盧彰威+孫寧梅+郭勝+左博文

【摘 要】在全球化和現(xiàn)代化進(jìn)程中，民族文化受到猛烈沖擊，少數(shù)弱勢文化瀕臨消亡，保護(hù)、傳承、傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已成為未來文化發(fā)展的潮流。因此，研究新媒體環(huán)境下嫩江流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和發(fā)展的策略至關(guān)重要。

【關(guān)鍵詞】新媒體；嫩江流域；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；傳承和發(fā)展

中圖分類號：G85 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）09-0245-02

一、嫩江流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和發(fā)展現(xiàn)狀

（一）嫩江流域“非遺”傳承和發(fā)展存在諸多問題

嫩江流域位于黑龍江省中西部，是松花江最大的支流，分布著眾多的少數(shù)民族，滿族，朝鮮族，蒙古族，回族，達(dá)斡爾族，錫伯族，赫哲族，鄂倫春族等少數(shù)民族，有著達(dá)斡爾族舞蹈、滿繡，剪紙等優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?，F(xiàn)如今我國對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的已經(jīng)開始保護(hù)，但是嫩江流域“非遺”傳承和發(fā)展仍然存在著許多問題：如資源流失現(xiàn)象嚴(yán)重、人們對“非遺”的認(rèn)識不夠、缺少相應(yīng)的保護(hù)和發(fā)展機(jī)制、數(shù)字化傳承與記錄較少、大多為傳統(tǒng)工藝人口口相傳，效率低下，時間長，影響了人們對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識等。嫩江流域的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有很強(qiáng)的地域性，保留的較完整的蒙古語，僅限在杜爾伯特蒙古族自治縣以及肇源縣、齊齊哈爾市、富?？h、依安縣等地區(qū)。隨著與漢民族的接觸導(dǎo)致了漢語的普及，曾經(jīng)的滿語已經(jīng)處于瀕危狀態(tài)。

（二）傳播途徑與傳播形式單一

目前，嫩江流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播途徑主要是面對面的動態(tài)傳播和靜態(tài)展示兩種。大多是通過工藝品制作展覽、節(jié)日舞蹈等，吸引的人數(shù)有限。傳播通過口頭傳播和肢體動作的傳播受時空限制，只能在傳播范圍近。不穩(wěn)定性高，一旦傳承人流失，該非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承將受到嚴(yán)重影響?，F(xiàn)今，對于嫩江流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化正在進(jìn)行中，數(shù)據(jù)庫還在建立。

（三）資金與法律支持不足，政府重視不夠

通過對嫩江流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承現(xiàn)狀的調(diào)查不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)下嫩江流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)缺乏系統(tǒng)性、針對性的保護(hù)，政府對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與發(fā)展一直停留在口頭上，很少以政策文件的形式加以落實。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的意識和重視程度不高，提供的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)的專項資金支持不足。

二、新媒體對嫩江流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和發(fā)展的作用

隨著新媒體時代的到來，數(shù)字媒體技術(shù)的迅速發(fā)展，記錄和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的方法和途徑發(fā)生了變化。在對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行記錄的同時，進(jìn)行了多種方式傳播。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的制作工藝及民俗生活方式等各種文化藝術(shù)生成的全過程進(jìn)行數(shù)字化存儲，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)數(shù)字博物館，用以活態(tài)文化的方式展示傳統(tǒng)工藝的制作內(nèi)容和精髓。受眾不再是被動的接受，還可以主動地傳播給他人。在這種新媒體傳播平臺上，增加了受眾的參與性自主性，從而有效而地建立起全面的信息傳播環(huán)境。這是在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)原有的語境夏新源45（|新向&所愿）缺失之后，為“非遺”提供的一個更好的環(huán)境。

新媒體作為新興的傳播手段有著受眾廣泛，傳播便捷，發(fā)展迅速，影響力大等優(yōu)點，而這些優(yōu)勢將對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和發(fā)展起到很好的作用，可以做到不同地域，不同時間的大眾傳播。微信可以建立微信公眾號定期推廣，也通過朋友圈隨手轉(zhuǎn)發(fā)，從事“非遺”的保護(hù)和傳承。微博定期發(fā)有關(guān)保護(hù)嫩江非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的內(nèi)容，微視頻可以拍非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的訪談節(jié)目引起受眾的共鳴。

三、新媒體環(huán)境下嫩江流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和發(fā)展策略

（一）增加“非遺”專項資金投入，建設(shè)“非遺”傳播基地

1.充分發(fā)揮政府資源管理的優(yōu)勢

借助當(dāng)?shù)卣Y源管理的優(yōu)勢，加大嫩江流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)力度，在政策制定，人員分配等方面給予支持，建立“非遺”傳播基地，將有關(guān)“非遺”的資料，視頻，等集中化保存和管理，在廣大社會中形成弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)“非遺”文化的氛圍。

2.推廣“文化禮堂+書院”模式

圍繞“非遺”傳統(tǒng)文化，大力推廣“文化禮堂+書院”模式，實施鄉(xiāng)村、社區(qū)傳統(tǒng)文化推進(jìn)計劃，注重教育教化功能，著力把“文化禮堂+書院”建成弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要陣地，圍繞推動“非遺”文化的傳承與保護(hù)，堅持將文化禮堂打造成傳播“非遺”文化重要陣地，以嫩江流域“非遺”文化為基礎(chǔ)，各個文化禮堂為終端平臺，以專業(yè)人員進(jìn)禮堂為抓手，建設(shè)志愿者服務(wù)基地，設(shè)立相應(yīng)的基金，組建“非遺”傳承聯(lián)盟，集聚各種資源，廣泛開展“非遺”文化的宣傳活動，讓人們時刻感覺到身邊處處有“非遺”文化。充分利用文化禮堂主陣地作用，開展“非遺”微宣講進(jìn)文化禮堂，重點建設(shè)相關(guān)的書院，記憶館等，每一種“非遺”文化都可以建立一個相應(yīng)的館。例如，達(dá)斡爾族的舞蹈展覽館等，將“文化禮堂+書院”模式好好的結(jié)合起來，以便更好地宣傳和保護(hù)“非遺”文化。

（二）建立“非遺”專業(yè)數(shù)據(jù)庫，聚合“非遺”信息資源

集中優(yōu)勢資源建立“非遺”網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化內(nèi)容全方位呈現(xiàn)在大眾面前，利用新媒體的傳播特點，一對一、點對點“抓取”受眾，既避免了資源的浪費，又使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播的內(nèi)容不再碎片化、表面化，受眾得到“一站式”了解、查詢服務(wù)，深化和豐富了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播內(nèi)涵，同時還能以國際化的方式，強(qiáng)化對傳統(tǒng)文化的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)。

建立專業(yè)的數(shù)據(jù)庫，將零散的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的圖片，音頻，視頻，文字的材料進(jìn)行數(shù)據(jù)化的整合，方便大眾獲取資源，大眾通過上網(wǎng)瀏覽，閱讀，下載，分享有關(guān)的資料。既減少了建立專門博物館需要的資金，又可以不受時間空間的限制。

（三）構(gòu)建立體化“非遺”傳播渠道，培養(yǎng)“非遺”文化自覺意識

1.借助新媒體優(yōu)勢助力“非遺”傳播

利用新媒體的優(yōu)勢，制作優(yōu)秀影視作品、公益廣告等，呼吁人們保護(hù)優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，將嫩江流域的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如服飾、舞蹈、民俗等通過室內(nèi)或戶外媒體進(jìn)行宣傳，還可以通過互聯(lián)網(wǎng)增加大眾對嫩江流域的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解。

2.借助微信公眾號宣傳“非遺”文化產(chǎn)品

建立微信公眾號，定期推送嫩江流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)信息，并積極組織學(xué)生到實地去參觀學(xué)習(xí)，聯(lián)系“非遺”傳承人、相關(guān)文化部門工作者到校園給學(xué)生進(jìn)行宣講。

3.使用微博發(fā)布“非遺”文化信息

建立并使用微博，定期發(fā)布一些關(guān)于嫩江流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)信息，提高嫩江流域的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在國內(nèi)以及國際的知名度和影響力。

4.利用新媒體全方位滲透，培養(yǎng)公眾文化自覺意識

借助新媒體形態(tài)不斷的、多次的向廣大受眾傳播嫩江流域“非遺”物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)信息，培養(yǎng)廣大受眾積極主動地去傳承和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識，而不是只停留在口頭上。大眾可以轉(zhuǎn)發(fā)朋友圈的小視頻、微博圖片，從而達(dá)到點對面的大眾傳播，潛移默化的培養(yǎng)公眾保護(hù)“非遺”的意識，營造一個良好的“非遺”傳播社會環(huán)境。

（四）發(fā)展“非遺”文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，完善“非遺”文化產(chǎn)業(yè)體系

將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的特定文化元素通過新媒體技術(shù)，實現(xiàn)超時空還原，由此打造具有濃郁傳統(tǒng)文化風(fēng)格的游戲產(chǎn)品或影視動漫作品，利用電影、電視、手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等播放平臺還原其創(chuàng)造和傳播過程，提升用戶體驗，與用戶產(chǎn)生互動。建立相關(guān)的網(wǎng)站，和網(wǎng)絡(luò)課堂。

1.提升“非遺”傳承商業(yè)價值

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擁有豐富的文化資源和文化理念，其中蘊含著很多可以創(chuàng)造價值的地方，可以將嫩江流域的特色的“非遺”轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力和商業(yè)價值，通過新媒體對于特色的整合宣傳，可以推動當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，創(chuàng)立融旅游，文化，貿(mào)易于一體的節(jié)日活動，通過定期的舉辦來吸引游客，宣傳當(dāng)?shù)氐摹胺沁z”文化從而推動社會、經(jīng)濟(jì)、文化全面發(fā)展的新形勢。

2.創(chuàng)新“非遺”傳承形式

利用傳統(tǒng)保護(hù)“非遺”的方法上結(jié)合新媒體，嘗試建立相關(guān)網(wǎng)站這樣將改變傳播點對點，小范圍，效率低的方式。綜合運用語言文字視頻圖片，將現(xiàn)實傳播和網(wǎng)絡(luò)傳播相結(jié)合，給受眾以新的體驗。

3.建立“非遺”傳承網(wǎng)絡(luò)課堂

使“非遺”的傳承有了新的途徑，不再是面對面的傳授，使越來越多的人可以隨時隨地學(xué)習(xí)到“非遺”文化，不用再去當(dāng)?shù)?，也不再受時間空間限制，可以利用碎片化的時間學(xué)習(xí)，定期請專家遠(yuǎn)程授課，舉辦一些活動，擴(kuò)大影響力。

（五）完善人才培養(yǎng)機(jī)制，提升“非遺”傳播水平

1.完善相關(guān)的人才培養(yǎng)機(jī)制，提高人才的個人素養(yǎng)。保護(hù)和發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要專門的人才，這些人才要具備專業(yè)的理論知識和文化素養(yǎng)，有高度的責(zé)任心和廣闊的知識視野，才能更好地了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，設(shè)立專門的科研機(jī)構(gòu)，政府鼓勵相關(guān)的科研，有計劃的對于正在致力于“非遺”保護(hù)的人進(jìn)行專門的培訓(xùn)。

2.積極整合課程資源，完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育體系，加強(qiáng)課程體系建設(shè)和專業(yè)設(shè)置。積極借鑒國內(nèi)其他地區(qū)和國外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)經(jīng)驗，在高校設(shè)立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)專業(yè)，或開設(shè)相關(guān)的課程，定期組織到實地進(jìn)行考察研究。

3.培養(yǎng)穩(wěn)定的專業(yè)性特色學(xué)術(shù)梯隊，既要有經(jīng)驗豐富專家的介入和幫忙，又要注重后繼人才的培養(yǎng)和提高。同時要打通學(xué)科壁壘，加強(qiáng)人才間的相互交流與合作，實現(xiàn)人才資源互補(bǔ)。

4.獲取政府和社會各界的高度重視和支持，在人力、物力、財力投入方面制定相關(guān)政策和切實可行的長效措施。只有資金上得到保證，在研究上才能更好地發(fā)展，這就要求政府對于“非遺”有足夠的重視。

（六）采用多種傳播形式，拓寬“非遺”文化展示途徑

深入挖掘文化遺產(chǎn)的歷史、文化、科學(xué)價值，全面提升文化遺產(chǎn)展示、展演和傳播水平。大力開展宣傳展示活動，組織好“文化遺產(chǎn)日”等活動，提高全社會文化遺產(chǎn)保護(hù)意識，推動文化遺產(chǎn)教育和傳承進(jìn)校園、進(jìn)課堂、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)家庭。

1.推動“非遺”進(jìn)校園、進(jìn)課堂、進(jìn)教材，實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代際傳承

在學(xué)校可以定期組織“文化遺產(chǎn)我知道”等相關(guān)的活動，來增加學(xué)生對于“非遺”的認(rèn)識，有其是對中小學(xué)生的教育。增加其對于保護(hù)“非遺”的認(rèn)識，達(dá)到宣傳和保護(hù)“非遺”的效果，社會上定期組織一些比賽，可以去當(dāng)?shù)兀部梢岳镁W(wǎng)絡(luò)等增加“非遺”的影響力。

2.將優(yōu)秀的“非遺”文化排成舞蹈，寫到歌詞里，融入戲劇中

多方面的宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，和大眾形成良好的互動，以慶典節(jié)日來吸引大量的受眾，在同時宣傳有關(guān)“非遺”的文化，進(jìn)行文化熏陶，讓人們自覺地保護(hù)與發(fā)展“非遺”文化。

參考文獻(xiàn)：

[1]孟志軍.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播策略選擇[J].蘭臺世界，2016（07）.

[2]王婷婷.“互聯(lián)網(wǎng)+”時代促進(jìn)微電影傳播的對策[J].電影文學(xué)，2016（02）.