王雪梅

當(dāng)今教育要求我們不僅要關(guān)心學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展，更要關(guān)注學(xué)生的生命質(zhì)量，把學(xué)生視為鮮活的生命體，而非簡(jiǎn)單的“認(rèn)知體”。2011版《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語(yǔ)文課程要尊重學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)。因此，我們要以人為本，激活課堂，關(guān)注個(gè)性，凸顯主體，著眼發(fā)展，讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與教學(xué)全過(guò)程，獲得學(xué)習(xí)成功的愉悅。

一、自主感悟——塑造個(gè)性

楊再隋教授對(duì)讀中感悟曾做精辟闡述：“課文內(nèi)容及其包含的思想是學(xué)生通過(guò)自讀、自悟，即自己以心領(lǐng)悟，悟的過(guò)程就是通過(guò)閱讀和思考語(yǔ)言文字的內(nèi)涵，咀嚼語(yǔ)言文字的滋味，體驗(yàn)語(yǔ)言文字的感情?！泵總€(gè)學(xué)生都有豐富的心理世界，都有七彩的經(jīng)驗(yàn)世界。一個(gè)學(xué)生，一個(gè)讀者，一個(gè)獨(dú)特的個(gè)性和風(fēng)格。因此，對(duì)于同一篇課文同一段文字，不同學(xué)生常常表現(xiàn)出不同的理解，即使同一學(xué)生閱讀同一內(nèi)容，在不同情境中也會(huì)有不同的闡釋。發(fā)揮想象、感悟語(yǔ)言無(wú)可厚非是一種個(gè)性化語(yǔ)言感受。

批注閱讀無(wú)異于實(shí)現(xiàn)個(gè)性化閱讀的一種有效策略。教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生從作品中感受文字的內(nèi)容。從層次、思想感情、表現(xiàn)手法、語(yǔ)言特點(diǎn)等方面出發(fā)，從各個(gè)角度自主感悟，做到有感而發(fā)、有疑而注、有得而寫。如《小小的書櫥》有這么一句話：“我沐浴在知識(shí)的海洋，時(shí)而沉思，時(shí)而幻想?！秉S軍小朋友讀完這句話時(shí)，揮筆寫下：哦，原來(lái)他的讀書方法是這樣，我倒有點(diǎn)不一樣，我看完書后，喜歡在腦子里重“看”一遍，然后給它改編改編，而蔡琪小朋友則從文字入手，品味語(yǔ)言的生動(dòng)性，他寫道：“沐浴”這個(gè)詞用得真好，我也覺(jué)得讀書如洗澡，看完書后像洗完澡一樣，特別舒服，這時(shí)甜蜜、滿足就會(huì)爬上我的臉頰。雖然這兒“沐浴”并不解釋為“洗澡”，但小朋友覺(jué)得受到了知識(shí)的潤(rùn)澤，那是一種幸福、滿足，那是他真實(shí)的感受，我們不能扼殺。

二、朗讀表演——展示個(gè)性

個(gè)性化的感情朗讀、表演可呈現(xiàn)出學(xué)生對(duì)文本信息的理解感悟。真正意義上的朗讀、表演應(yīng)該是情感體驗(yàn)的表現(xiàn)、心靈碰撞的薄發(fā)；應(yīng)是受到文章的感染，與課文情感產(chǎn)生共鳴后的自然流露，達(dá)到“其言皆若出于吾之口，其意皆出于吾之心”的目的。

“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，“有感情地朗讀、表演”是一種個(gè)性化行為。由于學(xué)生的知識(shí)水平、理解感悟語(yǔ)言的能力、想象能力、朗讀水平等千差萬(wàn)別，因此朗讀、表演的處理方式各有特色，有的孩子喜歡表演讀，有的喜歡分角色讀，有的則偏好配樂(lè)讀……不同年級(jí)的孩子朗讀、表演的傾向性也不同，低年級(jí)的孩子比較好動(dòng)，注意力較不持久，朗讀技巧不是特別純熟，喜歡借助身體語(yǔ)言表達(dá)感情，因此相對(duì)來(lái)說(shuō)較喜歡游戲性質(zhì)的分角色讀、表演讀等形式。而讓他們表演，大部分會(huì)根據(jù)自己的理解再現(xiàn)課文內(nèi)容描寫的情節(jié)，進(jìn)行再創(chuàng)造的分量會(huì)少些。高年級(jí)孩子已有了一定的理解感悟語(yǔ)言的能力，他們的朗讀等各方面水平都較低年級(jí)孩子高，因此較多采用配樂(lè)誦讀等形式。而表演，他們則更喜歡再創(chuàng)作，進(jìn)行創(chuàng)造性表演。當(dāng)然，不同類型文章采取的朗讀、表演形式會(huì)有所不同。教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)實(shí)際多創(chuàng)設(shè)舞臺(tái)，讓學(xué)生的個(gè)性得到充分展示。如教學(xué)《池塘邊的叫聲》時(shí)，我把朗讀、評(píng)價(jià)、表演的權(quán)利還給學(xué)生，讓他們有足夠的時(shí)間、空間展示個(gè)性。

師：小魚們你們很開(kāi)心，也懂禮貌。還有誰(shuí)愿意再讀別的句子？

生朗讀：小魚連連擺置尾巴，說(shuō)：“不行，離開(kāi)水我會(huì)干死的?！?/p>

（生朗讀時(shí)表情、語(yǔ)氣自然、生動(dòng)）

師：為什么要這樣讀？

生1：因?yàn)樾◆~想到外面去，可離開(kāi)水它會(huì)干死的，小魚只能生活在水里，所以讀成很著急的語(yǔ)氣。

師：嗯，很有道理。

生2：我還知道那是為什么。因?yàn)樾◆~離開(kāi)了水，它就見(jiàn)不到爸爸媽媽了，它不想死，它想叫青蛙給它講故事，所以小魚才會(huì)很著急。

師：說(shuō)得多好！

生3：我覺(jué)得“不行”讀得快些，也可以看出小魚很著急。

生4：老師，我覺(jué)得“干死的”：讀得用力些，也可以看出青蛙的方法是不行的。

師：非常有自己的見(jiàn)解，真棒！哪位小朋友愿意再來(lái)讀讀。（指名讀）

生：齊讀。

師：我們這群小魚兒、小青蛙不僅評(píng)得好，讀得挺不錯(cuò)，現(xiàn)在給小朋友一個(gè)機(jī)會(huì)，王老師讀旁白，想讀小魚兒的話可以，想讀青蛙的話也行。

（師生分角色朗讀課文。）

師：哇，我們這群小青蛙、小魚兒讀得都很好，如果我們把它表演出來(lái)肯定會(huì)更棒的，想不想試試？（想）現(xiàn)在小組里分角色表演，兩個(gè)小朋友當(dāng)青蛙，兩個(gè)小朋友當(dāng)小魚，兩個(gè)小朋友讀旁白，當(dāng)導(dǎo)演?？梢钥磿部梢詣?chuàng)作。

（生在小組內(nèi)分角色表演）

師：今天這一組的小朋友表現(xiàn)得真不錯(cuò)，每一次比賽都是第一名（YE），其他小組加油了?，F(xiàn)在老師請(qǐng)一組小朋友來(lái)試試！真積極！

（第一組小朋友上臺(tái)表演）

生5：我來(lái)評(píng)價(jià)，他們的聲音有高有低，讀得就像真的小魚一樣，小青蛙如果再讀熟一點(diǎn)就更好了。

三、質(zhì)疑爭(zhēng)辯——強(qiáng)化個(gè)性

認(rèn)知規(guī)律告訴我們：任何自主性學(xué)習(xí)，在輸入信息的過(guò)程中，必然會(huì)產(chǎn)生思維撞擊的火花，產(chǎn)生疑問(wèn)。如細(xì)心的孩子學(xué)習(xí)課文時(shí)，發(fā)現(xiàn)教材中的一句話出現(xiàn)了錯(cuò)誤：我們這里盛產(chǎn)水果、荔枝、菠蘿、香蕉……是水果之鄉(xiāng)。因此提出疑問(wèn)，“我們這里盛產(chǎn)水果”后面怎么能用上頓號(hào)呢？不唯書，多好的批判精神。

又如《愛(ài)因斯坦與小姑娘》中，小姑娘的母親好奇地問(wèn)：“愛(ài)因斯坦教授，我女兒跟您在一起時(shí)，你們都談些什么？”“她教我怎樣穿戴，怎樣放東西和布置房間。這些天，她還常給我小甜餅。我呢，簡(jiǎn)直什么也幫不了她，只好幫她做數(shù)學(xué)題?！彼麄儗?duì)書中提到的大科學(xué)家愛(ài)因斯坦的做法提出了質(zhì)疑。他們覺(jué)得愛(ài)因斯坦幫小姑娘做數(shù)學(xué)題的做法是錯(cuò)誤的，但不明白愛(ài)因斯坦是位偉大的科學(xué)家，怎么連這么簡(jiǎn)單的道理也不懂。不唯上，多好的品質(zhì)。

這些疑問(wèn)的產(chǎn)生必是他們自身認(rèn)真思考的結(jié)果，那是他們個(gè)性思維的體現(xiàn)。因此，教學(xué)中，我鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，并尊重他們的每一次發(fā)現(xiàn)，捕捉他們的“奇思異想”，以此強(qiáng)化他們的個(gè)性，讓他們的潛能得到開(kāi)發(fā)。當(dāng)然，引導(dǎo)學(xué)生合理地質(zhì)疑，教給質(zhì)疑方法，通過(guò)查找資料、調(diào)查訪問(wèn)、與同伴交流等方式對(duì)這些疑問(wèn)進(jìn)行解答等，需要教師在教學(xué)中循序漸進(jìn)地引導(dǎo)學(xué)生掌握，因?yàn)槲覀兣囵B(yǎng)的并不是一群信口開(kāi)河的“問(wèn)題專家”。

辯論的意義在于營(yíng)造無(wú)拘無(wú)束的思維空間，讓學(xué)生深入思考，使學(xué)習(xí)活動(dòng)具備應(yīng)有的內(nèi)涵和深度，與此同時(shí)強(qiáng)化學(xué)生的個(gè)性。此時(shí)，“一個(gè)聲音”將成為歷史，取而代之的是“各抒己見(jiàn)”，“標(biāo)準(zhǔn)答案”將失去它的魅力，取而代之的是“多元文化的價(jià)值”。如教學(xué)《小獅子愛(ài)爾莎》時(shí)，在學(xué)生充分閱讀課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)辯題（正方：讓愛(ài)爾莎回到大自然；反方：讓愛(ài)爾莎留下來(lái)），利用文章重點(diǎn)詞句作為論辯材料。學(xué)生在論辯過(guò)程中口頭表達(dá)能力、語(yǔ)言組織能力、概括能力等多方面素質(zhì)得到有效鍛煉。辯論時(shí)學(xué)生唇槍舌劍，互不相讓，教師要注意引導(dǎo)，不要造就“詭辯者”，讓學(xué)生在塑造、強(qiáng)化個(gè)性的同時(shí)學(xué)會(huì)寬容、欣賞。

四、交流評(píng)價(jià)——完善個(gè)性

學(xué)生閱讀中在整體把握作品意蘊(yùn)中，難免出現(xiàn)局部的、片面的、甚至膚淺的理解，這就需要教師多層次地為他們拓展還未充分利用的信息源，給學(xué)生實(shí)現(xiàn)思維互補(bǔ)的平臺(tái)便是事半功倍的捷徑。教學(xué)中，我把存在于學(xué)生中的各種差異看做珍貴的教育資源，組織學(xué)生展開(kāi)充分的對(duì)話和溝通，讓學(xué)生學(xué)會(huì)理解和表達(dá)自己的見(jiàn)解，學(xué)會(huì)聆聽(tīng)，理解他人的想法，學(xué)會(huì)相互接納、贊賞、爭(zhēng)辯、分享和互助，以實(shí)現(xiàn)生生間的思維互補(bǔ)。教師在與學(xué)生交流、評(píng)價(jià)時(shí)要注意方法多樣性，多一些等待，多采用延遲性評(píng)價(jià)。如此在學(xué)生不經(jīng)意中，在自然狀態(tài)中，通過(guò)思維互補(bǔ)撞擊，拓寬了視野，豐富了體驗(yàn)，對(duì)課文的理解和把握由膚淺走向深刻，由片面走向全面，使學(xué)生的個(gè)性在閱讀中實(shí)現(xiàn)自我超越”?，F(xiàn)以《“計(jì)算機(jī)之父”童年的故事》為例談?wù)劷虒W(xué)中如何引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)思維互補(bǔ)。

師：對(duì)阿蘭小時(shí)候的行為，你們有什么看法？

生1：我覺(jué)得阿蘭不應(yīng)該在學(xué)校窗臺(tái)上做實(shí)驗(yàn)，這樣會(huì)影響到同學(xué)的，而且不安全。

生2：我倒認(rèn)為阿蘭這樣做是爭(zhēng)分奪秒，做自己喜歡的事情，非常執(zhí)著。

生3：我覺(jué)得阿蘭不是“怪”孩子，而是有他獨(dú)特的思維，經(jīng)常做些與眾不同的事。就因?yàn)樗胸S富的想象力，加上善于動(dòng)手做實(shí)驗(yàn)，功夫不負(fù)有心人，長(zhǎng)大后才能成為“計(jì)算機(jī)之父”。

只要我們心中裝著學(xué)生，關(guān)注個(gè)性，著眼發(fā)展，為學(xué)生創(chuàng)造機(jī)會(huì)，相信語(yǔ)文課堂就會(huì)成為學(xué)生個(gè)性發(fā)展的樂(lè)園。