魯勇

（湖北工程學(xué)院音樂(lè)學(xué)院，湖北孝感432000）

當(dāng)前廖昌永藝術(shù)風(fēng)格研究的幾個(gè)問(wèn)題

魯勇

（湖北工程學(xué)院音樂(lè)學(xué)院，湖北孝感432000）

廖昌永是美聲唱法中國(guó)化進(jìn)程中的重要代表，形成了個(gè)人顯著的藝術(shù)風(fēng)格。研究廖昌永藝術(shù)風(fēng)格不僅可以窺見(jiàn)中國(guó)聲樂(lè)的成就，更可總結(jié)中國(guó)聲樂(lè)學(xué)派進(jìn)一步發(fā)展的有效范式；而當(dāng)前關(guān)于本課題的研究成果大多淺顯或片面，鮮有全面而深入之論。本文試以究因探源。

廖昌永；藝術(shù)風(fēng)格；經(jīng)驗(yàn)研究；系統(tǒng)論方法

一、論題緣起

筆者之所以選擇廖昌永聲樂(lè)藝術(shù)風(fēng)格作為研究對(duì)象，是因?yàn)椋浩湟?，廖昌永是一位具有?guó)際視野、國(guó)際影響和國(guó)際水準(zhǔn)的中國(guó)歌唱家，他提高了世界對(duì)中國(guó)聲樂(lè)人才的認(rèn)知度；其二，廖昌永是“美聲唱法中國(guó)化”進(jìn)程中的重要代表，其聲樂(lè)藝術(shù)具有代表性和示范性；其三，廖昌永是少數(shù)最受中國(guó)老百姓歡迎的美聲歌唱家之一，深究其原因，定會(huì)總結(jié)出“美聲唱法中國(guó)化”的經(jīng)典范式。然而，當(dāng)下對(duì)廖昌永藝術(shù)風(fēng)格的研究成果所具有的層次和水平，與廖昌永本人所達(dá)到的藝術(shù)水準(zhǔn)并不相符，甚至相去甚遠(yuǎn)。筆者故此而擇。

二、成果述評(píng)

筆者對(duì)當(dāng)前有關(guān)廖昌永聲樂(lè)表演藝術(shù)風(fēng)格的研究成果和相關(guān)資料進(jìn)行了梳理，目前所見(jiàn)成果有碩士學(xué)位論文2篇，期刊類論文40余篇，報(bào)道30余篇，訪談實(shí)錄3篇，廖昌永本人在“全國(guó)民族聲樂(lè)論壇”上的發(fā)言稿2篇。論題主要集中在三個(gè)方面：其一，廖昌永的演唱技術(shù)探究；其二，廖昌永的人生閱歷對(duì)其藝術(shù)風(fēng)格和成就的影響；其三，廖昌永的聲樂(lè)藝術(shù)觀及其“跨界演唱”。這其中以廖昌永在“全國(guó)民族聲樂(lè)論壇”上的2篇發(fā)言稿和3篇廖昌永訪談實(shí)錄最能直接反映其聲樂(lè)藝術(shù)觀念。

三、藝術(shù)風(fēng)格的概念和內(nèi)涵

關(guān)于“藝術(shù)風(fēng)格”的內(nèi)涵界定，百度“藝術(shù)百科”中“藝術(shù)風(fēng)格”詞條認(rèn)為：“指藝術(shù)家或藝術(shù)團(tuán)體在藝術(shù)實(shí)踐中形成的相對(duì)穩(wěn)定的藝術(shù)風(fēng)貌、特色、作風(fēng)、格調(diào)和氣派。它是藝術(shù)家鮮明獨(dú)特的創(chuàng)作個(gè)性的體現(xiàn)，統(tǒng)一于藝術(shù)作品的內(nèi)容與形式、思想與藝術(shù)之中。藝術(shù)風(fēng)格是藝術(shù)家走向成熟的重要標(biāo)志，是衡量藝術(shù)作品在藝術(shù)上的成敗、優(yōu)劣的重要標(biāo)準(zhǔn)和尺度?！雹偻鹾杲ㄏ壬J(rèn)為藝術(shù)風(fēng)格就是“藝術(shù)作品因于內(nèi)而符于外的風(fēng)貌，是藝術(shù)作品在整體上呈現(xiàn)出的具有代表性的面貌?！雹谕跄墼u(píng)“很多人忽視或略過(guò)了‘因于內(nèi)’的前提因素，卻從外部‘面貌’上下手去‘創(chuàng)造’某種內(nèi)容?！雹鄄浑y看出，“藝術(shù)風(fēng)格”具有鮮明的內(nèi)涵特質(zhì)，即：其一，對(duì)于藝術(shù)風(fēng)格主體來(lái)說(shuō)，它具有穩(wěn)定性的特點(diǎn)；其二，對(duì)于其他藝術(shù)家而言，主體的藝術(shù)風(fēng)格具有獨(dú)特性，在受眾中也具有很強(qiáng)的辨識(shí)度；其三，藝術(shù)風(fēng)格與主體的審美理想息息相關(guān)，具有整體性和顯性特點(diǎn)。

四、問(wèn)題歸納

從以往本課題論域內(nèi)的研究成果看，整體存在以下問(wèn)題：

1.果多以廖昌永聲樂(lè)演唱技術(shù)為主要研究范圍而得出其聲樂(lè)藝術(shù)風(fēng)格的結(jié)論，這是以偏概全甚至是偷換概念的做法。

2.對(duì)廖昌永的人生閱歷等進(jìn)行形式化的堆砌，并不具有實(shí)質(zhì)性意義。首先，并未對(duì)廖昌永聲樂(lè)藝術(shù)風(fēng)格形成過(guò)程中的客觀因素和主觀因素、主要因素和次要因素、必然因素和偶然因素等做出分類和解析，也就無(wú)所謂綜合；其次，廖昌永聲樂(lè)藝術(shù)風(fēng)格形成具有一定的過(guò)程，即準(zhǔn)備期、萌芽期、形成期、發(fā)展期、成熟期，這些時(shí)間屬性的界定是以某些重要事件為標(biāo)志的。

3.“學(xué)—演—教”的角色變換在廖昌永聲樂(lè)藝術(shù)風(fēng)格形成和發(fā)展過(guò)程中的作用以往無(wú)人提及，但這確應(yīng)是重要因素。

4.他人的信息反饋對(duì)廖昌永聲樂(lè)藝術(shù)風(fēng)格的形成和發(fā)展起著動(dòng)力作用，以往研究者大多一筆帶過(guò)，而在訪談實(shí)錄中廖昌永卻多次提及，這說(shuō)明廖昌永異常重視信息反饋對(duì)自己的作用。

5.以往研究對(duì)廖昌永聲樂(lè)美學(xué)觀念很少著墨。實(shí)際上，廖昌永在不同時(shí)期對(duì)聲樂(lè)作品的不同選擇，是其聲樂(lè)美學(xué)觀念的體現(xiàn)；而聲樂(lè)美學(xué)觀念是決定藝術(shù)風(fēng)格的內(nèi)在因素。

6.研究方法上，以往研究者著眼點(diǎn)在局部或要素，遵循的大多是“經(jīng)驗(yàn)研究”，經(jīng)驗(yàn)研究大多針對(duì)局部而論，然而，局部地對(duì)廖昌永聲樂(lè)藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行研究，難免得出淺薄、片面甚至偏頗的結(jié)論。

五、研究方法探析

上述提及的“經(jīng)驗(yàn)研究”有諸多弊端：其一，它不能如實(shí)地說(shuō)明事物的整體性；其二，它不能反映事物之間、事物與周圍環(huán)境的之間聯(lián)系和相互作用；其三，它不能解析事物內(nèi)部各要素、各層級(jí)的定位；其四，它不能以有機(jī)的、體系式的理論形態(tài)對(duì)事物進(jìn)行描述和概括；其五，它不能對(duì)相關(guān)行為和效用作最明確、最有效的指導(dǎo)。

鑒于以上弊端，本論題擬采用系統(tǒng)論的有關(guān)方法進(jìn)行研究。系統(tǒng)論研究方法于本論題有重要意義：第一，對(duì)廖昌永藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行系統(tǒng)研究有助于從個(gè)性中分析共性，從特殊中總結(jié)一般，這在當(dāng)前聲樂(lè)表演藝術(shù)日益蓬勃發(fā)展的形勢(shì)下，具有特殊的重要性和必要性；第二，廖昌永藝術(shù)風(fēng)格是聲樂(lè)表演者的個(gè)體屬性與外部環(huán)境及其他相關(guān)因素合力而成的；第三，廖昌永作為信息接受者、藝術(shù)創(chuàng)造者和藝術(shù)傳播者三重身份，在不同的情境下肩負(fù)著不同的文化使命，塑造著獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

★本文為湖北工程學(xué)院人文社科研究項(xiàng)目成果，項(xiàng)目編號(hào)：201536。

注釋：

①百度百科［EB/OL］.http://baike.baidu.com/view/78844.htm.

②王宏建.藝術(shù)概論［M］.北京：文化藝術(shù)出版社，2000：409.

③王嫩.藝術(shù)風(fēng)格與藝術(shù)精神［J］.美術(shù)研究，2011（02）.

J616.2

A

1005-5312（2016）05-0011-01