李琳

關鍵詞：

習近平；治國理政；馬克思主義大眾化；話語體系

Key words：

摘要：十八大以來，圍繞著治國理政這個主題，立足于馬克思主義的立場、觀點和方法，習近平發(fā)表了一系列重要講話。這些講話立足中國現(xiàn)實，始終堅持人民群眾利益至上，構建起一套具有濃郁生活氣息的當代中國馬克思主義話語體系。習近平系列重要講話始終貫穿著馬克思主義的基本原理，包括維護人民群眾利益的價值立場、追求共產(chǎn)主義的社會理想、理論與實踐相統(tǒng)一的思想理念等。不僅如此，習近平還在實踐層面給予馬克思主義大眾化以示范引導：以人民大眾為對象，推進馬克思主義走向人民；以人民利益為導向，推動馬克思主義走進人民；以人民喜聞樂見的形式，推進馬克思主義貼近人民。具體表現(xiàn)為：推動了全國范圍內(nèi)馬克思主義理論的學習和運用；建構了具有生活氣息的中國特色馬克思主義話語體系；增強了我黨的馬克思主義理論自覺和理論自信。

中共十八大以來，習近平總書記圍繞著“把中國特色社會主義這篇大文章繼續(xù)寫精彩”發(fā)表了一系列重要講話。講話堅持用馬克思主義基本原理回答當前社會現(xiàn)實問題；講話立足中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，借鑒世界文明成果，用老百姓喜聞樂見的方式講述中國故事、傳播中國聲音、展現(xiàn)中國形象；講話充滿了親和力、感染力、號召力，得到了人民群眾的認同，拉近了馬克思主義理論與人民大眾之間的距離，為人民群眾進一步認識和運用馬克思主義作出了表率。

學界對習近平總書記系列重要講話精神進行了深入研究，呈現(xiàn)出百花齊放的研究態(tài)勢，形成了一批有分量的研究成果。但是，目前的研究成果要么分析習近平講話的語言風格、思維方式等如何體現(xiàn)馬克思主義大眾化，要么探討中國夢、“四個全面”等具體內(nèi)涵與馬克思主義大眾化的關系，要么僅從工具的角度探討如何推進馬克思主義大眾化。習近平總書記系列重要講話與經(jīng)典馬克思主義理論之間是什么關系？習近平總書記是如何推動馬克思主義大眾化的？對于這些重要問題，目前學界缺乏深入探討。鑒于此，本文擬在對習近平總書記系列重要講話與馬克思主義理論之共性進行分析的基礎上，探究習近平對馬克思主義大眾化的實踐推動和新貢獻，以期為推動馬克思主義理論在中國的普及提供一定的借鑒。

一、習近平總書記系列重要講話與馬克思主義理論之間的共性分析

馬克思主義之所以能夠被中國人民所接受，其中一個重要原因就是這一科學理論具有普遍的適用性。習近平總書記系列重要講話之所以能推進馬克思主義大眾化，是因為這兩者之間存在著一定的共性。

1.關注人民利益這一馬克思主義理論的價值追求，是習近平系列重要講話的基本立場

“理論在一個國家的實現(xiàn)程度，總是決定于理論滿足這個國家的需要程度。”[1]12而理論的實現(xiàn)程度則取決于兩個基本條件：一是理論的科學性，即理論是否揭示了客觀規(guī)律；二是理論的徹底性，即理論是否被人民所接受。馬克思主義的影響之所以能夠不斷擴大，其根本原因在于馬克思主義的科學性。馬克思主義揭示了客觀世界的本質(zhì)及其規(guī)律，為無產(chǎn)階級和全人類解放提供了世界觀和方法論指導，是無產(chǎn)階級和勞動人民改造世界的強大思想武器。但科學理論與人民的認可、接受并非簡單的正相關關系。理論不會因為其是科學就自然而然地被廣大人民群眾所接受，科學理論要想被人們所接受，必須滿足人們的利益訴求。“思想一旦離開了利益，就一定會使自己出丑。”[1]286-287因此，理論能否被人民群眾接受以及其被接受的程度，取決于理論能否給人民帶來利益以及利益的實現(xiàn)程度，任何忽視人民利益的思想都是空洞的、虛假的宣傳。馬克思在《資本論》中指出：“英國高教會派寧愿饒恕對它三十九條信綱的三十八條信綱進行攻擊，而不饒恕對它現(xiàn)金收入的三十九分之一進行的攻擊。同傳統(tǒng)的財產(chǎn)關系相比，無神論本身是一個很小的過失?！盵2]由此足見，利益之爭，古今中外概莫能外。

習近平總書記非常關注人民的利益，始終強調(diào)我們黨來自于人民、根植于人民、服務于人民，是全心全意為人民服務的政黨，讓人民過上幸福的日子是我們黨的奮斗目標。2012年11月，習近平當選總書記時就通過中外記者向世界莊嚴承諾：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標?！盵3]32013年3月，習近平當選國家主席時再次承諾：“我們要不斷實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益，使發(fā)展成果更多更公平地惠及全體人民，在經(jīng)濟社會不斷發(fā)展的基礎上，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進。”[3]42這些充分顯示：努力提高人民生活水平，關心人民疾苦，為人民謀利益，是我們黨執(zhí)政的動力源，也是馬克思主義大眾化的動力源。

2.實現(xiàn)共產(chǎn)主義這一馬克思主義的崇高社會理想，是習近平系列重要講話所凸顯的奮斗目標

唯物史觀揭示了人類社會從低級向高級發(fā)展的一般規(guī)律，剩余價值學說揭示了資本主義必然被社會主義所代替的特殊規(guī)律。由此得出結論：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每一個人的自由發(fā)展將是一切人自由發(fā)展的條件。”[4]馬克思主義為人們指明了未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征，即未來社會將是一個物質(zhì)財富極大豐富、人們精神境界極大提高、每個人自由而全面發(fā)展、“各盡所能，按需分配”的社會[5]。馬克思主義所追求的這一社會理想反映了人類共同的期盼，也成為中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念。習近平總書記系列重要講話凸顯了這一奮斗目標。

中華民族是一個為了實現(xiàn)美好理想而不斷奮斗的民族，中國共產(chǎn)黨作為用馬克思主義理論武裝的無產(chǎn)階級政黨，其奮斗的最終目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。習近平總書記非常強調(diào)理想信念的作用，要求共產(chǎn)黨員要有堅定遠大的理想，指出“革命理想高于天”。習近平多次強調(diào)，“對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受任何考驗的精神支柱”[3]23。現(xiàn)階段，黨根據(jù)時代特征和社會發(fā)展實際，制定出長遠性與階段性相結合、堅定性與靈活性相結合的共同理想——建立富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，并立足國情，將中國特色社會主義共同理想具體化為“兩個一百年”奮斗目標。這些充分反映了人民群眾的心聲，體現(xiàn)了馬克思主義社會理想與現(xiàn)階段中國實際的社會追求之間的融合。

3.理論與實踐相統(tǒng)一這一馬克思主義的重要特征，是習近平總書記系列重要講話的精神實質(zhì)

馬克思主義不是脫離實際的經(jīng)院哲學，而是適應工人運動的需要、為無產(chǎn)階級和人類解放服務的科學理論。馬克思運用唯物史觀揭示了人類社會從低級到高級的更替過程，并以此來剖析資本主義社會，揭露了資本主義社會的罪惡，論證了社會主義代替資本主義的必然性和合理性。但馬克思主義不是書齋里的學問。所以馬克思離開書房，積極參加工人運動，畢生致力于人類解放事業(yè)。馬克思強調(diào)，認識世界的目的是指導實踐、改造世界。“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界?！盵1]502實踐產(chǎn)生理論，理論又指導實踐，并在實踐中不斷推動認識的深入，構成了馬克思主義認識論的核心。因此，馬克思主義又稱為實踐唯物主義，實踐的觀點是馬克思主義認識論首要的基本的觀點。

習近平總書記系列重要講話充分體現(xiàn)著馬克思主義認識論的精神實質(zhì)：堅持“摸著石頭過河和頂層設計相結合”的改革路徑；踐行“空談誤國、實干興邦”的實踐觀，即注重理論與實踐相結合，通過實踐—認識—再實踐—再認識的反復過程獲得真知；注重調(diào)查研究，不斷收集群眾的意見，將群眾在實踐中的真知灼見上升為國家政策，并不斷接受實踐檢驗……這種精神和風格在中共十八屆三中全會報告的起草過程中表現(xiàn)得極為突出。文件起草組成立以來，在將近7個月的時間里，廣泛征求意見，開展專題論證，進行調(diào)查研究，反復討論修改，先后征求過中央政治局常委會、中央政治局，黨內(nèi)老同志、民主黨派中央等部門和人員的意見，并將征求意見稿下發(fā)黨內(nèi)一定范圍征求意見，最后形成共識，成為國家施政方針。

二、習近平對馬克思主義大眾化的實踐推動

針對時代發(fā)展的特點，根據(jù)新階段實踐的需要，習近平不斷對馬克思主義基本原理做出科學闡明，在“對誰說”“說什么”“怎樣說”等方面進行了新的探索，以人民大眾為服務和話語對象，以人民利益為導向，以大眾喜聞樂見的形式，進一步推進馬克思主義大眾化。

1.以人民大眾為服務和話語對象推進馬克思主義走向人民

“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。而人的根本就是人本身。”[1]11“人”是馬克思主義的核心概念，馬克思主義非常注重對人的實踐活動和實踐經(jīng)驗進行科學總結，并明確將實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展作為自己的目標。因此，馬克思主義能夠被廣大人民群眾所接受和掌握，人民理應成為受眾的主體，成為馬克思主義理論的接受者和認同者。“歷史活動是群眾的活動，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴大?！盵1]297因此，必須在實踐中將馬克思主義與廣大人民群眾有機結合起來，否則，馬克思主義就會喪失生命力。

“人民群眾”是習近平總書記系列重要講話的核心詞和關鍵詞，其講話始終圍繞“人民”二字展開，在“為了誰”“依靠誰”等問題上處處堅持馬克思主義的基本立場、觀點和方法。人民群眾作為中國特色社會主義事業(yè)的建設者和實踐者，理所當然地成為習近平總書記系列重要講話的常見語。在當選為黨的總書記時，習近平就明確指出：“人民是歷史的創(chuàng)造者，群眾是真正的英雄，人民群眾是我們的力量源泉?！盵3]5這充分體現(xiàn)了一位馬克思主義者的人民立場，即在實踐中始終充分發(fā)揮人民主人翁作用，保障人民當家作主的權益。

但“人民”并不是一個抽象的概念，作為代表人民群眾根本利益的馬克思主義執(zhí)政黨，中國共產(chǎn)黨必須了解人民所需、所想，不僅要了解人民中不同群體的共同渴求，也要了解不同群體的具體渴求；既要代表人民群眾的整體利益，也要滿足不同群體的利益。只有這樣，黨才能應對不同群體提出的不同要求，調(diào)動各個群體的積極性，為社會主義建設貢獻力量。習近平總書記在國家歷史博物館參觀“復興之路”展覽時，基于國家數(shù)千年來的歷史變遷，提出了實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢：“實現(xiàn)中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想?！盵1]36習近平在當選為國家主席時強調(diào)：中國夢就是人民群眾的幸福夢，“中國夢歸根到底是人民的夢”[3]40。在“五四”青年節(jié)同優(yōu)秀青年代表座談時，習近平強調(diào)，中國夢是代表青年的夢，“中國夢是國家的、民族的，也是每一個中國人的。中國夢是我們的，更是你們青年一代的，青少年要敢于有夢、勇于追夢、勤于圓夢”[3]53。在會見國民黨榮譽主席連戰(zhàn)時，習近平總書記指出，中國夢是民族共同的夢，“兩岸同胞要攜手同心，共圓中華民族偉大復興的中國夢”[3]240。這些講話充分體現(xiàn)了習近平一貫堅持人民立場并注重對之進行科學表達的風格，讓不同群體都感覺到自己的存在、明白自己的責任，爭取其理解與融入，從而充分發(fā)揮其主人翁精神。

2.以人民利益為導向推動馬克思主義走進人民

馬克思主義的旺盛生命力源于其人民立場，即一切為了人民、堅決維護人民的利益。用馬克思主義理論武裝起來的中國共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級和人民大眾利益的忠實代表，她沒有任何自己的特殊利益。中國共產(chǎn)黨自成立以來始終牢記和踐行自己的宗旨，把時代的需要、人民的期待時刻放在心上，因而能取得民族獨立和人民解放，實現(xiàn)國家經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，使中國的綜合國力、國際影響力、人民生活水平都躍上了新臺階。當前，中國正處在一個極其難得的歷史機遇期，比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標：經(jīng)濟總量居世界第二位，成為繼美國之后第二個GDP上10萬億的國家；人民生活幸福安康，全國上下正滿懷信心到2020年全面建成小康社會。這種成功既是中國人民努力奮斗的結果，也是中國共產(chǎn)黨正確領導的必然反映，更是作為指導思想的馬克思主義的科學性的最好證明。

當然，中國共產(chǎn)黨在代表人民利益的過程中，也有個別動機不純的黨員之行為與黨的宗旨不相符合，影響了人民對馬克思主義的理解和對社會主義的信心。人民群眾對馬克思主義的認識不僅是看黨說了什么，更是看黨做了什么。黨圍繞干部群眾現(xiàn)實生活中遇到的熱點問題和迫切需要，堅決維護人民群眾利益，敢于同侵害人民群眾利益的行為作斗爭。以習近平為總書記的黨中央，針對思想僵化、利益固化的現(xiàn)象，提出全面深化改革的發(fā)展路徑；根據(jù)社會治理現(xiàn)代化的要求，提出全面依法治國的基本方略；針對個別黨員的行為違背馬克思主義的要求，同黨的理論不相符合的實際，尤其是腐敗現(xiàn)象，提出全面從嚴治黨的要求。這些正是以人民利益為導向在推動馬克思主義走進人民。

3.以大眾喜聞樂見的形式推進馬克思主義貼近人民

黨的路線方針政策只有有效地傳遞給人民群眾，才能得到貫徹執(zhí)行，否則就會是僅僅停留在紙上的紅頭文件，無法化為群眾的自覺行動，對于馬克思主義理論來說也是如此。必須用老百姓喜聞樂見的形式闡釋馬克思主義，讓老百姓自覺地接受馬克思主義?！把蟀斯杀仨殢U止，空洞抽象的調(diào)頭必須少唱，教條主義必須休息，而代之以新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風和中國氣派。”[6]習近平對此非常明確。他堅持將復雜的社會問題簡單化，將高深的理論問題通俗化，以百姓易懂的形式推動當代馬克思主義大眾化。

首先，在形式上，習近平用形象化比喻、網(wǎng)絡流行語來推動當代馬克思主義理論具體化。例如，在談到工作方法時，他要求先熟悉群眾、了解群眾，指出，“如果不懂群眾語言、不了解群眾疾苦、不熟知群眾需求，就難以掌握正確的工作方法，難以發(fā)揮應有的作用，正所謂張飛買豆腐——人強貨不硬”[7]，認為人民的工作狀態(tài)是“蠻拼的”，提出要為努力工作取得成績的人們由衷地“點贊”。這些做法避免了官話套話，運用生活的語言拉近了黨與人民之間的距離，語言風格為之一新。

其次，在內(nèi)容上，習近平借用中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和世界文明成果來闡明我國的路線、方針、政策，有效地推動了馬克思主義理論的通俗化。例如，用“宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍”來說明我國的干部遴選機制是一級級鍛煉培養(yǎng)出來的，干部必須有豐富的基層經(jīng)歷；用“雄關漫道真如鐵”來形容昨天的苦難，用“人間正道是滄?！眮肀扔鹘裉斓淖冞w，用“長風破浪會有時”來展現(xiàn)明天的美好；引用英國哲學家弗蘭西斯·培根的話“不公正的審判則毀壞了法律——好比污染了水源”[8]718，強調(diào)執(zhí)法機關嚴格執(zhí)法、公正司法的重要性；在談到堅定社會主義理想信念認識時，引用車爾尼雪夫斯基的話：“人類社會發(fā)展的歷史證明，無論會遇到什么樣的曲折，歷史都總是按照自己的規(guī)律向前發(fā)展，沒有任何力量能夠阻擋歷史前進的車輪?！盵3]273這些做法賦予了傳統(tǒng)文化以新的時代內(nèi)涵，為人類文明增添了中國特色。

最后，習近平注重用老百姓的大白話和身邊的故事來推動馬克思主義理論生活化。例如，在講到改革的決心時，用英語語法的完成時、進行時來表達，提出“改革開放只有進行時沒有完成時”[3]67。在談到腐敗問題時，直接表達出自己的憤怒情感：“我不滿意，甚至憤怒的是，一些扶貧款項被各級截留，移作他用，扶貧款項移作他用，就像救災款項移作他用一樣，都是犯罪行為?！绷暯健对谥醒朕r(nóng)村工作會議上的講話》講述了自己在“三年自然災害”“文化大革命”期間餓肚子的記憶，強調(diào)糧食安全的重要性：“對我這個年齡的人來說，使用糧票就像是昨天的事情。我們這一代人或多或少都有吃不飽、餓肚子的記憶?！盵8]659通過這些生動故事，習近平讓人們認識到馬克思主義理論并非高深莫測，并非專家學者的專利，并非遠離生活，而是與生活密切相關。他同時強調(diào)：領導干部也是普通群眾的一員，和群眾一樣對國家發(fā)展進步感到興奮、對社會惡習氣憤、對苦難記憶深刻，與國家人民同甘苦共患難。這些講話拉近了中國共產(chǎn)黨與人民群眾的距離，有利于在全社會形成和凝聚共識。

三、習近平對馬克思主義大眾化的新貢獻

1.推動全國范圍內(nèi)馬克思主義理論的學習和運用

馬克思主義作為人類文明成果，必須“掌握群眾”，轉(zhuǎn)化為改造世界的物質(zhì)力量，“這種意識只能從外面灌輸進去”[9]。這就要求領導干部尤其是高級領導干部要重視學習、理解、掌握馬克思主義。作為中國共產(chǎn)黨的總書記，習近平對此作了很好的表率。2013年12月3日、2015年1月23日，習近平分別圍繞辯證唯物主義、歷史唯物主義，帶領中央政治局進行集體學習。時隔1年零2個月，中央政治局兩次集中學習馬克思主義，充分顯示了習近平對馬克思主義理論的重視程度；2013年1月5日，習近平又在新進中央委員會委員、候補委員學習貫徹中共十八大精神研討班上，專門講授世界社會主義五百年發(fā)展史，以堅定全黨對馬克思主義的理想信念。習近平始終強調(diào)要“原原本本學習和研讀經(jīng)典著作，努力把馬克思主義哲學作為自己的看家本領”。早在2011年5月14日，在出席中央黨校開學典禮時，習近平就專門圍繞學習馬克思主義經(jīng)典著作發(fā)表了長篇講話，特別強調(diào)：“馬克思主義經(jīng)典著作蘊含和集中體現(xiàn)著馬克思主義基本原理，是馬克思主義理論的本源和基礎?！?012年6月19日，習近平到中國人民大學考察《資本論》教學與研究中心，要求“精讀馬克思主義經(jīng)典的代表性著作，追本溯源，把握馬克思主義基本原理”。為進一步推動馬克思主義理論在全國范圍內(nèi)的學習和運用，習近平總書記號召全黨開展了一系列學習教育活動：2014年，在黨員領導干部中開展了黨的群眾路線教育實踐活動；2015年，在縣處級以上領導干部中開展了“三嚴三實”專題教育活動；2016年，在全體黨員中開展了“兩學一做”學習教育。這一系列學習教育活動，既是黨要管黨、從嚴治黨、提高黨的先進性和純潔性的重要舉措，也是推動馬克思主義理論學習和運用的戰(zhàn)略部署；通過這些學習教育活動，不僅黨員干部受到了馬克思主義理想信念教育，而且人民群眾也感受到馬克思主義的理論魅力，有利于提高對中國特色社會主義的理論自信、道路自信、制度自信和文化自信?？傊?，習近平總書記堅信馬克思主義，帶頭學習馬克思主義，強調(diào)學以致用，用馬克思主義基本原理和方法指導我國改革和社會主義建設事業(yè)，進一步推動了馬克思主義在全國范圍內(nèi)的學習和運用。

2.建構具有生活氣息的中國特色馬克思主義話語體系

中共十八大以來，以習近平為總書記的黨中央緊緊圍繞“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”，“建設什么樣的黨、怎樣建設黨”，“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”等主題，協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標進行了深入探索，不斷深化認識、總結經(jīng)驗，實現(xiàn)了理論創(chuàng)新與實踐創(chuàng)新的良性互動，發(fā)展了21世紀中國的馬克思主義，構建了具有時代特點和生活氣息、貼近人民大眾的話語體系。例如，在遠大理想信念上，提出實現(xiàn)中華民族偉大復興的“中國夢”概念，指出理想信念就是共產(chǎn)黨員精神上的“鈣”，缺乏就會得“軟骨病”；在深化改革上，強調(diào)要有“釘釘子”精神、有“踏石留印、抓鐵有痕”的決心；在反腐敗問題上，提出“老虎、蒼蠅一起打”的零容忍態(tài)度和“把權力關進制度的籠子里”的制度目標；在對外關系上，闡明和平合作發(fā)展共贏的外交政策，提出怎樣圓中國夢、美國夢、亞洲夢和世界夢等。這些論語既具有馬克思主義的理論內(nèi)涵，又是一些通俗的概念，具有極強的親和力和感染力，易于掌握且便于執(zhí)行，更容易將科學理論轉(zhuǎn)化為改造世界的物質(zhì)力量。

3.增強我黨的馬克思主義理論自覺和理論自信

理論自覺是理論成熟的標志，理論成熟是理論自信、民族自信的前提。長期以來，西方憑借其強大的科技和經(jīng)濟實力，到處推行文化霸權，強迫世界各國接受代表資產(chǎn)階級利益的話語體系，形成了美國文化中心主義，人們因此深陷資產(chǎn)階級思維陷阱，也逐漸習慣了這套話語體系。甚至有不少人竟然認為接受美國話語體系，就是與世界先進文明接軌，對之拒絕就是離開人類文明大道，就是逆潮流而動。這種錯誤認識嚴重影響了民族自信心和自尊心，嚴重影響了中華民族偉大復興的歷史進程。

伴隨著改革開放的不斷推進，我國的綜合國力大幅提升。我們必須改變這種話語權不平等現(xiàn)象，創(chuàng)造出屬于中華民族自己的理論話語體系，決不能有媚外和奴性思想。我們不能妄自尊大，更不能妄自菲薄。講清楚中國特色，一定要“著力打造融通中外的新概念新范疇新表述，講好中國故事，傳播好中國聲音”[3]156。習近平總書記及時總結新時期我國現(xiàn)代化建設中的特色經(jīng)驗，并將其上升到理論高度，形成了“社會主義核心價值觀”“國家治理能力和治理體系現(xiàn)代化”等中國特色社會主義理論，向世界傳遞了中國聲音，展示了中國道路，提高了民族自信心、自豪感。隨著中國道路的成功，世界上對中國道路更加認可，中國模式具有越來越大的影響力；與之相應，馬克思主義的影響力也將越來越大，中國人民對未來應更加充滿信心，對社會主義道路應更加堅定，對馬克思主義應更加堅信。參考文獻：

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