摘 要：“不行”與“不成”是現(xiàn)代漢語的兩個(gè)否定式程度補(bǔ)語，文章從語法化視角描述了二者的演化路徑。

關(guān)鍵詞：不行 不成 語法化

一、不行

“行”的本義是“走，行走”，“走，行走”是人類自身發(fā)出的具體動(dòng)作，處于認(rèn)知第一線，“行”之后所有的引申義都根基于此。

（1）兩足進(jìn)曰行。行，抗也，抗足而前也。（《釋名·釋姿容》）

（2）行，人之步趨也。（《說文·行部》）

（3）三人行，必有我?guī)熝?。（《論語·述而》）

（4）素履之往，獨(dú)行愿也。（《易·履》）

“行”的上述語義還保留在現(xiàn)代漢語中。例如：

（5）只要我們行得正，坐得直，人家就不能看輕咱們。（老舍《鼓書藝人》）

（6）“兒行千里母擔(dān)憂呀！”齊夫人一塊石頭落了地，深深嘆了口氣，“還不快到后院看你娘去。”（劉紹棠《狼煙》）

與“行”對(duì)應(yīng)，“不行”可表義為“不走、不行走”。例如：

（7）何草不黃？何日不行？何人不將？經(jīng)營(yíng)四方。（《詩經(jīng)·小雅》）

（8）先王以至日閉關(guān)，商旅不行，后不省方。（《周易·復(fù)》）

“行走”的結(jié)果是“到達(dá)某個(gè)目的地”，“行動(dòng)”的結(jié)果是“完成某件事”。這種因果聯(lián)系使得“行走”和“行動(dòng)”兩種事件具有認(rèn)知模式的同一性，在思維的隱喻機(jī)制下，“行”由具體的狹義動(dòng)作“走、行走”引申出抽象的泛化行為“做、從事”?！赌印そ?jīng)上》：“行，為也。”例證：

（9）多行不義，必自斃。（《左傳·隱公元年》）

（10）口言善，身行惡，國妖也。（《荀子·大略》）

這一語義同樣保留在現(xiàn)代漢語中：

（11）我是說，倘若你日后對(duì)百姓行仁義，對(duì)老伙伴大度優(yōu)容，我就擁戴你。（姚雪垠《李自成》）

（12）檢討不檢討倒不要緊，下回平好點(diǎn)，別害我們粗紗間就算是行好事了。（周而復(fù)《上海的早晨》）

與“行”對(duì)應(yīng)，“不行”可表義為“不做、不從事”。如：

（13）儒家的學(xué)說，以仁義為立足點(diǎn)，定下一條公例，行仁義者昌，不行仁義者亡。（李宗吾《厚黑學(xué)》）

（14）哦，原來大家都說我不行善事，只行惡事?。W陽山《苦斗》）

能力有大小，做事見高低，“行動(dòng)”的結(jié)果有好也有壞。這種經(jīng)常對(duì)能力和行動(dòng)結(jié)果做評(píng)判的思維模式使得“行”慢慢也具有了基本評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的涵義，漸由抽象行為動(dòng)作義“做、從事”引申出抽象評(píng)價(jià)判斷義“好、不錯(cuò)”。例如：

（15）你真行！“小胡同趕豬——直來直去”；也好?。ɡ仙帷恶橊勏樽印罚?/p>

（16）從那個(gè)時(shí)候起，我就認(rèn)定呂正操這個(gè)人，行?。▽O犁《風(fēng)云初記》）

如果說抽象行為動(dòng)作“做、從事”屬于行為域，那么抽象評(píng)價(jià)判斷“好、不錯(cuò)”業(yè)已進(jìn)入認(rèn)知域。人們做事總渴望成功，行動(dòng)總渴望好的結(jié)果，“好、不錯(cuò)”不僅是對(duì)客觀事物的評(píng)價(jià)，更表征了人內(nèi)心的主觀欲望，所以此時(shí)的“行”處在客觀向主觀的過渡狀態(tài)。

同樣，與“行”對(duì)應(yīng)，“不行”也在進(jìn)行著客觀向主觀的的詞義演化，由“不做、不從事”的行為否定引申為對(duì)能力、事物的否定評(píng)價(jià)“不好、不中用”。例如：

（17）現(xiàn)在孩子可真不行了。（馮德英《苦菜花》）

（18）老六這人也是天字第一號(hào)的寶貝，他不行?。┒堋蹲右埂罚?/p>

“行、不行”的詞義由行為動(dòng)作域過渡到性質(zhì)評(píng)價(jià)域，詞義演化的大門隨之打開，再稍進(jìn)一步，主觀化發(fā)展就引申出了“可以、不可以”的“情態(tài)”義，這是認(rèn)知域下詞義的第一次轉(zhuǎn)移——由性質(zhì)域跨入情態(tài)域，詞義更顯抽象、虛化。例如：

（19）行，行，不礙！我是又冷又餓，一陣兒發(fā)暈！不要緊?。ɡ仙帷恶橊勏樽印罚?/p>

（20）莊大鵬想了想說，行?。▌⑿妖垺镀刑嶙砹恕罚?/p>

（21）不行不行！你快打消這樣的念頭，我不能跟你走?。ō偓帯稛熸i重樓》）

（22）飛浦說，不去不行，一是我想出門，二是為了進(jìn)賬，陳家老這樣下去會(huì)坐吃山空。（蘇童《妻妾成群》）

“得”是情態(tài)補(bǔ)語的標(biāo)志性成分，其后多為對(duì)中心謂語的情態(tài)性描述補(bǔ)充成分。當(dāng)“不行”出現(xiàn)在述補(bǔ)結(jié)構(gòu)“V/A+得+X”中“X”的位置時(shí)，它也成為描述“V/A”的負(fù)面評(píng)述性情態(tài)補(bǔ)語。但因自身形式的凝練，句法位置的固化以及“V/A+得+很”等述程結(jié)構(gòu)類推作用的影響，“不行”在句法、詞義雙重推動(dòng)機(jī)制下，漸漸有了“程度”義，成為表示程度的補(bǔ)語擔(dān)當(dāng)。這是認(rèn)知域下的第二次詞義轉(zhuǎn)移——由情態(tài)域跨入程度域，此時(shí)“不行”的詞義最為抽象、虛化。例如：

（23）小順兒一聽給他派了這份差事，美得不行，馬上想到要隨身帶根棍子。（老舍《四世同堂》）

（24）我自從聽說日本打進(jìn)咱中國來，早就急得不行了，可惜有力也使不上，不知道該怎樣才能救國。（趙樹理《李家莊的變遷》）

（25）這屋里屋外男男女女，都興奮得不行，止不住說笑打趣，村民們開大會(huì)肯定也沒這么熱鬧。（高行健《靈山》）

（26）從有了歡歡起，我才開始特別不滿足的，想兒子了，想得不行。（六六《蝸居》）

太原方言中，述程結(jié)構(gòu)“VP+得+不行”中的“不行”還能以外部屈折變化形成重疊式“不行行”?！安恍行小币渤霈F(xiàn)在補(bǔ)語位置上，與“VP+得”構(gòu)成新的述程結(jié)構(gòu)“VP+得+不行行”，“不行行”是由“不行”之程度內(nèi)涵衍生而成的表達(dá)更高/深程度義的特殊形態(tài)。據(jù)太原人語感，“不行行”比“不行”程度更高/深，當(dāng)“VP+得+不行”與“VP+得+不行行”同現(xiàn)時(shí)，其順序一定是程度更高/深的“VP+得+不行行”位于“VP+得+不行”之后。如：

（27）想你想得不行行，圪蹴的地上畫人人。

（28）這個(gè)娃娃可親嘞，親得我不行，親得我呀真是不行行。

上述現(xiàn)象從句法變式角度進(jìn)一步印證了居于補(bǔ)語位置的“不行”的確具有程度義。綜上所述，在“行”的參照下縱觀“不行”，我們認(rèn)為它由行域向知域漸變，由客觀向主觀投射的演變歷程符合人類由實(shí)到虛，由具體到抽象，由切身動(dòng)作到泛化行為、再到性質(zhì)、情態(tài)、程度的認(rèn)知規(guī)律。

二、不成

最早的“不成”是一個(gè)充當(dāng)謂語成分的偏正詞組——由否定副詞“不”與單音節(jié)動(dòng)詞“成”所組構(gòu)，該非詞結(jié)構(gòu)表義多樣。

1.表“不能成熟”義

（29）日月歲時(shí)既易，百谷用不成，乂用昏不明，俊民用微，家用不寧。（《尚書·洪范》）

2.表“沒有成年”義

（30）齊燕姬生子，不成而死。（《春秋左氏傳·哀公》）

3.表“不能完成”義

（31）名不正，則言不順；言不順，則事不成。（《論語·子路》）

4.表“不能成就”義

（32）君子成人之美，不成人之惡，小人反是。（《論語·顏淵》）

5.表“不能成為”義

（33）不君靈公，不成其子也。（《春秋公羊傳·昭公》）

作為非詞結(jié)構(gòu)表“不能成為”義的“不成”在現(xiàn)代漢語中仍在使用。例如：

（34）在事后，我覺得泄氣，不成體統(tǒng)，可是沒有辦法。（老舍《陽光》）

（35）聽的人都睜大了眼睛看著趙阿大，又轉(zhuǎn)臉去看四大娘背后的瘦得不成樣子的小寶。（茅盾《殘冬》）

（36）堂妹夫說世上有種“法”，一種是成文法一種是不成文法。（王蒙《堅(jiān)硬的稀粥》）

（37）他的短促的身體蓋在一條骯臟的小被子里，與他的大頭不成比例。（莫言《紅樹林》）

的確，“不成”在現(xiàn)代漢語中也是個(gè)動(dòng)詞，但出于《現(xiàn)代漢語詞典》標(biāo)注的考慮，我們?nèi)詫⑵湟暈闋钪薪Y(jié)構(gòu)的偏正詞組。

古漢語中的偏正詞組“不成”由于句法位置固定、結(jié)構(gòu)關(guān)系改變，誘使其原本詞義不斷虛化，從而走上語法化進(jìn)程——其中一條路子是經(jīng)詞匯化演變?yōu)榉丛懜痹~，再由反詰副詞演變?yōu)檎Z氣助詞。

《八百詞》第94頁：[助詞]用在句末，表示反問的語氣。前面有“難道、莫非”等副詞呼應(yīng)。可用“嗎”字替代。例如：難道我怕你～[嗎]？|莫非他不來，咱們就得呆著～？

對(duì)此，前人多有著述闡釋梳理，請(qǐng)參見鐘兆華（1991）、徐時(shí)儀（1993、1999、2000）、孫錫信（1999）、楊永龍（2000）、謝一、曾傳祿（2015）等。

本文所關(guān)注的是“不成”語法化的另一條路子——由偏正詞組經(jīng)詞匯化演變?yōu)榉穸ǜ痹~，再由否定副詞泛用為否定形容詞，最后在述程結(jié)構(gòu)中充當(dāng)否定式程度補(bǔ)語。

當(dāng)“不”與“成”組構(gòu)的偏正詞組出現(xiàn)在另一個(gè)實(shí)義動(dòng)詞之前時(shí)，相比后者，“不成”的動(dòng)作性就大大下降，從唯一謂語中心下降為次要謂語中心，其作為詞組的本義也走向虛化，“不能成熟/成年/完成/成就/成為”的含義逐漸出現(xiàn)脫落，只剩下“不/未能、不可以”之義，成為一個(gè)表否定語義的副詞，作狀語修飾其后動(dòng)詞。例如：

（38）不成尋別業(yè)，未敢息微躬。（杜甫《遣悶奉呈嚴(yán)公二十韻》）

（39）燈籠兩行照飛閣，珠帷怨臥不成眠。（李賀《十二月樂辭》）

（40）彼國人來問君知禮否，不成說不知禮也。（程顥、程頤《二程集》）

（41）因論三國形勢(shì)，曰：“曹操合下便知據(jù)河北可以為取天下之資，既被袁紹先說了，他又不成出其下，故為大言以誑之?！保ɡ杈傅戮帯吨熳诱Z類》）

“不成”在上述用例中作為表否定義“不/未能、不可以”的副詞，其主觀性凸顯。當(dāng)然，由于“不能、不可以”等后來者的擠壓，“不成”作為否定副詞的用法沒有延續(xù)下去，但其泛用為否定形容詞的現(xiàn)象在現(xiàn)代漢語卻有體現(xiàn)。例如：

（42）我知道你一個(gè)人在外頭是不成的。（曹禺《雷雨》）

（43）他們確也有苦衷，大爺太不成，不得不護(hù)以金銀鈔票，大姑娘太傻不會(huì)挑選姑爺，老太爺老太太只好親身出馬了。（俞平伯《賢明的聰明的父母》）

（44）畢竟時(shí)代不同了，你不承認(rèn)利器的作用，真不成。（高洪波《買球拍記》）

（45）一般來說，道觀的門前也用不到上馬石，但是魚玄機(jī)可不是一般的女道士，來往的全是公子王孫，沒有上馬石還真不成。（王曉波《尋找無雙》）

與“不行”一樣，當(dāng)“不成”出現(xiàn)在述補(bǔ)結(jié)構(gòu)“V/A+得+X”中“X”的位置時(shí)，它也成為了描述“V/A”的負(fù)面評(píng)述性情態(tài)補(bǔ)語。但因自身形式的凝練，句法位置的固化以及“V/A+得+很”等述程結(jié)構(gòu)類推作用的影響，“不成”在句法、詞義雙重推動(dòng)機(jī)制下，漸漸有了“程度”義，成為表示程度的補(bǔ)語擔(dān)當(dāng)，由情態(tài)域跨入程度域。例如：

（46）他實(shí)在困得不成，連著兩宿半夜就動(dòng)身趕沙城去賣果子，來回六十里不打緊，要過兩趟河呢。（丁玲《太陽照在桑干河上》）

（47）香蕉真是個(gè)好吃食，小杜只吃過一根皮全凍黑的，那滋味都美得不成。（畢淑敏《雉羽》）

（48）粗礪的心也一下子湯湯水水起來，柔軟得不成。（謝宗玉《巫性豆娘》）

（49）我想去看看信箱里有沒有他來的信，可又膽怯得不成，好像周圍有無數(shù)雙眼睛在盯著我的一舉一動(dòng)。（肖華《往事悠悠》）

Paul J.Hopper On some principles of grammaticalization一文指出：一種語法功能可以同時(shí)由幾種語法形式來表示，能表達(dá)同一語法功能的多種并存形式經(jīng)過篩選和淘汰，最后縮減為一、二種。這是語法化規(guī)律中形成互補(bǔ)的并存原則和擇一原則。與在狀語位置受到“不能、不可以”擠壓導(dǎo)致否定副詞的用法沒有延續(xù)下去的宿命相同，“不成”在普通話中做程度補(bǔ)語的用法由于“不行”的擠壓也未能推廣開來。最終，其“用在句末，表示反問語氣”的語氣助詞用法成為其顯赫的語法庫藏——句法應(yīng)用的安身之所。

參考文獻(xiàn)：

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務(wù)印書館，2010.

[2]石毓智.語法化的動(dòng)因與機(jī)制[M].北京：北京大學(xué)出版社，2006.

（張寶 天津師范大學(xué)文學(xué)院 300387）