng)著像許多小鳥(niǎo)在叫。我微笑不語(yǔ)，直到曲子播放完，我才不緊不慢的問(wèn)他們：“你們聽(tīng)到了什么？”“小鳥(niǎo)的叫聲！”他們異口同聲的回答。小鳥(niǎo)們是開(kāi)心的還是煩惱的？他們回答，是開(kāi)心的。那你們猜猜他們?cè)谡f(shuō)些什么？學(xué)生們紛紛展開(kāi)自己的聯(lián)想與想象，有的說(shuō)他們覺(jué)得花開(kāi)了，相約著去春游，有的說(shuō)他們是去開(kāi)會(huì)了，還有一個(gè)主持開(kāi)會(huì)的。有的還說(shuō)這些小鳥(niǎo)一定很漂亮。在音樂(lè)的引導(dǎo)下，學(xué)生的想象力大大提高。

二、在詩(shī)歌教學(xué)中引入國(guó)畫元素。

詩(shī)歌教學(xué)相對(duì)來(lái)說(shuō)，要抽象的多。對(duì)小學(xué)生而言，的確有難度。因此，學(xué)生一見(jiàn)到詩(shī)歌，除了愿意背之外，最不愿意做的事就是理解想象。為了增加詩(shī)歌教學(xué)的趣味性，我在詩(shī)歌教學(xué)中加入了國(guó)畫元素。例如，在講《山行》的時(shí)候，我先讓學(xué)生對(duì)詩(shī)歌做初步的解讀，我并不加入自己對(duì)詩(shī)歌的引導(dǎo)。然后，就選擇多幅國(guó)畫，我讓學(xué)生在眾多的國(guó)畫中選出一幅，結(jié)合詩(shī)歌的內(nèi)容，學(xué)生們分辨了一會(huì)，紛紛將正確的、更貼近詩(shī)歌內(nèi)容的國(guó)畫挑了出來(lái)。接著，我讓學(xué)生先把是個(gè)放在一邊，我并沒(méi)有領(lǐng)著學(xué)生一句一句的去解釋，那樣學(xué)生感覺(jué)很枯燥，一點(diǎn)趣味也沒(méi)有。我讓學(xué)生看著那幅畫說(shuō)出畫面中的內(nèi)容。雖然這樣一開(kāi)始有些順序的混亂，但內(nèi)容很直觀，學(xué)生們?cè)谥庇^的國(guó)畫面前可以準(zhǔn)確的把握了內(nèi)容，當(dāng)內(nèi)容都講完之后，我讓學(xué)生再參照詩(shī)歌的文字形式，排列剛才說(shuō)話的順序，這個(gè)事請(qǐng)立刻很簡(jiǎn)單的就被解決了。二者結(jié)合的箱單完美。學(xué)生這時(shí)才明白原來(lái)是個(gè)可以當(dāng)畫去看。這時(shí)，對(duì)詩(shī)歌的抵觸情緒完全消失了。

三、將游戲引入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)。

游戲是兒童全部。德國(guó)教育家福祿培爾認(rèn)為：“游戲是兒童活動(dòng)的特點(diǎn)，通過(guò)游戲，兒童的內(nèi)心活動(dòng)和內(nèi)心生活變?yōu)楠?dú)立、自主的外部表現(xiàn)，從而獲得愉快、自由和滿足，并保持內(nèi)在與外在的平衡。兒童游戲往往伴隨著語(yǔ)言的表達(dá)，這有利于兒童語(yǔ)言的發(fā)展?！庇螒蚧虒W(xué)使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中體驗(yàn)到想象的興奮、成功的喜悅、自主的豪邁、成就的自信。

1、游戲即生活。游戲與生活結(jié)合最緊密，偉大的人民教育家陶行知提出了“生活即教育、社會(huì)即學(xué)?！薄靶惺侵迹切兄伞钡冉逃碚撍枷?，對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)游戲化提供新思路，生活為語(yǔ)文課程提供了最具優(yōu)勢(shì)的的場(chǎng)景，語(yǔ)文課程又是與現(xiàn)實(shí)生活有著天然聯(lián)系的：自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情、國(guó)內(nèi)外的重要事件、學(xué)生的日常生活，這些為語(yǔ)文教育擁抱生活、融入生活提供了條件。游戲化教學(xué)有利于打通游戲與生活的通道，發(fā)展學(xué)生的社會(huì)交往能力，鍛煉學(xué)生的意志，消除他們的消極情緒，成就健全的人格。

2、語(yǔ)言本身就是一種文字游戲。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是以語(yǔ)言構(gòu)造的虛構(gòu)世界，人物、故事作為對(duì)現(xiàn)實(shí)世界表述的一種特殊方式。在課文中選取了大量的童話、散文、詩(shī)歌等文體， 通過(guò)大量擬人手法，大自然當(dāng)中的植物、動(dòng)物都變成了人，具有人的行為，人的語(yǔ)言，以及人的想法。大量采用兒歌等語(yǔ)言簡(jiǎn)單、口語(yǔ)化素材，給學(xué)生營(yíng)造了許多令人遐想的藝術(shù)境界。游戲化教學(xué)也有助于豐富他們的情緒、情感體驗(yàn)，發(fā)展他們的成就感和美感。這些都為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中融入游戲元素成為必然。

總之，要想增強(qiáng)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的吸引力，教師就要不斷地吸收多種元素。通過(guò)采取多元化的語(yǔ)文教學(xué)措施，一定能夠激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，使課堂教學(xué)緊跟時(shí)代的發(fā)展，使課堂教學(xué)充滿活力。