李劍峰

摘要：記憶是人類生活中不可或缺的一部分，之前，大家對(duì)記憶的研究一般都是在心理學(xué)、精神分析學(xué)的領(lǐng)域，這些領(lǐng)域的研究多是個(gè)體記憶。對(duì)社會(huì)記憶理論探索則始于上世紀(jì)80年代。檔案界也早已認(rèn)識(shí)到檔案和記憶之間的聯(lián)系。本文從集體記憶構(gòu)建角度綜合分析了檔案工作者所處的角色定位。

關(guān)鍵詞：記憶；檔案工作者；角色

1.什么是集體記憶及檔案與集體記憶的關(guān)系

1.1 集體記憶

記憶（memory）一詞最早起源于古希臘神話記憶女神的名字。從心理學(xué)角度講，記憶是在頭腦中積累和保存?zhèn)€體經(jīng)驗(yàn)的心理過程，是人腦對(duì)外界輸入的信息進(jìn)行編碼、存儲(chǔ)和提取的過程。簡(jiǎn)而言之，就是人們能記住經(jīng)驗(yàn)過的事物，并能在以后再現(xiàn)（或回憶），或在它重現(xiàn)時(shí)能進(jìn)行再認(rèn)識(shí)。

本文所提及的集體記憶又稱群體記憶或社會(huì)記憶。集體記憶的概念最早是由法國(guó)社會(huì)學(xué)家莫里斯·哈布瓦赫提出的。哈布瓦赫將其定義為“一個(gè)特定社會(huì)群體之成員共享往事的過程和結(jié)果，保證集體記憶傳承的條件是社會(huì)交往及群體意識(shí)需要提取該記憶的延續(xù)性。他認(rèn)為，“集體記憶具有雙重性質(zhì)，既是一種物質(zhì)客體、物質(zhì)現(xiàn)實(shí)，比如一尊塑像、一座紀(jì)念碑、空間中的一個(gè)地點(diǎn)，又是一種象征符號(hào)，或某種具有精神含義的東西、某種附著于并被強(qiáng)加在這種物質(zhì)現(xiàn)實(shí)之上的為群體共享的東西?！彼J(rèn)為，不同時(shí)代、不同時(shí)期的人們對(duì)同一段“過去”可能形成不同的想法，人們?nèi)绾谓?gòu)和敘述過去在很大程度上取決于他們當(dāng)下的理念、利益和期待。他認(rèn)為，記憶是一種集體社會(huì)行為，在一個(gè)社會(huì)中有多少個(gè)群體，就有多少個(gè)集體記憶。家庭、宗教、社會(huì)階級(jí)、公司企業(yè)等各種各樣的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的組織或群體都擁有其對(duì)應(yīng)的集體記憶，這些不同的記憶控制著其各自的成員，既形塑著他們的過去，又影響著他們的未來。而且哈布瓦赫認(rèn)為，集體記憶不是一個(gè)既定的概念，而是一個(gè)社會(huì)建構(gòu)的概念。

1.2 檔案與集體記憶的關(guān)系

《國(guó)際檔案理事會(huì)章程》對(duì)檔案有一個(gè)界定：“檔案構(gòu)成社會(huì)的認(rèn)同，是信息社會(huì)的基礎(chǔ)。在第十五屆國(guó)際檔案大會(huì)上，與會(huì)代表們達(dá)成了共識(shí)：“檔案在文化記憶、個(gè)人記憶和基因記憶的遺忘、構(gòu)建、重構(gòu)和恢復(fù)中具有重要的社會(huì)功能，是尋找遺忘記憶和發(fā)現(xiàn)過去記憶事實(shí)真相的重要載體，是保護(hù)過去、記錄現(xiàn)在和聯(lián)系未來的橋梁?！?/p>

2000年，在西班牙召開的第十四屆國(guó)際檔案大會(huì)上。西班牙國(guó)王胡安·卡洛斯在開幕式中指出：“檔案館是保存人類記憶的各種表現(xiàn)形式，保存社會(huì)記憶、個(gè)人記憶的最權(quán)威場(chǎng)所?！比毡緡?guó)家檔案館副館長(zhǎng)大濱徹也指出：“檔案館的確是—個(gè)記憶殿堂。通過檔案館，國(guó)家的公民根據(jù)保存的記錄回想國(guó)家的記憶，為了確認(rèn)作為一名國(guó)家的公民，他們的身份?！鄙虾４髮W(xué)檔案系丁華東教授指出：對(duì)整體（或局部區(qū)域）社會(huì)“過去”的建構(gòu)來說，檔案是建構(gòu)的重要資源，特別是歷史出現(xiàn)斷裂、歪曲或者需要從歷史中汲取現(xiàn)實(shí)的思想動(dòng)力時(shí)，其意義更大。比如我國(guó)商周時(shí)代的歷史，因甲骨文的出現(xiàn)而得以續(xù)建；徽州歷史檔案既是構(gòu)建明清徽州社會(huì)實(shí)態(tài)的重要素材，同時(shí)也是推動(dòng)當(dāng)代徽州區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)力量。

檔案具有記憶屬性，但是檔案并不是“記憶”本身。它是集體（社會(huì)）記憶的實(shí)物表現(xiàn)形式。丁華東教授在《檔案記憶觀的興起及其理論影響》中總結(jié)到，檔案與社會(huì)記憶的關(guān)系大致表現(xiàn)為四種：一種是載體關(guān)系，持這些觀點(diǎn)的學(xué)者占大多數(shù)，是普遍依循的觀點(diǎn)，雖然表述略有差異，但大體上都認(rèn)為檔案是“社會(huì)記憶的載體”、“記憶的工具”、“世界記憶工具”等。第二種就是客化關(guān)系。把檔案作為社會(huì)記憶的物化形態(tài)，是“凍結(jié)”起來的社會(huì)記憶，“是固化記憶”，是社會(huì)記憶的客觀對(duì)象。第三種就是建構(gòu)關(guān)系，檔案這種建構(gòu)社會(huì)記憶的作用也不是空穴來風(fēng)般地捏造歷史，“稍作反思就可以提示出，盡管現(xiàn)在的一代人可以重寫歷史，但不可能是在一張白紙上來寫的，尤其是在那些較之于這里所提及的事件具有更齊備的文獻(xiàn)記錄的歷史時(shí)期，則更是如此”，它是記憶主體根據(jù)新的歷史發(fā)現(xiàn)來重新認(rèn)識(shí)過去的，如甲骨檔案對(duì)我們認(rèn)識(shí)商周歷史的幫助，徽州檔案大發(fā)現(xiàn)對(duì)明清徽州社會(huì)形態(tài)的記憶構(gòu)建的幫助等等。第四種關(guān)系就是控制關(guān)系，認(rèn)為檔案是權(quán)力控制人們?nèi)后w記憶的工具，例如秦始皇“焚書坑儒”、清康熙、乾隆帝大興“文字獄”等行為，都是控制社會(huì)記憶的“典范”。

綜上所述，我們可以將檔案與集體記憶的關(guān)系簡(jiǎn)單理解為：檔案是一種固化了的集體（社會(huì)）記憶，是一種比較客觀、比較接近歷史原貌的記憶。

2.影響檔案的記憶屬性的因素分析

前面我們已經(jīng)說過了，檔案具有記憶的屬性，但它不是記憶本身，之所以這樣說，是因?yàn)闄n案的記憶屬性會(huì)受到社會(huì)因素的影響，我國(guó)的檔案學(xué)者指出，影響檔案記憶屬性的主要社會(huì)因素有話語、權(quán)力、文化、技術(shù)。而這幾個(gè)因素中尤其以權(quán)力因素的影響最大。

2.1 話語因素

話語，指的就是我們平時(shí)說出來或者寫出來的語言。話語和記憶之間有著緊密的關(guān)系，這種關(guān)系表現(xiàn)在兩方面，一是話語可以保存和延續(xù)記憶，二是記憶的還原和釋放也要通過話語來實(shí)現(xiàn)。

2.2 權(quán)力因素

研究者們普遍指出社會(huì)記憶是一個(gè)建構(gòu)的概念，其建構(gòu)過程受到觀念、組織、文化、制度等諸多因素的影響，其中權(quán)力因素的影響十分突出。權(quán)力決定和操縱社會(huì)記憶。保羅·康納頓曾經(jīng)說過，“控制一個(gè)社會(huì)的記憶，在很大程度上決定了權(quán)力的等級(jí)。也就是說，控制社會(huì)記憶的權(quán)力等級(jí)越高，越有力，對(duì)社會(huì)記憶的影響力就越大。他提到，社會(huì)記憶是為支持現(xiàn)存社會(huì)秩序合法化而存在的，而現(xiàn)存社會(huì)秩序合法化，則指的是當(dāng)前的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等秩序的權(quán)力關(guān)系。被選擇作為社會(huì)記憶內(nèi)容的部分就是建立在這種權(quán)力關(guān)系的基礎(chǔ)之上的，這就意味著，一旦時(shí)間、場(chǎng)合與社會(huì)情境發(fā)生了變化，那么，被選作社會(huì)記憶內(nèi)容的部分也就會(huì)發(fā)生相應(yīng)的變化，這即是他所說的權(quán)力關(guān)系決定社會(huì)記憶。而社會(huì)記憶本身也是一種權(quán)力：表面上看，個(gè)體可以隨心所欲地思考和生活。但事實(shí)上個(gè)體并不能自如地記憶或忘卻.他是要受到某種社會(huì)強(qiáng)制力的控制的，哈布瓦赫在其《記憶的社會(huì)框架》著作中將把這種強(qiáng)制力稱之為“社會(huì)框架”。正是因?yàn)樯鐣?huì)框架在不時(shí)地要求人們按照它的意愿去記憶，才會(huì)有社會(huì)記憶或集體記憶?！叭魏斡洃浂加兄鐣?huì)的框架，文化的背景。社會(huì)或者有意識(shí)地抑制和禁止某種記憶，或者有意識(shí)地提倡和張揚(yáng)某種記憶?！洃浖瓤梢员挥幸鈩h除，又可故意保留”。這說明權(quán)力在本質(zhì)上操縱著記憶。當(dāng)然，在權(quán)力斗爭(zhēng)中，強(qiáng)勢(shì)權(quán)力通過控制記憶，即不斷強(qiáng)化有利于自己的記憶，刪除不利于自已的記憶，來達(dá)到控制人們的行為的目的。權(quán)力關(guān)系也可以說是一種記憶反對(duì)另一種記憶。權(quán)力因素反映在檔案的記憶屬性中，其消極作用是十分明顯的。因此，我們需要重新思考檔案這種社會(huì)記憶載體在歷史建構(gòu)過程中的作用，或者說該怎么樣去建構(gòu)檔案資源體系以較為全面真實(shí)在反映社會(huì)歷史。我們不得不承認(rèn)，我們以文字記錄保存的檔案，只是這些過去真實(shí)歷史中很小的一部分。它們是一些被選擇、組織，甚至被改變與虛構(gòu)的“歷史”，因此，一篇文字史料不能簡(jiǎn)單的被視為‘客觀史實(shí)的載體；正確地說，它們是在人們各種主觀情感、偏見，以及社會(huì)權(quán)力關(guān)系下的社會(huì)記憶產(chǎn)物。”可以說，檔案是有選擇、有意識(shí)、有目的的記憶。因?yàn)闄?quán)力因素的影響，學(xué)者們開始從“權(quán)力”與“選擇”的視角重新審視檔案的歷史真實(shí)性，對(duì)其質(zhì)疑的呼聲層出不窮，認(rèn)為檔案是“現(xiàn)實(shí)的政治結(jié)構(gòu)和權(quán)力關(guān)系的共謀”，或者“歷史文獻(xiàn)作為一種社會(huì)記憶的傳遞媒介，它所傳遞的記憶信息有時(shí)并非是客觀的歷史真實(shí)，而是主觀的、有選擇的歷史記憶，往往是特定的人群、階層在特定的時(shí)空背景下選擇、重組他們認(rèn)為重要的‘過去，以合理化社會(huì)現(xiàn)實(shí)而留存下來的。”

2.3 文化因素

廣義的文化概念是指人類在社會(huì)歷史過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，特指社會(huì)、風(fēng)俗習(xí)慣、道德情操、學(xué)術(shù)思想、文學(xué)藝術(shù)、意識(shí)形態(tài)。狹義的文化指意識(shí)形態(tài)所創(chuàng)造的精神財(cái)富，包括宗教、信仰科學(xué)技術(shù)、各種制度等。從某種意義上講，集體（社會(huì)）記憶也是文化記憶。就記憶和文化的關(guān)系，國(guó)內(nèi)外學(xué)者皆有論述，如“記憶是一種文化建構(gòu)?！蓖瑫r(shí)，記憶“不僅僅顯現(xiàn)為文化記憶，而且還構(gòu)成為記憶文化。”有學(xué)者指出“文化記憶以兩種形式存在：一種是潛在形式，即以檔案資料、圖片和行為模式中儲(chǔ)存的知識(shí)的形式存在；另一種是現(xiàn)實(shí)形式，即以這些浩繁知識(shí)中根據(jù)當(dāng)今利益尺度衡量可用部分的形式存在?！庇洃浻蓾撛谛问睫D(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)形式，需要通過媒介（文本、圖片、話語等）的激活、重溫、強(qiáng)化來實(shí)現(xiàn)。檔案既是社會(huì)歷史文化記憶的沉淀，同時(shí)檔案中包含著豐富的歷史文化知識(shí)，它為構(gòu)建“新”的歷史文化記憶積累了大量的材料。

2.4 技術(shù)因素

關(guān)于社會(huì)記憶與技術(shù)的相關(guān)性，學(xué)術(shù)界研究的不多。但據(jù)尚東濤教授研究，社會(huì)記憶與技術(shù)是嘗試相關(guān)的。他在《社會(huì)記憶的技術(shù)向度》一文中對(duì)此作了較為深入的研究。簡(jiǎn)單來說，可以理解為檔案的形成、存儲(chǔ)、加工、開發(fā)利用等無不與技術(shù)相關(guān)，技術(shù)因素也是檔案記憶屬性構(gòu)成的重要因素，在某種意義上也可以說檔案管理就是一門技術(shù)活。

3.檔案工作者在集體記憶構(gòu)建中所扮演的角色

3.1 檔案工作者是集體記憶的保護(hù)與保管者

保存與保護(hù)集體記憶是社會(huì)賦予檔案和檔案工作者的歷史重任。眾所周知，檔案是一種不可再生資源，她的最大特點(diǎn)是原始性和唯一性，隨著社會(huì)的飛速發(fā)展和進(jìn)步，檔案資源的開發(fā)力度越來越大，檔案利用的頻度越來越高，檔案需求的開放性越來越強(qiáng)，因而，檔案如何被及時(shí)、有效的安全保護(hù)以及如何最大限度地延長(zhǎng)檔案的壽命等問題，也相應(yīng)地突現(xiàn)出來。解決檔案保管及利用的安全問題越來越迫切，如檔案涂改、丟失、被盜等案件，近幾年時(shí)有發(fā)生；由于檔案庫(kù)房溫濕度調(diào)控不及時(shí)，造成檔案發(fā)霉、變質(zhì)現(xiàn)象也時(shí)常出現(xiàn)。所以怎樣更好地保存與保護(hù)這些珍貴的記憶材料是檔案工作者的一項(xiàng)不可推卸的責(zé)任。

3.2 檔案工作者也是記憶的還原者

人們的記憶往往是不完整、不系統(tǒng)的，并且記憶總是伴隨著忘卻。盡管我們確信自己的記憶是精確無誤的，但社會(huì)卻不時(shí)地要求人們不能只是在思想中再現(xiàn)他們生活中以前的事情，而是還要潤(rùn)飾它們，削減它們，或者完善它們，乃至于賦予它們一種現(xiàn)實(shí)都不曾擁有的魅力。心理學(xué)研究表明，人們的記憶大概只有四分之三是真實(shí)的，還有四分之一是通過潤(rùn)飾、削減、完善后的記憶。

檔案是重構(gòu)過去記憶的重要工具和途徑之一，因?yàn)闄n案作為歷史記錄能夠影響記憶的形成并予以補(bǔ)正和校驗(yàn)，這恰恰是其他事物和行為（如紀(jì)念儀式、口述歷史以及文學(xué)作品、電影、圖片、音樂等各種刻寫的符號(hào)系統(tǒng)）所不能替代的優(yōu)勢(shì)。故而檔案工作者其實(shí)也承接了重構(gòu)與還原過去記憶的重任。檔案工作者可以通過編研工作來重構(gòu)相對(duì)真實(shí)的歷史記憶。我們也不可否認(rèn)，檔案編研工作與其他一切社會(huì)記憶的行為一樣，也是立足現(xiàn)在而對(duì)過去的一種重構(gòu)。不可避免地會(huì)受到觀念、組織、文化、制度等諸多因素的影響，因此，檔案工作中要怎樣才能真實(shí)地還原記憶是一項(xiàng)需要長(zhǎng)期研究的課題。

3.3 檔案工作者同時(shí)也是記憶的傳播者

檔案是人類社會(huì)記憶傳承的重要載體之一。通過檔案，人們將活動(dòng)的內(nèi)容和知識(shí)、信息儲(chǔ)存起來，跨越時(shí)空的界限，延伸、傳遞下去。檔案是一種社會(huì)（或歷史、集體）記憶的載體（或工具），檔案館是社會(huì)記憶的保存場(chǎng)所。檔案工作者是社會(huì)記憶的保管者，同時(shí)也是集體（社會(huì)）記憶的傳播者。檔案工作者可以通過展覽、宣傳等活動(dòng)向社會(huì)公布一部分珍貴檔案，讓人們了解歷史、回憶歷史。

提到記憶的傳播，就一定要談?wù)劥蟊妭髅皆谟洃泜鞑ブ械木薮笞饔?。我們平時(shí)經(jīng)常接觸到的大眾傳媒包括：電視臺(tái)、互聯(lián)網(wǎng)、電臺(tái)、報(bào)紙和雜志等媒介。比如在中央10套《探索·發(fā)現(xiàn)》欄目中播出的電視紀(jì)錄片《清宮密檔》，以中國(guó)第一歷史檔案館珍藏的1000余萬件清宮檔案為依據(jù)，展示了擁有268年歷史的中國(guó)最后—個(gè)封建王朝——清朝的滄桑歷史。道出了被多數(shù)清宮劇扭曲的例如“順治出家”、“孝莊下嫁”等傳說的歷史真相。再如，在由檔案管理雜志主辦的檔案界門戶網(wǎng)站——檔案界，運(yùn)用圖文并茂的形式形象、直觀地向人們展示了內(nèi)容豐富多彩的檔案，真正達(dá)到其“穿越時(shí)空隧道，珍藏人類記憶，記錄歷史腳印，展現(xiàn)國(guó)家瑰寶”的目的。

3.4 檔案工作者還是未來記憶的延續(xù)者

T·庫(kù)克曾經(jīng)說過：“主要的歷史詮釋行為并非發(fā)生在史學(xué)家打開檔案盒之時(shí)，而是在檔案下作者裝盒之際，在于98%被銷毀的未裝進(jìn)檔案盒的文件潛在的影響?！庇纱丝梢?，檔案工作者不僅僅是一個(gè)被動(dòng)的檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)的繼承者和保護(hù)者。而應(yīng)該成為社會(huì)記憶的積極塑造者。今天的檔案就是未來的集體記憶。在檔案工作過程中，我們檔案工作者不僅有義務(wù)保護(hù)或記錄過去，還有責(zé)任把未來的需要和期望銘記于心，唯有如此，才更能反映社會(huì)的‘價(jià)值而不只是某些重要用戶或傳統(tǒng)用戶的人價(jià)值。因此。檔案工作者要牢記自身的歷史責(zé)任，增強(qiáng)在建構(gòu)社會(huì)記憶中的主體意識(shí)。

最后，我認(rèn)為怎樣盡量規(guī)避各種社會(huì)因素對(duì)檔案記憶屬性的影響，是一個(gè)非常重要的課題，這就好比是做實(shí)驗(yàn)，一定要盡量降低實(shí)驗(yàn)誤差。我們檔案工作者在工作中也應(yīng)盡力降低各種因素的影響力，只有這樣，我們才能在檔案工作中最大限度的還原真相，也才能最“真實(shí)”地重構(gòu)集體（社會(huì)）記憶，才能最大限度地發(fā)揮檔案的記憶作用。

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