高宇

思想政治教育是一個態(tài)度改變的過程，要使教育對象心悅誠服地接受教育者施加的影響，需要運用態(tài)度改變理論，從而根據(jù)教育對象不同的心理特點科學(xué)有效地施教。大眾傳播效果研究中重要的一點就是態(tài)度變化。然而，由于“態(tài)度”這個詞語所包含的內(nèi)涵較廣，且大學(xué)生群體又具有其特殊性，因此需要思想政治教育者時刻注意教學(xué)方式、方法。

一、態(tài)度的內(nèi)涵及作用

關(guān)于態(tài)度，美國實驗心理學(xué)家拉姆斯戴恩和霍夫蘭提出態(tài)度有三個組成部分：感情成分（對某事物的評價或感情）、認知成分（信念的認知反映或口頭描述）、行為成分（公開的行動）。此種對態(tài)度的認知為態(tài)度的定義做出了一定的層面布局分析與構(gòu)成框架的解釋，從一定程度上闡述了“態(tài)度”的組成部分；美國著名心理學(xué)家弗里曼·希爾斯和美國著名社會心理學(xué)家卡爾·史密斯改進了拉姆斯戴恩和霍夫蘭對態(tài)度的定義：“態(tài)度對任何給定的客觀對象、思想或人，都具有認識的成分、表達感情的成分和行為傾向之持續(xù)不斷的系統(tǒng)?！?/p>

經(jīng)諸多學(xué)者研究得出結(jié)論：態(tài)度是由心理和生理等元素交叉組成的一種情緒過程，是一種對以往經(jīng)歷與外部環(huán)境的認識、思考和反應(yīng)的過程中逐漸構(gòu)成與成立的，是一種以個人意識為基礎(chǔ)、以個體認可的社會規(guī)則的長時間存在的認知傾向，是組成人類個人行為的重要部分。個人的日常行為中處處都有態(tài)度的影子，態(tài)度具有預(yù)見、促進、指導(dǎo)、節(jié)制、調(diào)節(jié)的作用。態(tài)度還常常是一種對外在對象的感情的判斷和評定。它是一種情感狀態(tài)，綜合了情緒、認知、需要、意志諸心理因素。

二、態(tài)度改變理論的基本觀點

態(tài)度改變的早期研究，主要是“學(xué)習(xí)論”和“一致論”，這兩種方法曾一度占據(jù)統(tǒng)治地位?；舴蛱m等人是以“學(xué)習(xí)論”方法研究傳播過程中態(tài)度改變問題的學(xué)術(shù)代表；海德、紐科姆、奧斯古特、坦南鮑姆和費斯廷格諸人則是從“一致論”的角度討論傳播過程中態(tài)度改變問題的學(xué)術(shù)代表。其中影響較為深刻的是霍夫蘭的勸服理論。

霍夫蘭構(gòu)建了說服模型。說服的狀態(tài)往往體現(xiàn)在：假定具有一定的需求，誘導(dǎo)被說服者的心理狀態(tài)與個人表現(xiàn)與說服者預(yù)期的效果相接近?；舴蛱m的說服模型包括說服者、說服對象、說服信息和說服情境，構(gòu)成態(tài)度改變相關(guān)聯(lián)的4個基本要素。根據(jù)說服模型，在態(tài)度改變的整個過程中，說服對象必須提前了解所需信息意義，并在此基礎(chǔ)上，對對象事物產(chǎn)生一定的感知，將對某個事物的認知寄托到與其有關(guān)的其他事物之上。當(dāng)被說服者從中感知到的內(nèi)容與已經(jīng)存在的感知產(chǎn)生差別時，隨之而來的是內(nèi)心活動的劇烈變化，一致性機制便產(chǎn)生作用。需要注意的是，說服所產(chǎn)生的效果是否明顯主要由收到的感知引發(fā)的差別強度大小和嚴重程度決定。假設(shè)反駁進程被外力擾亂，那么就會產(chǎn)生說明作用，從而改變應(yīng)對方法：一是改變原有態(tài)度，二是抵制說明作用，其中包括降低信息來源的可靠性，有意識地改變所收到的感知，并且對拒絕所收到的感知進行掩飾。

三、從態(tài)度改變理論的視角看思想政治教育

在對大學(xué)生進行思想政治教育具體實踐中，受眾者即大學(xué)生，他們已經(jīng)構(gòu)建了具有個人特色的認知理論體系，其世界觀、人生觀、價值觀已經(jīng)基本形成，但是不夠穩(wěn)定。思想政治教育工作要在大學(xué)生思想政治教育的具體過程中達到最終目的，則需要教育工作者處理好自身與受眾之間的關(guān)系。師生關(guān)系、角色關(guān)系、感情關(guān)系等聯(lián)系的客觀存在，均要求教育者要充分認識到大學(xué)生的人格尊嚴、社會地位的重要性。更要求教育者在日常教育過程中多方面的接觸大學(xué)生、了解大學(xué)生，從而發(fā)現(xiàn)教育過程中的不足之處，使得處理與解決問題具有針對性，進而達到教育的最終目的。

關(guān)于教育方式的有效性，近年來各方面做出了許多的探索與研究，經(jīng)驗證明：將提高受教育者感知能力作為目標的教育方式更具有效果。由此可見，大學(xué)生思想政治教育者在具體工作過程中必須改變以往只講理論的教育方法，取而代之的是內(nèi)容生動活潑、形式多樣化的感性教育方式。在接觸教育對象的過程中，應(yīng)注意減少教育信息內(nèi)容的重復(fù)論述，保持其新穎性，簡而言之，就是指在個人接觸某種觀點的初期，需要適當(dāng)?shù)刂貜?fù)該觀點的原則與內(nèi)容，從而加深受眾對該觀點的熟悉程度，是有利于受眾接受該觀點的。假若觀點內(nèi)容的重復(fù)超過一定閾值，則受眾將產(chǎn)生一定的抵觸心理，從而引起防御性的反抗，則說服的效果被大大降低。故在思想政治教育過程中，逐步提高教育對信息內(nèi)容的多方面解讀，是提高溝通說服效果的重要標準。對于大學(xué)生思想政治教育者來說，堅持與時俱進，理論教育緊密聯(lián)系大學(xué)生實際情況，多角度開發(fā)思維，將信息的重復(fù)程度與新穎程度做到一定的統(tǒng)一。只有這樣，才能使受教育者接受多方面的結(jié)論，更好地引發(fā)受教育者的態(tài)度改變。

人的態(tài)度形成或改變一般需要經(jīng)過服從、同化和內(nèi)化三個階段。高校思想政治教育者在對大學(xué)生的思想政治教育中要把握好態(tài)度改變的一般規(guī)律，在思想政治教育中科學(xué)、有效地借鑒和運用態(tài)度改變的方法和理論，提高思想政治教育的科學(xué)性、針對性和有效性。

（作者系河南中醫(yī)藥大學(xué)思想政治教育專業(yè)研究生）