白格扎波

【摘 要】小學(xué)語(yǔ)文是最具有人文性的學(xué)科，而人文思想的培養(yǎng)來(lái)源于人文教育，因此小學(xué)語(yǔ)文對(duì)學(xué)生人文精神的塑造尤為重要。本文從人文及語(yǔ)文的人文教育性出發(fā)，闡述了新課標(biāo)下小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞人文教育定位，并提出了新課標(biāo)下小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞人文教育的幾點(diǎn)見(jiàn)解。

【關(guān)鍵詞】新課標(biāo)背景；小學(xué)語(yǔ)文；人文教育

一、人文及語(yǔ)文的人文教育性

在我國(guó)《辭?！分性缫褜?duì)人文概念有明確闡述，即“人類社會(huì)的各種文化現(xiàn)象”。文化包括落后和先進(jìn)兩種現(xiàn)象，本文所提到的人文教育或人文素養(yǎng)是指人類文化中先進(jìn)的、優(yōu)秀的、健康的價(jià)值觀和規(guī)范。我們可以將“人文思想”隱喻為精神文明，是一種以人為核心，強(qiáng)調(diào)人的倫理精神、道德情操等應(yīng)該符合人類發(fā)展的正確價(jià)值觀，倡導(dǎo)人們對(duì)自由、平等，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的追求。

人文素養(yǎng)是近年來(lái)教育系統(tǒng)所抓的重點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)不僅要讓學(xué)生掌握科學(xué)文化知識(shí)，而且要用人文精神教化天下，讓學(xué)生從小懂得關(guān)懷人、尊重人、解放人、提升人等人文精神，學(xué)會(huì)重感受、重體驗(yàn)、重合作等人文方法，將我國(guó)5000多年的文化和精神繼續(xù)傳承下去。對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，必須要有一種特有的人文精神，如愛(ài)國(guó)、愛(ài)家、努力、拼搏的精神，一個(gè)國(guó)家沒(méi)有先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，一打就垮，如果沒(méi)有先進(jìn)的文化和精神作支撐，不打自垮。因此，從小對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育，培養(yǎng)孩子的人文精神，樹立高尚的品德，能夠促進(jìn)我國(guó)文化教育事業(yè)健康發(fā)展。

二、新課標(biāo)下小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞人文教育定位

《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中提到語(yǔ)文是人類文化的重要組成部分，過(guò)去小學(xué)語(yǔ)文注重對(duì)語(yǔ)言文字的認(rèn)識(shí)和熟知能力，如今通過(guò)新課標(biāo)的改革，強(qiáng)調(diào)通過(guò)語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)文的人文教育。中國(guó)的詩(shī)詞意境清新、富有哲理、韻律優(yōu)美、語(yǔ)言生動(dòng)，是我國(guó)璀璨文化中的瑰寶，是學(xué)生進(jìn)行人文教育最好的素材。在新課標(biāo)中，明確規(guī)定了小學(xué)階段要學(xué)會(huì)150首的詩(shī)詞，可見(jiàn)古詩(shī)詞在人文教育一種占有重要的地位，希望通過(guò)對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)讓更多的學(xué)生了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化，并將這種人文精神傳承下去。

小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，要根據(jù)兒童的年齡和思維方式所決定。小學(xué)處于對(duì)世界的認(rèn)識(shí)階段，孩子的形象思維要?jiǎng)儆诔橄笏季S，他們往往根據(jù)事物的表象而進(jìn)行發(fā)散思維，因此這個(gè)階段，比較適合讀天真、樸實(shí)、趣味性的古詩(shī)詞，如唐代詩(shī)人胡令能的《小兒垂釣》就富有天真和童趣，全市大概描寫了一個(gè)小孩子在水邊聚精會(huì)神釣魚的情景，語(yǔ)言流暢、清新活潑，頗帶生活的情趣。當(dāng)學(xué)生讀到這首詩(shī)時(shí)，很容易從詩(shī)的字里行間理解詩(shī)的意思，感受小兒垂釣的氛圍，領(lǐng)會(huì)詩(shī)的意境。

三、新課標(biāo)下小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞人文教育探析

（一）背景知識(shí)感受人文關(guān)懷

我國(guó)古詩(shī)詞的意境優(yōu)美，每位詩(shī)人或詞人的寫作手法不同，所呈現(xiàn)的文字有所差異。在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞時(shí)，老師會(huì)對(duì)詩(shī)詞作者、寫作背景和詩(shī)詞的題材作介紹，目的是想讓學(xué)生通過(guò)作者的寫作背景更好的理解詩(shī)詞所表達(dá)的思想感情。古詩(shī)詞的創(chuàng)作所包含了作者對(duì)人生或者社會(huì)的感悟，如果學(xué)生能夠在詩(shī)人的寫作背景中了解到詩(shī)人的情懷和當(dāng)時(shí)的境遇，那么將增加學(xué)生對(duì)生活的感悟能力，人文教育也達(dá)到了目的。如李白的《贈(zèng)汪倫》一句“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”廣為流傳，表現(xiàn)出作者與友人之間真摯情誼，學(xué)生在讀到這首詩(shī)時(shí)，會(huì)更加珍惜身邊的友誼。

（二）文字傳達(dá)中國(guó)歷史文化

《新課標(biāo)》是對(duì)小學(xué)課程的進(jìn)一步深化和改革，從課程性質(zhì)、課改思路、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)等多方面分析，不難發(fā)現(xiàn)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)所要達(dá)到的目的不僅僅是識(shí)字能力，最重要的是從語(yǔ)文古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)中了解到中國(guó)悠久的歷史文化。我國(guó)的唐詩(shī)宋詞廣為流傳，熟讀唐詩(shī)宋詞能夠更好地幫助學(xué)生了解唐宋文化，以及作者所要表達(dá)的思想感情，而這種思想感情就是文中強(qiáng)調(diào)的人文精神和人文教育。中國(guó)的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它需要一輩又一輩的學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)中繼承，因此新課標(biāo)的改革更具有現(xiàn)實(shí)意義。事實(shí)證明，用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，將中國(guó)傳統(tǒng)的文化和現(xiàn)代化的教育結(jié)合起來(lái)，去其糟泊，取其精華，能夠?qū)⒅袊?guó)最優(yōu)秀的文化傳遞到世界各個(gè)角落，孔子學(xué)院的建立就是最典型的例子。

（三）詩(shī)詞朗誦熏陶人文情感

傳統(tǒng)的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方式，是將識(shí)字、朗誦、寫作等放在首要位置，鍛煉學(xué)生的認(rèn)知能力，但一些同學(xué)把書讀完后卻不理解書中文章表達(dá)的意思，說(shuō)明學(xué)生在感受人文精神和文化方面是非常欠缺的。古詩(shī)詞是具有韻律的一種古代文學(xué)，古人在朗誦詩(shī)詞時(shí)是以“唱”的方式表達(dá)出心中的感情，詩(shī)詞本身的意境是能夠陶冶詩(shī)人自己的，結(jié)合詩(shī)人的寫作背景，在教師詳細(xì)的介紹后，學(xué)生在朗誦詩(shī)詞時(shí)更能夠明白詩(shī)詞的含義，作者所表達(dá)的思想也是對(duì)學(xué)生的熏陶。

（四）詩(shī)詞鑒賞培養(yǎng)人文精神

人文精神并非是一朝一夕培養(yǎng)出來(lái)的，它是一個(gè)人價(jià)值觀、世界觀、人生觀的體現(xiàn)，小學(xué)語(yǔ)文階段通過(guò)對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)主要起到幾個(gè)作用：通過(guò)對(duì)古詩(shī)詞的鑒賞了解中國(guó)傳統(tǒng)的文化；通過(guò)對(duì)詩(shī)人或詞人寫作背景的介紹，加深對(duì)詩(shī)詞意境的理解；通過(guò)對(duì)詩(shī)詞鑒賞和作者思想的分析，從小培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，讓學(xué)生從小形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。小學(xué)生是祖國(guó)發(fā)展的未來(lái)，他們的思想和人文素養(yǎng)，決定了我國(guó)以后的國(guó)民素質(zhì)，若想在飛速發(fā)展的世界中博得一席之位，必須從小培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，將中國(guó)傳統(tǒng)的、悠久的、精湛的、優(yōu)秀的文化傳承下去。

總之，中國(guó)的詩(shī)詞歷史悠久，意境清新、富有哲理、韻律優(yōu)美、語(yǔ)言生動(dòng)，是我國(guó)文化的魁寶。通過(guò)詩(shī)人或詞人的寫作背景感受人文關(guān)懷，字里行間傳遞著中國(guó)的歷史和文化，學(xué)生通過(guò)詩(shī)詞朗誦能夠熏陶其人文情感，并通過(guò)詩(shī)詞鑒賞培養(yǎng)其人文精神。

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