張媛媛 許鑫

三十二街與七十二胡同

孟雒川曾說過：“從岱岳山麓到渤海之濱，處處有孟氏莊田，騎馬而行，不出我孟氏田地?！笨梢娕f軍孟氏的實力非凡，不僅有商業(yè)帝國，還有田產(chǎn)家業(yè)。舊軍四面城墻環(huán)繞，但孟氏的產(chǎn)業(yè)不僅在舊軍莊內(nèi)，而且還擴(kuò)展到周圍各地，祥字號甚至開到了全國各處。

一入舊軍村，最先進(jìn)入眼簾的就是圩子墻，傳說這圩子墻是用小米湯澆筑成的。據(jù)舊西村村長孟永介紹，舊軍城墻，高五米，寬三米多，由灰土和紅粘土夯筑而成。現(xiàn)今在舊軍還可以看見清末城墻的殘垣斷壁，當(dāng)時城墻巍峨，炮臺垛口蜿蜒曲折，十里環(huán)抱，易守難攻。據(jù)村里老人們說，有一年黃河南岸決口，大水咆哮著直逼舊軍，莊外一片汪洋，只剩下紅彤彤的高粱頭在大水里悲泣。周圍的村莊都泡在了水中，唯獨舊軍莊沒有進(jìn)水，莊內(nèi)的三十六條大街、七十二條胡同安然無恙。

在舊軍人心里，城墻是舊軍人的保護(hù)神，保護(hù)著村莊里的三十二街與七十二胡同。那時的舊軍，村民居住多以四合院為主。有錢人家像孟家的十大堂號，住的是樓房瓦舍，深宅大院，貧困人家住的則是草房土屋?，F(xiàn)如今的舊軍繼承了當(dāng)時的村莊布局，依舊是街巷交錯。

除了街巷、住宅和商鋪，繁華時期的舊軍還有花園，堪比蘇杭園林的大花園。據(jù)史料記載，孟氏家族的花園古樸典雅、富麗堂皇，幽靜中透著清香，豪華中現(xiàn)精美，技藝精巧，光彩奪目，巧奪天工。花園大都建有圍墻，墻高約3米。圍墻一律用青磚砌成，墻上修有神龕，龕內(nèi)藏有石刻雕像。園門雄偉壯觀，上書有橫匾，旁開小門，有專人守門看管。園內(nèi)大都建有花廳、涼亭水榭、假山、人造河流、人造荷花池等。1948年國民黨軍隊占據(jù)舊軍，他們?yōu)榱嗽谂f軍更好地作戰(zhàn)，把舊軍四周射程內(nèi)建筑物全部拆掉，花園多毀于他們之手。現(xiàn)在只剩一塊“宜園”的橫匾和當(dāng)年花園的拱門了。經(jīng)歷了這么多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，拱門依舊屹立不倒，可見當(dāng)時的技藝之精。

十大堂號與八大祥

如今的舊軍，雖然昔日的光景已不再，但遺留的殘磚碎瓦依然可以見證那時的繁華。保留下來的進(jìn)修堂后樓，現(xiàn)今被用作舊西村的居委會，依舊古樸如初；忍耐堂的券頂門，盡管當(dāng)時懸掛的橫匾已經(jīng)不在了，但青磚木門，完好如初；此外，還有旗桿礅、拴馬樁、上馬石等等小物件，都在訴說著當(dāng)時的故事。

據(jù)《孟子世家留寓章丘舊軍支譜》記載，孟氏自遷居舊軍沿用亞圣后裔行輩。孟氏家族十分重視對家譜的修撰，基本遵循三十年一小修，六十年一大修的原則。傳到孟子后裔的六十一代時，舊軍孟氏的商業(yè)漸成規(guī)模，形成舊軍孟家四大支系，東西兩支人丁稀少，南北兩支人財興旺。后傳至當(dāng)時已發(fā)跡的孟子第六十五代孫孟衍升時，其二子分家后開始自立堂號，自此起孟氏開始創(chuàng)立并沿襲堂號，繁衍到“傳”字輩時，兄弟十人，分為十家“堂”號，即：三恕堂、其恕堂、容恕堂、矜恕堂、學(xué)恕堂、進(jìn)修堂、承恩堂、承訓(xùn)堂、樂余堂、世澤堂，這就是舊軍孟氏著名的“十大堂號”。這些堂號在發(fā)展的過程中，相依相伴，互相競爭，才有了孟氏家族“祥”字號商業(yè)王朝的繁榮。

據(jù)統(tǒng)計，當(dāng)時舊軍孟氏在全國十幾個大城市共創(chuàng)建了106個“祥”字號，八大祥乃眾“祥”字號中的佼佼者，其中尤以矜恕堂下的瑞蚨祥最負(fù)盛名，進(jìn)修堂之下的謙祥益稍次之。舊軍孟氏經(jīng)營有道、治店有方，連鎖經(jīng)營、送貨上門……這些現(xiàn)代人正在享受的商業(yè)模式，不少是源于瑞蚨祥的經(jīng)營思路，就連如今隨處可見的“沃爾瑪”靈感都是來自中國老字號“瑞蚨祥”。

從同治八年（1869）起，瑞蚨祥的掌門人就是矜恕堂的孟雒川，他把瑞蚨祥做成了家喻戶曉的品牌。在他近六十年的經(jīng)營里，他常告誡經(jīng)理及掌柜說：“生財有大道，生之者眾，食之者寡，為之者急，用之者舒，則財恒足矣?！?他一直秉承儒商文化理念，至誠至上、貨真價實、言不二價、童叟無欺。他的誠信經(jīng)營，成就了至今還被人津津樂道的瑞蚨祥，也成就了孟氏家族的輝煌。

孟氏故居 展舊時風(fēng)貌

舊軍歷來就是孟氏家族的天下，就是現(xiàn)如今村民中仍以姓“孟”的人居多，曾經(jīng)的孟氏家族常被稱為“舊軍孟”。由于歷史原因，舊軍孟輝煌時期的建筑已經(jīng)所剩無幾了。為了更好地保護(hù)文化遺產(chǎn)，舊軍村建起了鄉(xiāng)村博物館，展現(xiàn)儒商文化，弘揚儒商精神。鄉(xiāng)村博物館是在孟氏故居的基礎(chǔ)上修葺完善重新組建的，主要展示舊軍優(yōu)秀的歷史文化、儒商文化和民俗文化等。

故居房主為孟雒川孟氏本族人，分支堂號是“崇和堂”，他曾為瑞蚨祥煙臺分號的掌柜。孟氏故居院落坐西朝東，包括西側(cè)正方，南北廂房及東配房。正房磚木結(jié)構(gòu)，單檐硬山頂，覆小黑瓦，面闊5間，進(jìn)深兩間，如同年代更久遠(yuǎn)一些的四合院。

據(jù)《舊軍莊志》記載，孟氏所建府第深挖地槽，灰土夯實后砌基石，所有房屋基石都是竟細(xì)鏨鑿平以后壘砌，基石有兩鋪兩立或三鋪三立，基石上砌青磚，造屋所用青磚青瓦都是精工燒制，墻面青磚用水磨對縫。嶦頭及梢頭梢邊，飾以精美磚雕，屋頂則有龍頭吻獸壓脊，當(dāng)?shù)厝怂追Q“哈巴狗張口獸”，款式檔次不亞于王府官邸。

但歷史的浩劫沒有放過這座村莊，軍閥孫殿英收編土匪張鳴九之后，向天津的舊軍孟家索要巨額軍餉未果，垂涎舊軍財富的他派兵襲擊了舊軍，火燒了矜恕堂的宅第，燒殺搶掠達(dá)月余。新中國成立以后的土地改革，舊軍孟家作為大地主，財產(chǎn)被充公。后充公的房產(chǎn)，因年久失修，倒塌殆盡。舊日的繁華，自此煙消云散了。

如今的舊軍，雖然不似當(dāng)初的繁華，當(dāng)年的老字號也已經(jīng)輝煌不在了，只能在殘存的遺跡里尋找那時的印記。但如今的舊軍人繼承了先輩們的儒商文化精神，有較強(qiáng)的商業(yè)意識，在眼鏡等行業(yè)里依舊占有一席之地。

“一方水土，養(yǎng)育一方人”，曾經(jīng)的儒商故里，依舊盛產(chǎn)商人，只是往昔鱗次櫛比的店鋪，變成了如今的走南闖北。勤勞的舊軍人在各地經(jīng)營著屬于自己的買賣，即使無法續(xù)寫孟雒川的商業(yè)傳奇，他們依然是這個時代優(yōu)秀的商人。

專家點評>>>

由少平

（文物專家，山東省文物局副局長）：

舊軍的歷史記憶是多重的、綜合的。它有悠久的歷史。雖然同屬明代初年的移民村落，但兩漢時已筑城為縣，宋代設(shè)置軍鎮(zhèn)，并獲村名。它曾經(jīng)創(chuàng)造過歷史的輝煌?？?、雍、乾年間，鎮(zhèn)容繁華，商賈云集，“世族名流、轂擊肩摩”，清末民初商業(yè)經(jīng)營已發(fā)展到鼎盛，孟雒川更使舊軍史冊留名。舊軍的村貌雖然改變較大，但透過博物館、圩子墻、以及散存的早期民居，依然可以感受到當(dāng)年堂號林立、廟宇巍峨的歷史風(fēng)韻。其實給人印象更深刻的是，不論村民還是在外的老鄉(xiāng)，那種極為強(qiáng)烈的故土感、那種不隨時間而減弱的儒商情懷，這是流淌在血液中的文化基因，也是舊軍人最自豪的鄉(xiāng)村記憶。

姜波

（住建部傳統(tǒng)民居保護(hù)專家，山東建筑大學(xué)齊魯建筑文化研究中心副主任）：

在千年古縣的章丘傳統(tǒng)民居中，傳統(tǒng)商人住宅是重要的組成部分，他們宅院寬敞高大，注重審美，用材細(xì)節(jié)講究，在山東民居中也占用重要的位置，但在章丘所有的商人住宅中，刁鎮(zhèn)的舊軍孟家無疑是其中的佼佼者。位于黃河南岸的舊軍屬于典型的平原村落，在無險可守的平原地形中舊軍修建了工程浩大的城墻和高大的城樓，三合土的圩子墻歷經(jīng)百年堅固如初，村內(nèi)街巷秩序井然，廟宇眾多，孟家宅院建筑格局完整，體現(xiàn)了傳統(tǒng)村落的完整格局和傳統(tǒng)大家庭的倫理和秩序，同時在孟家晚期建筑上明顯帶有西式建筑風(fēng)格的影響，體現(xiàn)了一個傳奇商人面對國門洞開時的襟懷，這也從一個側(cè)面反映了祥子號為什么會遍布大江南北17個城市歷經(jīng)幾百年風(fēng)雨而不倒。