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摘 要：幼兒教育一直是教育中的重要一環(huán)，現(xiàn)今社會提出科教興國，在幼兒時期對孩子們進(jìn)行科學(xué)教育就顯得尤為重要。本文就透過現(xiàn)今幼兒科學(xué)教育現(xiàn)狀來進(jìn)行分析反思，就幼兒科學(xué)教育中所存在的問題提出自己看法和建議。

關(guān)鍵詞：幼兒；科學(xué)教育

改革開放以來，隨著幼兒教育理論研究的深入和幼兒教育實(shí)踐的不斷發(fā)展，我國幼兒園科學(xué)教育也有了長足的進(jìn)步，科學(xué)教育越來越受到理論和實(shí)踐工作者的廣泛重視，幼兒科學(xué)教育領(lǐng)域出現(xiàn)了可喜的現(xiàn)象：幼兒教育專業(yè)成立了全國幼兒科學(xué)教育專業(yè)委員會，主持研究全國性的幼兒科學(xué)教育問題；一些師范大學(xué)學(xué)前教育的有關(guān)人員開展了比較深入的研究，并與幼兒園聯(lián)系，共同開展有關(guān)幼兒園科學(xué)教育的實(shí)驗(yàn)研究。

一、幼兒科學(xué)教育現(xiàn)狀

1.目標(biāo)定位不準(zhǔn)確。

幼兒時期的教育中，要求孩子們對于一些知識感知，并不會要求說出事物具體的本質(zhì)。作為科學(xué)教育，則要求透過現(xiàn)象看本質(zhì)，一些幼師也常以此為目標(biāo)，但是卻忽略了孩子們的年齡問題，結(jié)果在老師看來教育目標(biāo)就沒有完成。其實(shí)在幼兒科學(xué)教育中，只需要告訴孩子們對與錯就行了，強(qiáng)求太多會使得定位太高，孩子們也接受不了。比如，幼師在教導(dǎo)孩子們大自然的四季變化的時候，只需要讓孩子們通過自己的感官去知道這些知識就可以了，沒有必要把科學(xué)教育目標(biāo)定到讓每個孩子熟悉每個季節(jié)的變化是怎樣引起的，又有什么規(guī)律。

2.科學(xué)教育中材料準(zhǔn)備不當(dāng)。

科學(xué)是一門實(shí)驗(yàn)性的學(xué)科。在實(shí)驗(yàn)活動教學(xué)中讓孩子們感受知識，這就需要教師準(zhǔn)備一些實(shí)驗(yàn)材料。然而在教學(xué)中一些幼師由于準(zhǔn)備不充分，導(dǎo)致實(shí)驗(yàn)材料不完整，從而用其他的替代，給孩子們造成了視覺感官上的誤差，也會使得教學(xué)效率下降。

3.幼師在教育中直接指導(dǎo)過多。

科學(xué)教育由于學(xué)科的性質(zhì)，要求動手動腦相結(jié)合，然而在現(xiàn)實(shí)教育中，由于幼兒年齡問題，一些幼師往往對于實(shí)驗(yàn)活動直接指導(dǎo)過多，導(dǎo)致了孩子們不能更加直接地感受這些科學(xué)知識，也就無法加深學(xué)習(xí)印象。在科學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，幼師害怕孩子們發(fā)生事故，或者幼師不注意孩子們的感受，自顧自地進(jìn)行填鴨式的實(shí)驗(yàn)教育，這些都不利于孩子們更好地感知幼師所教科學(xué)知識。

二、幼兒科學(xué)教育的生活化

教育源于生活，教育向幼兒的生活回歸是現(xiàn)代教育的一個重要趨勢，幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)決定了幼兒的學(xué)習(xí)是一種在成人指導(dǎo)下的主動學(xué)習(xí)，在周圍環(huán)境中學(xué)習(xí)，只有貼近幼兒生活的教育，才能使幼兒的學(xué)習(xí)變成有意義的學(xué)習(xí)?！敖逃龖?yīng)當(dāng)是生活本身，生活和經(jīng)驗(yàn)是教育的靈魂，離開生活和經(jīng)驗(yàn)就沒有生長，也就沒有教育?！焙⒆幽挲g小，知識經(jīng)驗(yàn)貧乏，往往通過感知和依靠表象認(rèn)識事物，幼兒的科學(xué)活動也是在與周圍環(huán)境的互動中完成的。《綱要》中明確指出：“科學(xué)教育應(yīng)密切聯(lián)系幼兒的實(shí)際生活進(jìn)行，利用身邊的事物與現(xiàn)象作為科學(xué)探索的對象。”科學(xué)教育生活化，生活問題科學(xué)化已經(jīng)成為現(xiàn)代科學(xué)教育改革的方向。在幼兒科學(xué)活動中，應(yīng)奏響“生活化的樂章”，溝通生活與科學(xué)活動的聯(lián)系，使幼兒體會科學(xué)就在身邊，感受科學(xué)的趣味與價值，讓幼兒對科學(xué)產(chǎn)生親切感，這有益于幼兒發(fā)現(xiàn)、理解、探索和應(yīng)用科學(xué)。我們對幼兒的科學(xué)教育也應(yīng)該尋求一種更為自然、更為符合其年齡特點(diǎn)的教育，倡導(dǎo)以幼兒生活為內(nèi)容的教育，強(qiáng)調(diào)利用生活中的教育資源，有效地促進(jìn)幼兒生動、活潑地發(fā)展。教師要對教育有更全面的理解：不能認(rèn)為只有在集體的、教師講授的教育活動中，幼兒才在學(xué)習(xí)和發(fā)展；教師的職責(zé)也決不僅僅在組織集體教育活動，而要為幼兒創(chuàng)設(shè)和組織豐富的生活環(huán)境，利用生活環(huán)境中的教育資源對幼兒進(jìn)行教育，讓幼兒在生活中實(shí)現(xiàn)科學(xué)精神和態(tài)度、科學(xué)方法和能力、科學(xué)認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)的發(fā)展。

三、幼兒科學(xué)教育方法的兒童化

幼兒科學(xué)教育方法的兒童化，指的是在進(jìn)行幼兒科學(xué)教育過程中運(yùn)用的方法、組織形式和手段都要以幼兒自身的特點(diǎn)和規(guī)律為前提，尋求適合幼兒發(fā)展、幼兒喜歡、易于接受的教育形式。長期以來，教育理論界對此進(jìn)行了有益的探索，論者眾說紛紜，各執(zhí)己見。歸納起來，主要有以下幾種觀點(diǎn)：“認(rèn)識發(fā)展說”、“雙邊活動說”、“多重本質(zhì)說”、“交往本質(zhì)說”等。馬克思主義認(rèn)識論認(rèn)為：“人類的一般認(rèn)識過程是由實(shí)踐到認(rèn)識，再由認(rèn)識到實(shí)踐。這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，這是認(rèn)識發(fā)展的全過程”。由此可見，教學(xué)過程是一個包括認(rèn)識和交往實(shí)踐兩個方面的活動過程，是一個認(rèn)識與交往實(shí)踐統(tǒng)一的過程。在幼兒科學(xué)教育活動過程中，幼兒主要以探究性學(xué)習(xí)為主，其內(nèi)涵是指幼兒在教師指導(dǎo)下，通過自己獨(dú)立的觀察、操作、思考，報(bào)告自己的發(fā)現(xiàn)，得出自己的結(jié)論?？茖W(xué)教育活動過程要能吸引幼兒并引導(dǎo)其主動探索，其過程強(qiáng)調(diào)教師與幼兒的互動。目前誕生了很多種教育方法，其中蒙氏教育法就是其中的一種，蒙臺梭利教育（Montessorieducation）是意大利歷史上第一位女醫(yī)學(xué)博士瑪利亞。蒙臺梭利提倡實(shí)踐并推廣的一種教育思想，如今在全世界很多的幼兒園里實(shí)施。蒙氏教育法提倡遵循兒童成長的自然法則，尊重兒童，讓兒童在預(yù)備好的環(huán)境中自由學(xué)習(xí)，增長生活經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)內(nèi)在的潛能，在寬松、愉快的環(huán)境中發(fā)展兒童獨(dú)立、自信、專注和創(chuàng)造等能力。在蒙氏教室里備有動物、植物、天文、地理、歷史、地質(zhì)等各方面真實(shí)的教具，了解自己所居住的大環(huán)境，對宇宙萬物感興趣，認(rèn)識礦物等。此外，蒙氏教育通常是讓孩子們在真正的社會活動中進(jìn)行，如就餐服務(wù)、打掃房間、建造玩具房、培育花草等等。老師在這種教育實(shí)施當(dāng)中，更多的是一個觀察者、指導(dǎo)員和記錄者。孩子們在這種啟發(fā)式教學(xué)下，在數(shù)學(xué)思維、語言能力、運(yùn)作純熟靈巧、值得信賴的人格等方面將有突出的表現(xiàn)。此外，蒙氏教育法也有一些新突破，如打破同齡同班統(tǒng)一的教學(xué)模式，融入了混齡團(tuán)體活動，以培養(yǎng)幼兒對他人的體諒之情，年長的幼兒的行為能比教師更能促進(jìn)幼兒的自發(fā)性、獨(dú)立性。同時，這種教學(xué)方法還可以幫助父母，學(xué)習(xí)做父母。

總之，在幼兒科學(xué)教育教學(xué)改革中，我們要尊重每個孩子，因?yàn)樗且粋€獨(dú)立的人；我們要相信每個孩子，因?yàn)樗前l(fā)展中的人；我們要了解每個孩子，因?yàn)樗且粋€活動的個體；我們要協(xié)助每個孩子，因?yàn)樗c成人不同。幼兒科學(xué)教育是一個長期、連續(xù)、多方面的工程。在幼兒科學(xué)教育中要最大限度地貼近自然并服務(wù)于幼兒的現(xiàn)實(shí)生活；科學(xué)知識的學(xué)習(xí)與科學(xué)情感、態(tài)度、能力、方法的培養(yǎng)相結(jié)合；幼兒的主動探索與教師的適時指導(dǎo)相結(jié)合；科學(xué)教育與語言、社會、藝術(shù)等其他領(lǐng)域相結(jié)合。只有這樣，才能更好地發(fā)揮幼兒科學(xué)教育在社會與人發(fā)展中的重要作用。