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賞析《呼嘯山莊》

2016-10-25 14:32:26李宇賢
名作欣賞·中旬刊 2016年9期
關(guān)鍵詞:呼嘯山莊女性意識(shí)

摘 要:《呼嘯山莊》作為19世紀(jì)英國著名女作家艾米莉·勃朗特的唯一一部作品,在英國文學(xué)史上占有舉足輕重的地位。本文以菲勒斯中心主義為切入點(diǎn),通過分析小說中的典型人物,揭示女性的現(xiàn)實(shí)生活和對(duì)未來的向往,也展現(xiàn)女性意識(shí)的覺醒和對(duì)生命的感悟。

關(guān)鍵詞:《呼嘯山莊》 菲勒斯中心主義 女性意識(shí) 女性感悟

一、菲勒斯中心主義的內(nèi)涵

菲勒斯中心主義通常包括兩個(gè)方面:第一,在一個(gè)傳統(tǒng)社會(huì)里,男性象征著權(quán)威,衡量和評(píng)價(jià)女性要用男性的標(biāo)準(zhǔn);第二,女性要客體化,在社會(huì)交易和各項(xiàng)事務(wù)中,男性會(huì)想方設(shè)法地限制和阻礙女性的創(chuàng)造力,盡量避免女性去接觸社會(huì)文化知識(shí)和成就的眾多領(lǐng)域。{1}

二、女作家艾米莉·勃朗特及其《呼嘯山莊》中的女性代表人物分析

(一)一代才女——艾米莉·勃朗特

一代天才型的女作家——艾米莉·勃朗特于1818年出生在英格蘭約克郡一個(gè)多子女的貧苦牧師家庭,在她剛滿三歲時(shí),母親便撒手人寰。她的父親勃朗特先生是一個(gè)有著無所畏懼精神和堅(jiān)忍不拔毅力的凱爾特血統(tǒng)的人,在約克郡曠野的桑頓村任牧師,靠他微薄的收入維持著整個(gè)家庭的生活。勃朗特先生酷愛文學(xué),但總是閉門獨(dú)居,不喜歡也不愿意與人交往,他的脾氣暴躁,與子女交流的機(jī)會(huì)甚少。

生活在曠野上的這個(gè)家庭與外界的聯(lián)系很少,所以他們的生活可以說是孤獨(dú)寂寞的。在這個(gè)家庭里,四個(gè)兄弟姐妹常以讀書、寫詩來打發(fā)落寞的時(shí)光。從六歲開始艾米莉就在生活條件艱苦的教會(huì)慈善性女子寄宿學(xué)校求學(xué),后來隨姐姐去布魯塞爾學(xué)習(xí)法語、德語和法國文學(xué),但最終接受的教育都是支離破碎、片面斷層的。在這樣悲慘的生活背景下,艾米莉經(jīng)常遭到家庭和社會(huì)的性別歧視。根據(jù)傳統(tǒng)習(xí)慣,父親把全部的精力和財(cái)力用來培養(yǎng)唯一的兒子勃蘭威爾,對(duì)他備加溺愛,結(jié)果使勃蘭威爾成了這個(gè)家庭的“暴君”。這個(gè)背負(fù)所有人希望和責(zé)任的兒子并沒有積極進(jìn)取,而是在長期的酗酒、吸毒中墮落了,甚至成了三姐妹和整個(gè)家庭的負(fù)擔(dān)。為了擔(dān)負(fù)起整個(gè)家庭的責(zé)任,勃朗特姐妹不得不外出掙錢,以教書和做家庭教師來貼補(bǔ)家用。幾年來她們歷經(jīng)艱辛和挫折,內(nèi)心的心酸是常人無法想象的,但三姐妹并沒有因?yàn)樯畹钠D難而放棄對(duì)文學(xué)的追求和熱愛,反而是這種遭遇更加激發(fā)了她們創(chuàng)作文學(xué)的熱情,三姐妹的作品也相繼面世。令人遺憾的是艾米莉的《呼嘯山莊》并沒有得到讀者和評(píng)論家們的歡迎,連她的姐姐夏洛蒂也無法理解她作品中所蘊(yùn)含的思想。

這位才華橫溢、終身孤寂、堅(jiān)強(qiáng)不屈的年輕女作家,就在哥哥勃蘭威爾去世的同一年也默默地離開了人世,享年三十歲。

(二)《呼嘯山莊》中的女性代表人物

1.凱瑟琳。小說中真正的女主人公凱瑟琳是作者精心塑造的人物,她是一個(gè)天真爛漫、不諳事理、桀驁不馴、自由豪放的莊園大小姐,漂亮、活潑、勇敢,眾人都希望她能夠成為社會(huì)所需要的標(biāo)準(zhǔn)淑女,但她內(nèi)心卻有著叛逆而且任性的性格,從心底有一種無拘無束的愿望。像許多女孩子一樣,她很任性,因?yàn)樾r(shí)候醫(yī)生說她不適合于生氣,因此,家里一切事情能依順?biāo)木捅M量依順?biāo)?,于是養(yǎng)成了她嬌生慣養(yǎng)的習(xí)慣。為了獲得充分的人性,真正的自由、平等和尊嚴(yán),她和從小一起長大的希斯克利夫一起反抗亨德雷的壓迫,于是他們的愛情在這種共同遭遇和反抗中萌生。然而單純的凱瑟琳在認(rèn)識(shí)了林頓后,一切都變了。由于她的愚蠢和無知,也因?yàn)樗齼?nèi)心的虛榮,她選擇了嫁給她不了解也根本不愛的林頓,最后她背叛了希斯克利夫,背叛了自己真實(shí)的內(nèi)心,她的選擇也造就了二人一生的悲劇。在當(dāng)時(shí)的英國,男權(quán)統(tǒng)治占絕對(duì)地位,女性是男性的私有財(cái)產(chǎn),就像是一件能隨意處理的商品。{2}在小說中,凱瑟琳的哥哥將她作為家中的固有資產(chǎn),處處限制她的行為。即使后來嫁給林頓,凱瑟琳也成為丈夫的私有財(cái)產(chǎn),自始至終都不愿被其放棄。而希斯克利夫雖然內(nèi)心愛著這名女子,不斷想從林頓手里搶回來,但其實(shí)也是為了滿足他內(nèi)心的不甘??傊@些男性角色根本不顧及凱瑟琳的內(nèi)心感受,不顧及她的婚姻與未來,只是為了滿足各自的私欲,所有這一切最終讓凱瑟琳精神崩潰,不久便離世了。

2.小凱蒂。在小說的第二部,作者用了近二十章的篇幅去敘寫小凱蒂自主意識(shí)的萌生與成長。十三歲的她很天真,像所有情竇初開的少女一樣喜歡上自己的表弟小林頓。她的懵懂遭到了家人的不解與反對(duì),在巨大的壓力下,她不愿違背父親的意愿,只能在父親與愛人之間痛苦地徘徊著。后來父親和愛人相繼過世,此刻的她終于意識(shí)到自己的無可奈何和無能為力。面對(duì)眾多女性羨慕并且年輕而富有的紳士洛克伍德的殷勤討好,她超越了自己的母親,更確切地說是超越了自己,她想著絕不依靠他人來擺脫困境。為了能夠走出男權(quán)統(tǒng)治的牢籠,她先從自己的內(nèi)心尋找突破口,這時(shí)潛伏在她內(nèi)心深處的女性意識(shí)開始慢慢爆發(fā)出來。她不顧一切拋棄門第偏見,主動(dòng)靠近哈里頓,在相處的過程中,她發(fā)現(xiàn)愚鈍外表掩蓋下的哈里頓竟然有一顆與自己一樣善良的心。在這段戀情中,都是小凱蒂積極采取主動(dòng),為了把哈里頓從愚昧的狀態(tài)中解放出來,她教他讀書識(shí)字、明白事理、理解社會(huì),甚至慫恿他反叛自己的父親,最終造成了哈里頓與父親希斯克利夫的不和。這種由女性占主導(dǎo)地位,并把握主動(dòng)的愛情在當(dāng)時(shí)的男權(quán)社會(huì)中是極為罕見的。母親凱瑟琳的熱情和強(qiáng)悍的生命力在她的身上淋漓盡致地表現(xiàn)了出來,面對(duì)希斯克利夫的虐待和壓迫,她無所畏懼,勇敢直視,果斷應(yīng)付。最終小凱蒂和哈里頓的愛情塑造了兩性自由、平等和諧的家庭秩序,他們相互理解、相互尊重、相互溝通成就了向往已久的幸福生活。{3}

三、男權(quán)統(tǒng)治下的女性

(一)女性生活的現(xiàn)實(shí)和對(duì)未來的向往

《呼嘯山莊》的作者艾米莉·勃朗特生活在資本主義發(fā)展的維多利亞女王統(tǒng)治時(shí)期,此時(shí)的英國大肆擴(kuò)張,無論在勢(shì)力范圍,還是經(jīng)濟(jì)實(shí)力上都達(dá)到了空前的鼎盛。較之過去的文學(xué),這一時(shí)期的批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)不僅語言幽默、風(fēng)趣,而且內(nèi)容廣泛,比較真實(shí)地展示了社會(huì)生活的多個(gè)方面,揭露了社會(huì)的黑暗與丑惡,對(duì)現(xiàn)實(shí)的揭示具有相當(dāng)?shù)纳疃龋哂猩羁痰纳鐣?huì)意義。{4}社會(huì)地位對(duì)生活在這一時(shí)期的婦女更是遙不可及,無論她們出生在哪個(gè)階級(jí),在法律上的地位都等同于男性罪犯,這是19世紀(jì)的婦女真實(shí)的生存現(xiàn)狀。中產(chǎn)階級(jí)的婦女命運(yùn)尤為可悲。在家中,妻子、女兒不允許出去工作,只能像小鳥似的被囚禁在家中,依賴丈夫或父親。對(duì)她們來說,最好的歸宿便是擁有美好、幸福的婚姻,但這只是理想。更令人可悲的是,婦女在現(xiàn)實(shí)的婚姻中是男人手中的籌碼,是用來鞏固家族地位和增進(jìn)家族財(cái)富的一顆棋子。要同意一門婚事,家族必須看求婚者的地位和財(cái)產(chǎn),是否與之門當(dāng)戶對(duì),如果不然,結(jié)果可想而知。受家族反對(duì)的男女即使山盟海誓,愛情忠貞不渝,也得不到家人的支持,唯一的出路便是私奔,而私奔就意味著他們要和家族決裂,放棄繼承家族財(cái)產(chǎn)和地位的權(quán)利。失去家族的認(rèn)可和支持,他們要承受社會(huì)給予他們的巨大壓力。在維多利亞時(shí)代,私奔等同于通奸,在外人看來是不光彩的事情,同時(shí)要受到社會(huì)的一致責(zé)難。所以那個(gè)時(shí)代的婚姻雖然不是包辦的,但卻是不自由的。那個(gè)時(shí)代的女性同樣沒有和男子享有平等的繼承權(quán)利,像《呼嘯山莊》中的凱瑟琳就沒有和哥哥一樣繼承父親財(cái)產(chǎn)的權(quán)利;作為女兒的小凱蒂也沒有同等的繼承權(quán),他父親的財(cái)產(chǎn)須由自己的丈夫小林頓繼承,在丈夫死后,又由他的父親希斯克利夫據(jù)為己有。凱瑟琳作為一名中產(chǎn)階級(jí)婦女,始終不敢違背傳統(tǒng)社會(huì)習(xí)俗,只能違心地嫁給了自己不愛的林頓,希斯克利夫的出走徹底摧毀了她的精神,讓她倍受痛苦。小說中凱瑟琳和希斯克利夫的愛情注定要成為菲勒斯文化——男權(quán)統(tǒng)治下的犧牲品,因?yàn)樗麄円催x擇活著,要么因選擇愛而死去。

19世紀(jì)的社會(huì)不公使女性產(chǎn)生了對(duì)社會(huì)的不滿,也讓她們萌生了對(duì)生活的思考,但她們卻沒有太多擺脫不幸命運(yùn)的機(jī)會(huì)。在小說中,一生孤獨(dú)寂寞、從未嫁為人婦的艾米莉設(shè)想了一種當(dāng)時(shí)女性最理想的婚姻生活狀態(tài),她期望給兩性世界能營造一種和諧自然的歡樂氛圍,渴望給女性生活尋找一個(gè)人生的突破口。

(二)女性自我意識(shí)的覺醒

生活在菲勒斯文化——男權(quán)統(tǒng)治下的英國女性,始終只能依附男性而存在,在當(dāng)時(shí)那個(gè)典型的父權(quán)制社會(huì)中,女性缺乏應(yīng)有的主體意識(shí)。在維多利亞統(tǒng)治時(shí)期,隨著工業(yè)技術(shù)的進(jìn)步和社會(huì)的改革,傳統(tǒng)的家庭手工業(yè)被機(jī)械化的壟斷企業(yè)所取代,許多工人失去了工作,失業(yè)率大幅上升,適合女性的工作更是少之又少。在經(jīng)濟(jì)上女性不獨(dú)立,所以現(xiàn)實(shí)生活對(duì)女性的規(guī)范特別嚴(yán)格,在生活中她們又必須屈從丈夫。中產(chǎn)階級(jí)婦女是完美淑女的典范,是內(nèi)心純潔和精神虔誠的使者,很少有女性能意識(shí)到自我的存在,然而隨著社會(huì)的發(fā)展和不斷進(jìn)步,女性的內(nèi)心也萌生了對(duì)自身存在和自我價(jià)值的思考。她們開始意識(shí)到社會(huì)對(duì)自己的不公,開始思索自我的存在價(jià)值,更有許多知識(shí)女性慢慢覺悟,為了爭(zhēng)取在社會(huì)上擁有自由平等的權(quán)利,她們斗爭(zhēng)過、反抗過,朦朧的女權(quán)主義意識(shí)在思想中滋生。雖然那時(shí)還未形成系統(tǒng)的理論,但透過她們的行為,尤其是在她們創(chuàng)作的文學(xué)作品中,我們已能清楚地看到她們反抗父權(quán)統(tǒng)治和追求獨(dú)立自我的決心。{5}小說中的凱瑟琳在小時(shí)候必須依賴父親,父親去世后,哥哥成了她的法定監(jiān)護(hù)人,但從內(nèi)心來說,她不是一個(gè)溫順的附庸者,她想方設(shè)法要脫離哥哥的監(jiān)管?;楹蟮乃?,似乎是在依附于她的丈夫林頓,但這也不是她的真實(shí)本意,她試圖利用丈夫的金錢來幫助自己的愛人,雖然計(jì)劃并未取得成功,但內(nèi)心的反叛表露無遺。小凱蒂在失去父親的呵護(hù)和丈夫的庇護(hù)之后,面對(duì)希斯克利夫的折磨,她以自己的冷酷來反抗。她有過依靠那位有錢的房客——洛克伍德先生來拯救自己命運(yùn)的機(jī)會(huì),但這樣的婚姻顯然不是她的本意,也有違她的內(nèi)心。她的決絕并沒有妨礙她找到自己的人生幸福,最終她以積極和勇敢贏得了哈里頓的尊重和認(rèn)可,以智慧改變了哈里頓的不良習(xí)性,最終她得到了真愛,為自己爭(zhēng)取了平等、和諧的婚姻。尤為重要的是他們以純潔的愛情和內(nèi)心的堅(jiān)實(shí)摧毀了希斯克利夫,瓦解了他復(fù)仇的計(jì)劃,重新獲得了財(cái)產(chǎn),過上了平靜、幸福的生活。

縱觀整個(gè)故事情節(jié),作者艾米莉一直都融入在她所創(chuàng)作的人物背后,雖然沒有明確出現(xiàn),但卻通過小說中的人物故事傾吐出自己內(nèi)心的感受。艾米莉處于19世紀(jì)男權(quán)統(tǒng)治占絕對(duì)地位的英國,她深受菲勒斯思想的壓迫,經(jīng)歷了男權(quán)社會(huì)對(duì)女性的不公平待遇,親眼看到了女性的卑賤生活,這讓她本能地對(duì)男性產(chǎn)生了一種排斥。她試圖通過《呼嘯山莊》來沖破傳統(tǒng)社會(huì)的道德規(guī)范,動(dòng)搖根深蒂固的菲勒斯中心主義,開拓新的女性文學(xué)來展現(xiàn)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿和失望。處于菲勒斯中心主義——男權(quán)文化統(tǒng)治下的艾米莉,以她畢生的精力和心血,將其獨(dú)特的人生感悟都傾注到她的唯一一部作品《呼嘯山莊》中。{6}

四、結(jié)語

這位才華橫溢、孤獨(dú)終身的女作家——艾米莉,以她唯一創(chuàng)作的這部小說在英國文學(xué)史上樹立了久盛不衰的地位。一個(gè)世紀(jì)以來,《呼嘯山莊》始終都是研究者們熱衷評(píng)論和專研的課題,相信今后對(duì)她及這部小說的研究將會(huì)繼續(xù)下去。

{1} 李春艷:《從〈奧蘭多〉看伍爾夫的“雙性共體”觀》,《長春大學(xué)學(xué)報(bào)》2004年第3期。

{2} 楊曉蓮:《西方文學(xué)中男權(quán)視角下的女性形象》,《重慶工學(xué)院學(xué)報(bào)》2006年第9期。

{3} 李虔、葉瑾:《賞析〈呼嘯山莊〉背后的愛與宗教》,《短篇小說(原創(chuàng)版)》2014年第31期。

{4} 劉全雷:《英美文學(xué)選讀》,現(xiàn)代出版社2002年版。

{5} 張迪:《〈呼嘯山莊〉之女性書寫》,西南交通大學(xué)2009年碩士論文。

{6} 朱玉霞:《“菲勒斯”的否定與消解——論〈呼嘯山莊〉對(duì)傳統(tǒng)文化觀念的顛覆》,《河北北方學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2009年第4期。

作 者:李宇賢,碩士,山西工程技術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)部講師,研究方向:英語語言文學(xué)與英語教學(xué)。

編 輯:康慧 E-mail:kanghuixx@sina.com

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