吳杰

摘要：《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是一部傳世經(jīng)典，在世界文壇上面有著極為重要的地位。本文深入探究小說(shuō)中人物的形象，以更好的理解小說(shuō)中不同人物的刻畫(huà)細(xì)節(jié)和塑造特點(diǎn)，更好的通過(guò)人物分析小說(shuō)的文學(xué)價(jià)值。

關(guān)鍵詞：戰(zhàn)爭(zhēng)與和平;人物形象;塑造;思考

列夫托爾斯泰是俄國(guó)的一位著名作家，在世界文壇上聲譽(yù)較高，被譽(yù)為“文壇巨人”，其中《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》作為托爾斯泰的一部極具代表性作品，被譽(yù)為19世紀(jì)的最偉大文學(xué)作品之一。現(xiàn)今文壇上已經(jīng)鮮少有作家的作品能夠超越《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部作品。

一、塑造的人民集體形象

托爾斯泰在寫(xiě)作《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》之前就在內(nèi)心深處對(duì)人民有一個(gè)定位，即將人民看成是一切物質(zhì)和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，不但能推動(dòng)整個(gè)國(guó)家命運(yùn)前行，更能帶動(dòng)整個(gè)歷史發(fā)展潮流。所以托爾斯泰要寫(xiě)一部關(guān)于人民的作品，并在作品中將人民的地位凸顯出現(xiàn)，塑造偉大的人民形象。通過(guò)作品我們看到保衛(wèi)祖國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中人民更多的體現(xiàn)出勇敢和偉大的品質(zhì)，他們捍衛(wèi)自己的國(guó)家，可以說(shuō)是真正的英雄。比如，在鮑羅金諾戰(zhàn)役中，士兵們就表現(xiàn)出高昂的作戰(zhàn)斗志，特別是在游擊作戰(zhàn)時(shí)期，敵占區(qū)的民眾通過(guò)自己的聰明才智擊退敵人。通過(guò)廣大人民的努力，敵人被逐一擊退，俄國(guó)悲催的命運(yùn)也得到拯救。在小說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中，將真實(shí)的歷史全部揭露處理，人民的力量在歷史中有著積極意義并能得到肯定，這就客觀上說(shuō)明歷史不是只有帝王將相和英雄豪杰改變的，真正的歷史是由人民書(shū)寫(xiě)的。

在戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程中，很多人都是歷史所稱(chēng)贊的英雄，但從作者的角度探尋，可以看到小說(shuō)中的人物形象打破了傳統(tǒng)的英雄主義光環(huán)，并不是人們經(jīng)常說(shuō)的高大、英俊富有的英雄，反而是一些平常人，他們也許外貌很一般，但是他們有著堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)心，有著純良的民風(fēng)。這些平凡的人民和英雄為了自己的祖國(guó)愿意獻(xiàn)出自己的生命，而這些就是他們表現(xiàn)出來(lái)的偉大的英雄主義。在小說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中著重介紹了齊摩亨和屠升這兩個(gè)出身行伍的軍官，他們沒(méi)有英俊的外貌也沒(méi)有豪言壯志，但是他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中卻有著勇敢的表現(xiàn)，運(yùn)用自己的智慧在戰(zhàn)爭(zhēng)中做出貢獻(xiàn)。從他們的身上，能看到他們對(duì)祖國(guó)和人們的熱愛(ài)，并且他們內(nèi)心的深厚和淳樸也是他們吸引人的特點(diǎn)。小說(shuō)中也有一些較為普通的民眾，他們也是戰(zhàn)爭(zhēng)的英雄，其中的代表性人物是吉洪·謝爾巴狄，其用手中的斧頭與敵人進(jìn)行殊死搏斗，并且?guī)ьI(lǐng)一對(duì)人馬俘獲百余個(gè)俘虜。他們都是平凡的民眾，但是他們的行為卻十分偉大，作者對(duì)這些人物的塑造，沒(méi)有用太多華麗的語(yǔ)言，反而用樸素的情節(jié)，突出事件本身，并在客觀上批判那些英雄主義和利己主義思想。

小說(shuō)中庫(kù)圖索夫被塑造成謙虛的人物形象，他與士兵和人民之間有著較為緊密的聯(lián)系，并且他能深刻理解士兵的內(nèi)心想法，不會(huì)用軍事主官的身份欺壓士兵，并愿意了解人民的意愿和想法，按照人民的意愿行事。在她自己的行為中，他很少提及自己，但卻愿意與人溝通和交流，更多的表現(xiàn)出他樸實(shí)的人物性格，在國(guó)家遭受侵略的情況下，他與群眾站在一條戰(zhàn)線上，并為自己的祖國(guó)英勇奮戰(zhàn)。在整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)中奮勇殺敵，利用自己的智慧和對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，鼓舞疲憊的士兵一次次戰(zhàn)斗，最終戰(zhàn)勝法國(guó)的軍隊(duì)，改變了俄國(guó)的歷史。在侵略者宣布撤離以后，庫(kù)圖索夫留下激動(dòng)的淚水，作者將庫(kù)圖索夫描述成一個(gè)偉大的人物，并將其看成是整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)中民族英雄的代表人物。

二、小說(shuō)中主人公形象的深入分析

（一）娜塔莎的形象分析

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》所講的故事發(fā)生在19世紀(jì)的歐洲，當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景動(dòng)蕩不安，拿破侖還掌控者整個(gè)法國(guó)的權(quán)利，并對(duì)周?chē)暮芏鄧?guó)家進(jìn)行侵略。俄國(guó)也在這一時(shí)期卷入到歐洲戰(zhàn)場(chǎng)上，國(guó)家出現(xiàn)政局不穩(wěn)定的狀況，同時(shí)面臨十分嚴(yán)重的民族危機(jī)。小說(shuō)中塑造的一個(gè)人物——娜塔莎，她是一個(gè)小女孩形象，這個(gè)13歲的女孩在小說(shuō)中年齡最小，并且有著黑色的頭發(fā)和大大的眼睛，雖然樣貌很平凡，但性格卻十分活潑，有著較好的身材并充滿(mǎn)孩子氣。這個(gè)女孩被作者看成是天使，也是一種幸福和美好的象征，這樣的女孩被大眾喜愛(ài)。但戰(zhàn)爭(zhēng)年代的到來(lái)，社會(huì)的很多情況也影響著女孩的心態(tài)，加之娜塔莎思想的豐富以及閱歷的增長(zhǎng)，女孩希望參與戰(zhàn)爭(zhēng)并愿意獻(xiàn)出自己的一切。特別是女孩在少女時(shí)期，還對(duì)很多事情存有幻想，甚至心靈也是比較純潔的，安德烈公爵的出現(xiàn)更是萌發(fā)小女孩的這種心態(tài)，小女孩在內(nèi)心深處仰慕公爵。此刻，娜塔莎在思想上面還不是很成熟，所以很難從成人的角度考慮問(wèn)題，對(duì)公爵的思想和生活差別考慮不周。小說(shuō)中，娜塔莎與公爵相遇的初期，他們的內(nèi)心有著較大的差距，由于公爵歷經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)、婚姻和生死，內(nèi)心經(jīng)歷種種磨難，可謂千瘡百孔，但是娜塔莎卻是不經(jīng)世事的小女孩，思想單純，很多時(shí)候?qū)羰蔷囱龊统绨荨＿@種復(fù)雜的感情不能將其看成是愛(ài)情，只能看成是一種英雄主義的膜拜，就如同一個(gè)小女孩對(duì)一個(gè)功成名就之人的欣賞，這種欣賞是從內(nèi)心深處迸發(fā)出來(lái)的欣賞，很多時(shí)候有著盲目性，因而不具可觀性，如果兩人最終真的走到一起，回歸生活后，很多生活的小細(xì)節(jié)就會(huì)暴漏出來(lái)，問(wèn)題也會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)，崇拜的光環(huán)一旦消失，隨之也許就是噩夢(mèng)的開(kāi)始。

（二）分析瑪利亞公爵小姐的形象

在小說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中，作者塑造了瑪利亞的形象。在瑪利亞內(nèi)心深處，被愛(ài)強(qiáng)烈的包圍著，她相信上帝，心中對(duì)愛(ài)有著深刻的體會(huì)。但是這種愛(ài)是一種發(fā)自?xún)?nèi)心，如同上帝愛(ài)人類(lèi)一樣的博愛(ài)之心。在瑪利亞小姐的內(nèi)心深處能夠看到，面對(duì)上帝所有的人都將是罪人，所有任何人都無(wú)權(quán)利指責(zé)其他人。如果寬恕別人就是寬恕自己，心中充滿(mǎn)仇恨將不會(huì)得到與上帝交流和溝通的機(jī)會(huì)，那樣自己所犯下的錯(cuò)誤和罪過(guò)就不會(huì)得到上帝的原諒，所以就不能進(jìn)行自我救贖。瑪利亞對(duì)宗教有著信仰，所有她會(huì)向往自己遠(yuǎn)離塵世的繁雜環(huán)境，雖然瑪利亞的父親給予瑪利亞很多的折磨，但是瑪利亞還是選擇原諒她的父親，記住父親帶給自己的溫暖，忘記所有的仇恨，讓自己的內(nèi)心平靜，不要糾結(jié)于過(guò)往，迎接美好未來(lái)。

對(duì)于自己的親人（哥哥、侄兒和丈夫）她內(nèi)心也是充滿(mǎn)著愛(ài)意，但在作者的描述中，能夠看到瑪利亞對(duì)他們的愛(ài)意還是有保留的，并不是像基督愛(ài)人類(lèi)一樣的愛(ài)他們的丈夫和子女。因?yàn)?，在她的?nèi)心深處永遠(yuǎn)有著美好的事物存在。托爾斯泰的作品中，瑪利亞公爵小姐是一個(gè)被具體詩(shī)歌化的人物，作者將其內(nèi)心塑造的十分完美，并且這種完美有些縹緲，而這種內(nèi)心也就是人們常說(shuō)的“以德報(bào)怨”。這對(duì)讀者而言是一種心靈上的啟示，讓讀者可以審視自己的內(nèi)心是否也存有黑暗，并應(yīng)怎樣面對(duì)這種內(nèi)心的陰暗面。從瑪利亞的視覺(jué)考慮問(wèn)題，能夠看到人類(lèi)是上帝創(chuàng)造的，并且是上帝親自將人送到這個(gè)世界上來(lái)的，人類(lèi)不存在罪過(guò)，如果存在罪過(guò)，那么應(yīng)該選擇忘掉罪過(guò)，并原諒犯錯(cuò)的人，而這是一種最好的處理方式。

瑪利亞的這種想法也影響著安德烈公爵對(duì)事物的看法，所以他也通過(guò)寬恕，諒解了帶給自己痛苦的阿納托爾。在不久之前，安德烈公爵想要與阿納托爾進(jìn)行決斗，但是當(dāng)安德烈公爵看到已經(jīng)躺在手術(shù)臺(tái)上的阿納托爾后，心中產(chǎn)生憐憫，并決定寬恕他。其實(shí)所有的寬恕都是以宗教中的博愛(ài)思想為前提的，這也是瑪利亞小姐始終堅(jiān)持的思想。

三、結(jié)束語(yǔ)

托爾斯泰的小說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是一部十分經(jīng)典的作品，在世界文壇上享有極高的聲譽(yù)。小說(shuō)中每一個(gè)人物都有著極為鮮明的細(xì)節(jié)刻畫(huà)，都是一類(lèi)社會(huì)人物的模板。品讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的時(shí)候，不僅需要剖析內(nèi)容的本身，更要對(duì)小說(shuō)中人物的性格和觀點(diǎn)進(jìn)行歸納和深入探究，這樣才能真正體會(huì)作者要表達(dá)的內(nèi)容，并結(jié)合小說(shuō)的寫(xiě)作特點(diǎn)，對(duì)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》有更為深刻的理解，客觀的體會(huì)到這一文學(xué)巨著背后的價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

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