苗田田

摘要：加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，是黨中央站在全局和戰(zhàn)略的高度，從推進(jìn)新世紀(jì)新階段黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安做出的重大決策。德育是學(xué)校教育的重中之重，在學(xué)校教學(xué)中處于首要的、核心的地位。新形勢(shì)下小學(xué)生德育教育，應(yīng)順應(yīng)時(shí)代要求，更新德育觀念；遵循兒童心理規(guī)律，改進(jìn)教育方法，讓德育走進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活，在生活中感受德育。

關(guān)鍵詞：小學(xué) 德育 策略

一、前言

加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想的道德建設(shè)，是黨中央站在全局和戰(zhàn)略的高度，從推進(jìn)新世界新階段黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安做出的重大決策。德育，決定著人才成長(zhǎng)的方向，一個(gè)人只有具備了優(yōu)秀的科學(xué)文化素質(zhì)，而沒(méi)有高尚的道德品質(zhì)，就不能成為真正的人才，相反還可能走向另一個(gè)極端——成為危害社會(huì)的人。

德育是學(xué)校教育的重中之重，在學(xué)校教學(xué)中處于首要的、核心的地位。作為學(xué)校，既要傳授科學(xué)文化知識(shí)，重視能力的培養(yǎng)，更要注重使學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和形成良好的建設(shè)者和接班人，是未來(lái)現(xiàn)金思想的傳播者和科學(xué)技術(shù)的開(kāi)拓者，又是優(yōu)秀精神產(chǎn)品的生產(chǎn)者，在祖國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族的偉大復(fù)興中起著巨大的作用，所以，加強(qiáng)在新形勢(shì)下加強(qiáng)小學(xué)生的德育教育極其重要。

二、新形勢(shì)下小學(xué)生德育教育的策略

（一）順應(yīng)時(shí)代要求，更新德育觀念

德育觀念的正確與否、先進(jìn)與落后、新與舊，直接影響著德育方針的貫徹、德育內(nèi)容的選擇、德育對(duì)象在德育過(guò)程中的地位和作用，乃至德育的效果。由于長(zhǎng)期以來(lái)我們隊(duì)德育的理解較為片面，習(xí)慣于傳統(tǒng)的德育方法，因此在新形勢(shì)下，我們有必要進(jìn)一步更新德育觀念，樹(shù)立學(xué)校德育過(guò)程中學(xué)生主體地位的思想以及學(xué)校德育工作應(yīng)適應(yīng)新時(shí)期新特點(diǎn)的思想觀念。

（二）遵循兒童心理規(guī)律，改進(jìn)教育方法

1.要把溝通和理解作為有效德育的前提條件，并通過(guò)種種途徑去創(chuàng)造這一條件。首先，要樹(shù)立民主平等的意識(shí)，尊重學(xué)生，相信學(xué)生，和他們交朋友。其次，要認(rèn)真調(diào)查和研究學(xué)生，掌握他們的心理特征，了解他們?cè)谙胧裁?，干什么，采用學(xué)生易于接受、靈活多樣的形式，為溝通思想感情創(chuàng)造條件。

2.變被動(dòng)為主動(dòng)，讓學(xué)生自己教育自己

要徹底轉(zhuǎn)變過(guò)去那種以管制型和灌輸性為主的德育模式，讓學(xué)生更多地參與管理，參與和組織各項(xiàng)有益于身心健康、陶冶情操、發(fā)展智力的活動(dòng)，真正成為德育的主題，使德育成為一種共同關(guān)心、共同參與、渴望完成的活動(dòng)，這樣不但有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的熱情和積極性，也有利于讓學(xué)生在活動(dòng)中教育自己，是靜態(tài)的教育成為動(dòng)態(tài)的教育。

（三）重在實(shí)踐，體驗(yàn)過(guò)程

思想道德教育在學(xué)生成長(zhǎng)的道路上，占有非常重要的位置。古今中外的教育家都身份重視德育，把德育置于一個(gè)特殊的崇高地位。在德育教育的方式上，要變過(guò)去那種以管制型和灌輸型為主的德育模式為“重在實(shí)踐、體驗(yàn)過(guò)程”，廣泛開(kāi)展有利于學(xué)生身心發(fā)展的豐富多彩的活動(dòng)。讓學(xué)生在活動(dòng)中，增進(jìn)感情，獲得友誼。通過(guò)活動(dòng)，使大家和諧共處，互相幫助、互相尊重，互相諒解，從而形成了良好的校風(fēng)。

（四）讓德育走進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活，在生活中感受德育

反思傳統(tǒng)的德育教育方式，我們往往使保守者狹隘的課堂教育觀，將施教的場(chǎng)所僅僅局限于教室，把課堂教學(xué)簡(jiǎn)單片面地理解為教育行為的全部，學(xué)校教育呈現(xiàn)出一種說(shuō)教的，十分明顯的封閉化趨勢(shì)。因此，德育教育的成效還不能令人滿(mǎn)意。生活的德育要以社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)。生活的德育要以社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，以學(xué)生的情感體驗(yàn)為中介，以學(xué)生日常生活為內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)生活知識(shí)和技能，體驗(yàn)生命的意義，在生活中學(xué)習(xí)，在哲學(xué)系中生活成為熱愛(ài)生活、言行一致，有責(zé)任感和創(chuàng)新意識(shí)的新時(shí)代的小學(xué)生。真正的教育就是幫助學(xué)生是一幫并超越現(xiàn)實(shí)的生活，創(chuàng)造未來(lái)可能的生活。教師要善于針對(duì)學(xué)生的生活實(shí)際生成新的德育內(nèi)容。積極探索靈活多變的教育方法，要充分考慮學(xué)生的身心特點(diǎn)、接受能力和現(xiàn)實(shí)生活狀況，了解學(xué)生的道德基礎(chǔ)狀況，這樣的道德基礎(chǔ)是在什么樣的現(xiàn)實(shí)生活背景下形成的，然后幫助學(xué)生確定可行的發(fā)展目標(biāo)，尋找行之有效的自我完善的辦法。

（五）不失時(shí)機(jī)，巧抓機(jī)遇

人的思想道德品質(zhì)，是在自然的生活中形成的，這是人的得行形成的一個(gè)基本規(guī)律。因此，抽象的道德戒律，光說(shuō)教是不能深入人心的。特別是現(xiàn)在人們的思想已駛?cè)肓爽F(xiàn)代化的快車(chē)道。小學(xué)生耳聞目睹，其思想認(rèn)識(shí)也逐漸復(fù)雜起來(lái)。如不能及時(shí)地、有針對(duì)性地開(kāi)展教育工作，勢(shì)必造成社會(huì)危害。充分利用“節(jié)日慶典、晨會(huì)、班會(huì)、國(guó)旗下講話(huà)、板報(bào)等，不失時(shí)機(jī)地加強(qiáng)對(duì)小學(xué)生的思想教育。讓學(xué)生在實(shí)踐中，把道德認(rèn)知自覺(jué)地轉(zhuǎn)化為道德行為，這樣功效會(huì)更好。

參考文獻(xiàn)：

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