李浩

（天水師范學院美術與設計學院，甘肅天水741000）

人神之間的交響曲——天水紀信祠《城隍出巡圖》壁畫賞析

李浩

（天水師范學院美術與設計學院，甘肅天水741000）

紀信祠內的《城隍出巡圖》，是天水地區(qū)保存基本完整的一處宣揚道教教義的壁畫遺存，在藝術表現(xiàn)手法上繼承了歷代宗教壁畫之大成，具有工麗謹嚴而兼奔放灑脫的特點，全畫在莊嚴深沉、神秘濃重的宗教氛圍中又不失高貴富麗、輝煌燦爛的色彩效果，是研究本地區(qū)道教美術及藝術發(fā)展的珍品。

城隍；紀信祠；壁畫

一、何為城隍

城隍是中國古代漢民族宗教文化中普遍崇祀的自然神之一，經道教演衍成為地方守護神。城隍神是由自然神逐漸過渡到人格神的，由有功于地方民眾的名臣英雄充當，是中國民間和道教信奉的守護城池之神。

二、天水城隍與紀信

中國古代最早于南北朝時就已形成祭祀城隍神的例規(guī)。明朝初期，大封天下城隍神爵位，歲時祭祀，供奉城隍成了當時各地一種新的習俗。一些地方先賢或者忠勇之士得以金身重塑，被鄉(xiāng)民供奉起來。正是在這樣一個歷史背景下，一個以忠烈出名的，誕生在天水的紀信（漢時名將，成紀（今天水市）人），就被當時的秦州人民立祠紀念，成為本地城隍神。

紀信祠就是現(xiàn)在的天水城隍廟，是一座3門4進6組21座殿、廊、庭、樓的建筑群。前門是一座面闊3間的高大牌坊,上有于右任草書“漢忠烈紀將軍祠”。牌坊后是高大灰壁朱紅大門,大門上有蔣介石書“精神尚在”四字,兩側是邑人鄧寶珊將軍摹寫清人董平章的對聯(lián):“楚逼滎陽時憑烈志激昂四百年基開赤帝，神生成紀地作故鄉(xiāng)保障千萬載祜篤黎民?！倍潭倘淖?，給我們勾畫出了秦末楚漢相爭，滎陽大戰(zhàn)時高祖受困，紀信赴湯蹈火智救高祖，開創(chuàng)漢室四百年基業(yè)的動人故事。祠內的清代匾額“福佑梓?！?、“除忒降祥”、“庇蔭邊陲”“洞察幽明”、“鑒察維嚴”、“惠保全秦”等，都反映了天水人民人祈求平安，尋求公正，希望作為天水城隍神的紀信能懲治邪惡、主持公道的迫切愿望。

三、《城隍出巡圖》壁畫賞析

1.紀信祠《城隍出巡圖》的繪制年代及作者：據《秦州志》記載，天水城隍廟為成紀縣衙所治，位于天水市大城北街的十字路口，創(chuàng)建年月不詳，明朝初廢縣，遂改建為紀信祠。2003年當麥積山石窟藝術研究所的施工人員在對紀信祠大殿進行保護修復時，在破碎的表層墻皮下意外的發(fā)現(xiàn)了這組深藏在墻壁之內的壁畫瑰寶，根據古建筑維修人員對大殿的瓦脊考證發(fā)現(xiàn)，上刻有“天啟五年三月初三·張登”字樣，可見此圖大約繪制于明末天啟年間，也就是公元1635年，應該是在對大殿進行重修時繪制上去的。但天啟年是壁畫新繪還是對廟內原有壁畫的補繪修復已不可考。至于張登，目前還不能確定其為壁畫的原創(chuàng)作者，但肯定的是張登至少參與并見證了壁畫的誕生。這組壁畫在繪成后，由于經歷了多次大規(guī)模修繕，使其深藏在墻壁之內，直到2003年才使其重見天日，驚艷世人。

2.《城隍出巡圖》的內容：城隍出巡是民間及道教的重要信仰。指的是廟里的主神城隍利用生日或是特別選定的某一天，出廟巡視訪查所管轄的范圍，從而將本地的厄運解除，為地方帶來平安。此圖表現(xiàn)的正是做為一地守護神的紀信在眾神簇擁下行使治權巡視秦州大地的真實景象。《城隍出巡圖》位于大殿內的西側山墻上，歷經數(shù)百年滄桑保存至今，全畫高近四米，寬度超七米，面積近三十平方米，繪制城隍神紀信居中，其他諸神及文武判官前后簇擁羅列左右，共計繪道教神祇二十余身。壁畫所繪主神紀信神情威嚴肅穆，其他諸神或手執(zhí)儀仗謙恭前行，或手托笏板側身交談，腳下及身后皆祥云裊裊、仙樂飄飄，全圖嚴整宏大又不失親切祥和，盡顯明式作風。

3.《城隍出巡圖》的藝術特色：道教壁畫具有深厚的傳統(tǒng)文化意蘊,具有神圣性與世俗性交融互會的審美風貌，這一風貌和道教“入世”與“出世”的雙重品格相互呼應，互為表里。天水紀信祠《城隍出巡圖》壁畫就以鮮明的敘事性特征，借助圖像來傳播和弘揚道教，充當社會教化的工具，為維護古代社會秩序和諧、穩(wěn)定作出了貢獻。

紀信祠《城隍出巡圖》壁畫具有工麗謹嚴而兼奔放灑脫的特點。全畫繼承并發(fā)揚了我國繪畫中“骨法用筆”的優(yōu)良傳統(tǒng)，所用的線條基本上是“鐵線”，間用“蘭葉”和“釘頭鼠尾”。在人物的胡須、云鬢等接近皮膚的地方用筆尖細，隨著向兩側過度，線條逐漸變粗、變淡，遠看發(fā)鬢、胡須仿佛從肉里長出來一樣的傳神，即所謂“毛根出肉”。這些用線技巧繼承的正是從六朝、隋唐壁畫以及永樂宮壁畫延續(xù)下來的優(yōu)良傳統(tǒng)。

《城隍出巡圖》在用色方面沿用了傳統(tǒng)的重彩勾填法。在富麗華美的青綠色調下，有計劃地分布以白、黃、朱、金及三青、四綠等小塊亮色，形成了一個連續(xù)的整體。并以少量的紅、紫、深褐等色，增強了畫面的主次及虛實關系。由于較多地使用朱砂、石青、石黃特別是在人物的瓔珞、鎧甲、兵器以及各處裙帶上，使用“描金”和“瀝粉貼金”的方法，又再一次地活躍了以青綠色調為主的畫面，使之既和諧又豐富。“象設莊嚴、悉涂金碧、光彩炳耀”，全畫在莊嚴深沉、神秘濃重的宗教氛圍中又不失高貴富麗、輝煌燦爛的色彩效果。

天水紀信祠《城隍出巡圖》以其宏大莊嚴的布局，精妙的用筆，燦爛的色彩，給后人營造出了一曲旨在宣揚道教、感召人心的人神共在交響華章。它不但為研究天水城隍廟的歷史沿革提供了重要的實物資料，還因其全面而優(yōu)秀的繼承了以永樂宮壁畫為代表的歷代宗教壁畫之大成，因而有著重要的藝術價值和歷史價值。

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1005-5312（2016）11-0164-01