摘要：目前摩梭社會(huì)保留的婚俗對(duì)婚姻關(guān)系各方面均產(chǎn)生了不同程度的影響，同時(shí)與現(xiàn)代婚姻法、繼承法等國(guó)家制定法之間存在著沖突，這些沖突影響到當(dāng)?shù)鼗橐龇ǖ挠行?shí)施和婚姻家庭關(guān)系的穩(wěn)定。對(duì)于婚俗與法的沖突，應(yīng)尋求具體的調(diào)適規(guī)則和方法。

關(guān)鍵詞：婚俗；摩梭族；婚姻關(guān)系；調(diào)適；調(diào)查報(bào)告

中圖分類(lèi)號(hào)：K892.22；D923 文獻(xiàn)識(shí)別碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2016）021-000-01

云南省寧蒗縣永寧鄉(xiāng)總面積641.9平方公里，轄6個(gè)行政村，69個(gè)自然村。本鄉(xiāng)摩梭人主要聚居在落水下村、小落水村、山垮村、竹地村、里埂村。摩梭家庭落水下村42戶(hù)241人，小落水村39戶(hù)214人，竹地村41戶(hù)178人，里埂村39戶(hù)164人，山垮村47戶(hù)190人。改革開(kāi)放之后，摩梭族婚俗也發(fā)生了相應(yīng)的變化，雖然仍然保留著走婚婚俗，但呈現(xiàn)出了多種模式。

一、摩梭族婚俗的調(diào)查

（一）婚姻關(guān)系的締結(jié)

永寧摩梭人中，長(zhǎng)期存在著女不嫁，男不娶的傳統(tǒng)婚俗。[1]目前存在著阿注異居婚、阿注同居婚、登記結(jié)婚三種婚姻形式。從統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)可以看出，全鄉(xiāng)登記結(jié)婚的112人（11.35%），阿注同居的358人（36.47%）；占16.82%的，過(guò)阿注異居生活。其余的還未過(guò)婚姻生活。

1.阿注異居婚。阿注異居婚雙方各屬自己的家庭，各有自己的家庭經(jīng)濟(jì)，生產(chǎn)和消費(fèi)都是分開(kāi)的，他們之間主要是過(guò)性生活的關(guān)系。凡屬同一母系血統(tǒng)的成員，原則上禁止通婚。阿注關(guān)系的建立沒(méi)有定規(guī)，青少年男女從13歲舉行了成人禮，婚姻生活一般從十七八歲開(kāi)始，有的女孩子還要更早些。[2]

2.阿注同居婚。阿注同居婚有男入女家和女入男家兩類(lèi)。據(jù)對(duì)落水、山垮、竹地、里埂村的普查統(tǒng)計(jì)，在318對(duì)存在婚姻關(guān)系的成年男女中，實(shí)行阿注同居婚的共有179對(duì)，其中男入女家同居的91人，女入男家同居的88人。

3.登記結(jié)婚。摩梭人選擇正式結(jié)合，都會(huì)進(jìn)行結(jié)婚登記。據(jù)對(duì)永寧摩梭成年男女的調(diào)查顯示正式結(jié)婚者112人（11.25%），其中女子招贅23人（41.07%），男子娶妻33人（58.93%）。

（二）婚姻關(guān)系的解除

1.阿注關(guān)系的解除。永寧摩梭族阿注婚姻的一個(gè)重要特點(diǎn)就是解除自由。在阿注關(guān)系存續(xù)期間，只要任何一方不愿意繼續(xù)保持，關(guān)系就可以立即中斷。

2.離婚。在永寧鄉(xiāng)調(diào)查的318為存在婚姻關(guān)系的摩梭人中，有39位婚姻關(guān)系解除（12.26%）；其中采取訴訟方式或協(xié)議方式解除婚姻關(guān)系的僅有8對(duì)夫妻，79.49%的人采取上文中所說(shuō)的其他方式；婚姻關(guān)系的解除權(quán)主要集中在女方； 64.1%的家庭婚姻關(guān)系解除后，財(cái)產(chǎn)歸女方，而財(cái)產(chǎn)均分的僅有13個(gè)家庭；有27個(gè)家庭在婚姻關(guān)系解除后，子女撫養(yǎng)權(quán)歸女方，占69.3%，而子女撫養(yǎng)權(quán)歸男方的僅占30.7%。

二、婚俗對(duì)婚姻關(guān)系的影響

婚俗在維護(hù)社會(huì)倫理關(guān)系，保護(hù)婚姻家庭關(guān)系方面起著非常重要的作用。在由婚俗維系社會(huì)秩序的村落里，婚姻家庭關(guān)系是有序的。[3]

（一）對(duì)婚姻關(guān)系締結(jié)的影響

1.結(jié)婚登記。永寧地區(qū)阿注婚占大多數(shù)。由于采取阿注婚的并不進(jìn)行結(jié)婚登記，因此很不穩(wěn)定，經(jīng)常發(fā)生離異。雖然目前正式登記結(jié)婚者相比以前有所增長(zhǎng)，但是在整個(gè)婚姻中還未占主導(dǎo)地位。永寧摩梭社會(huì)還處于對(duì)偶婚向一夫一妻制的過(guò)渡時(shí)期。

2.家庭地位。在永寧摩梭族社會(huì)中，婦女是母系家庭血緣紐帶的核心，還是母系家庭的生產(chǎn)和生活的組織者與管理者，在家庭中和社會(huì)中都享有崇高的地位。此次走訪(fǎng)的318個(gè)家庭中，婚姻當(dāng)事人家庭地位平等的僅占19.5%，男尊20.13%，女尊60.38%。

3.財(cái)產(chǎn)制度。由于永寧摩梭社會(huì)長(zhǎng)期存在母系氏族，因此在財(cái)產(chǎn)制度方面也受到了母系氏族特征的影響。調(diào)查統(tǒng)計(jì)顯示138個(gè)家庭（43.4%）婚后財(cái)產(chǎn)歸女方家共有。一般的，永寧鄉(xiāng)摩梭家庭，全家的一切財(cái)產(chǎn)歸全家集體所有。

（二）對(duì)婚姻關(guān)系解除的影響

1.解除方式。阿注婚的解除比較容易，只要男子不再找女子同居，就算解除了婚姻關(guān)系。按照當(dāng)?shù)啬λ笕藗鹘y(tǒng)規(guī)矩，如果女方提出離婚，必須退還男方在結(jié)婚時(shí)送的彩禮。如果男方提出離婚，男方的財(cái)產(chǎn)將分給女方一半。子女一般歸女方撫養(yǎng)。[4]

2.子女撫養(yǎng)權(quán)。在永寧摩梭族傳統(tǒng)習(xí)俗中，離婚后子女均由母親撫養(yǎng)。父親無(wú)撫養(yǎng)權(quán)利，也不用盡撫養(yǎng)義務(wù)。在調(diào)查中，也存在夫妻雙方離婚后，子女由父親撫養(yǎng)的。但是在永寧摩梭族中，夫妻離婚后，僅一方享有撫養(yǎng)權(quán)。無(wú)撫養(yǎng)權(quán)的一方則不用盡撫養(yǎng)義務(wù)，也無(wú)須支付撫養(yǎng)費(fèi)。

3.分家析產(chǎn)。調(diào)查結(jié)果顯示，婚姻關(guān)系解除后，2.56%的家庭財(cái)產(chǎn)歸男方，均分的33.33%，歸女方的64.1%。

（三）婚俗對(duì)財(cái)產(chǎn)繼承的影響

在摩梭社會(huì)中，凡土地、房屋、大牲畜、農(nóng)具、家具等，均為家庭集體所有。只有一些個(gè)人生活用品才屬于個(gè)人所有。[5]此外，女子勞動(dòng)所得以及男阿注送的現(xiàn)金、實(shí)物，男子的勞動(dòng)所得均應(yīng)由家中最年長(zhǎng)的女性來(lái)管理支配。

三、摩梭族婚俗的調(diào)適

（一）近親禁婚婚俗的調(diào)適

永寧摩梭人在近親禁婚方面的婚俗還需做出一定的調(diào)適。調(diào)適措施主要有以下幾種：從醫(yī)學(xué)的角度對(duì)于近親結(jié)婚的危害在永寧地區(qū)進(jìn)行宣傳；讓村民確切的了解近親的范圍；應(yīng)定期在鄉(xiāng)內(nèi)開(kāi)展普法教育，強(qiáng)調(diào)不得近親結(jié)婚。通過(guò)以上途徑使永寧鄉(xiāng)人民自覺(jué)調(diào)適通婚的范圍。

（二）婚姻自由婚俗的調(diào)適

對(duì)阿注婚俗應(yīng)進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)適，具體措施是實(shí)行有限度的婚姻自由，可以制定鄉(xiāng)規(guī)民約，規(guī)定凡建立阿注關(guān)系的男女均要到村委會(huì)進(jìn)行登記并公示，如果雙方要解除阿注關(guān)系，要向村委會(huì)提出解除請(qǐng)求，并充分說(shuō)明解除的理由。經(jīng)村委會(huì)商議，同意解除的方可解除阿注關(guān)系。解除后，村委會(huì)進(jìn)行公示后才能與其他人建立阿注關(guān)系。如果阿注關(guān)系存續(xù)期間，一方或雙方同時(shí)與他人建立阿注關(guān)系，則對(duì)另一方需作出一定的賠償。這樣一方面既保留了傳統(tǒng)阿注走婚的婚俗，另一方面在一定程度上也有利于建立穩(wěn)定的婚姻關(guān)系以維護(hù)家庭、社會(huì)的穩(wěn)定。

（三）結(jié)婚年齡的調(diào)適

1981年6月9日云南省寧蒗彝族自治縣開(kāi)實(shí)施行《婚姻法》的結(jié)婚年齡變通規(guī)定：男不得早于二十周歲，女不得早于十八周歲。自批準(zhǔn)之日起生效。結(jié)婚雙方都是國(guó)家職工的仍按《婚姻法》的規(guī)定執(zhí)行。根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，仍然存在59對(duì)（18.55%）夫妻存在未達(dá)法定婚齡結(jié)婚的現(xiàn)象。有的甚至在十三四歲就締結(jié)了婚姻關(guān)系。

參考文獻(xiàn)：

[1]冷雪松.永寧摩梭人婚姻家庭制度探究.法制與經(jīng)濟(jì)，2012（8）.

[2]嚴(yán)汝嫻.永寧納西族社會(huì)及母系制調(diào)查.民族出版社，2007.

[3]王承權(quán).永寧摩梭人的阿注婚姻和母系家庭.北京：民族出版社，2007.

[4]嚴(yán)汝嫻.摩梭母系制研究.云南人民出版社，2011.

[5]詹承緒.納西學(xué)論集.云南民族出版社，2006.

作者簡(jiǎn)介：李欣鈺（1994-），女，四川南充人，南陽(yáng)理工學(xué)院文法學(xué)院法學(xué)專(zhuān)業(yè)2013級(jí)本科生。