文圖/游 剛

民歌改變了他們的人生

SHAN GE ZHI MEI

文圖/游 剛

山/歌/之/美

日日唱歌潤歌喉，睡覺還靠歌墊頭。

三餐還靠歌送飯，煩悶還靠歌解愁……

這是巴山山區(qū)的一首民謠，也是巴山川東一帶人喜歡唱歌的寫照。

這里所指的歌曲，不是都市流行的音樂，而是幾千年在巴山延綿流傳的民間歌曲，其中著重以巴山南麓（重慶市開縣、城口縣、巫溪縣以及四川宣漢縣等地）為盛。筆者選擇以重慶市開縣為營地，展開了系列的尋訪，以期能近距離領略這些民歌的魅力。

因流傳在當?shù)孛耖g的歌典種類繁多，這里概稱為民歌。這些民歌多為勞動人民口頭的即興創(chuàng)作，觸境生情而發(fā)出的心聲，內容或抒發(fā)情感，或講述故事，或醒世育人，在多地廣為傳唱，婦孺皆知，是巴山民間文化的重要組成部分。

據(jù)資料顯示，巴山民間素以歌聲鼓舞勞動情緒，如薅草、杠抬、夯土、榨油等，均有歌聲伴唱。封建時代，每年祀孔，就設有專事演唱的禮生隊伍。城鄉(xiāng)逢年過節(jié)，或廟會祭祀，群眾自發(fā)演唱，從不間斷。抗日戰(zhàn)爭時期，有愛國知識青年紛紛成立“抗日劇社”，激勵人民有錢出錢，有力出力，揮戈抗敵。解放后，演唱活動更為活躍，廣大人民紛紛用歌聲表達著對中國共產黨的熱愛和對社會主義的向往。自90年代以后，隨著改革開放以及群眾文化的豐富，這些民間歌謠迅即被現(xiàn)代流行音樂代替，漸漸淡出人們的視野。

然而這些民間傳唱的歌曲，依然有著它們無法替代的魅力，這些歌曲曾承載著過去勞苦人民的夢想，表達過人們在艱難歲月里的愿望，成為當時人們唯一的娛樂。這些歌所蘊含的美，且讓我們“管中窺豹”稍作領略吧。以下是一對青年男女對唱的《采茶歌》，歌聲跌宕起伏，一唱一答，妙趣橫生：

女：清明時節(jié)百花香，望見茶山綠茫茫。

妹妹上山摘茶葉，情哥田間去插秧。

男：情哥在田中手插秧，時刻抬頭望山上。

情哥有意望我妹，我妹無心向我望。

女：妹妹不是不望郎，手拉茶枝采茶忙；

哥勤插秧妹勤摘，勤勞節(jié)儉好家堂。

男：妹采茶來哥插秧，你我都是為家忙；

插秧田間迎風笑，茶樹山上情意長。

女：枝枝茶葉情意深，葉葉好像情哥心；

茶心生在茶葉內，妹心挨著哥的心……

筆者深入到巴山以南的開縣北部山區(qū)，這里與城口縣交界，是開縣境內民歌的發(fā)源地，這里傳唱的民歌除了源自本土創(chuàng)作，還兼納重慶市境內的城口縣、巫溪縣等地的特色，這三個縣以巴山南麓為依托，互為近鄰，民風民俗相互染濡，其傳唱的民歌，自然有著采納眾長的優(yōu)點。尤其是開縣白泉鄉(xiāng)境內的雪寶山，屬國家級森林公園，其山脈為大巴山南麓尾部的至高點。同時境內的觀面山、一字梁山脈在此處左右沖突，起伏逶迤，形成溝壑密布、峰巒疊嶂的地理特征。一條清清的清江，自山腹深處流出，一路清波綠水，淙淙有聲。在清江河畔，在蔥蔥郁郁的密林深處，在高高的群山之巔，散落著數(shù)百家住戶。山雄壯，水靈秀，這樣的山，這樣的水，一方面阻礙了當?shù)氐陌l(fā)展，另一方面亦保護了這里原始的生態(tài)，留存了當?shù)卦嫉拿袼?，滋潤出了這里人們甜潤的歌喉。據(jù)悉，這里是目前開縣保存民歌最完整的鄉(xiāng)，也是本土歌手最多的鄉(xiāng)。上至耄耋老者，下至學語孩童，都能唱幾句山歌。筆者驅車前往白泉鄉(xiāng)的白里村。剛到此村境內，就聽見半山腰里飄出一段歌聲：

郎是山上長年樹喲喂

妹是山里百年藤哩

樹死藤生纏到死喲喂

樹生藤死死也纏哩……

歌聲高亢婉轉，有凌天而下的飄繞感，在山谷中引起陣陣回聲。筆者激動不已，連忙隨聲尋人。