◎饒峻姝

另類的文字，別樣的風(fēng)景
——評李達(dá)偉散文集《暗世界》

◎饒峻姝

2016年4月，80后大理白族作家李達(dá)偉的第一部散文集《暗世界》由作家出版社出版了。李達(dá)偉是近年來文學(xué)風(fēng)格獨(dú)特，創(chuàng)作勢頭勁健的一位文學(xué)新銳，以其迥異的創(chuàng)作個(gè)性和文學(xué)風(fēng)格引起廣泛關(guān)注。曾獲滇池文學(xué)獎(jiǎng)、《黃河文學(xué)》雙年獎(jiǎng)、孫犁散文獎(jiǎng)、滇西文學(xué)獎(jiǎng)、保山市文學(xué)藝術(shù)政府獎(jiǎng)等各種獎(jiǎng)項(xiàng)?！栋凳澜纭肥亲髡呓陙砩⑽膭?chuàng)作的結(jié)集，包括《遼闊之地》《深入大地，或走出大地》《世界，或者角落》《暗流》《暗圖》《碎片集》《敘事錄》《錯(cuò)雜》《悖論體》等26篇系列散文。作者認(rèn)為：“這個(gè)文本中的暗世界，更多時(shí)候有著象征意義，它是那些遠(yuǎn)離話語中心的偏遠(yuǎn)的世界與角落的喻指。但由于這些世界與角落遠(yuǎn)離話語中心，讓它在很多方面保留了很多原初素樸又絢爛多元的東西，這些世界與角落的龐雜讓我著迷?！保ā栋凳澜纭ぐ稀罚?/p>

他是一位勇于思考也善于思考的作家，思考使其散文超越了感性，進(jìn)入了理性與感性深度交融的境界。作者關(guān)注生命、思考人性、探索生命存在的價(jià)值與意義。以自己光明坦蕩的胸襟、聰慧獨(dú)特的悟性、天然真實(shí)的力量敘寫潞江壩的真人、真事、真境，抒情意蘊(yùn)濃郁，文化底蘊(yùn)渾厚。對生命、民間、野性的細(xì)膩洞察以及隱秘的內(nèi)心體驗(yàn)被納入散文文體，拓展了散文文體的表達(dá)空間，也豐富了情感心理的圖景，力避虛浮之氣與縹緲之態(tài)。其散文重在“審智”，立意無定向，常常借題發(fā)揮，取材無定規(guī)，多為順手牽羊，結(jié)構(gòu)無定式，習(xí)慣順藤摸瓜。各有各的精彩，篇篇章章不拘一格。

作者懷著不可阻遏的土地情結(jié)和大地崇拜，扎根于高黎貢山和怒山之間的名為“潞江壩”的多民族聚居地。融會(huì)邊地的人情風(fēng)貌和鄉(xiāng)野氣息，全身心地感悟、體驗(yàn)、注視和捕捉美好而復(fù)雜的生活，以深沉的責(zé)任感和開闊的視野去看待世界萬物，致力于深層精神世界的探索，緊貼底層生活的流脈，在困頓中上下求索，描摹人世滄桑，注重心靈體驗(yàn)。文學(xué)之根只有植根于大地的土壤中才會(huì)獲得來自底層深處的各種養(yǎng)料，也才會(huì)真正獲取來自大地深處的真氣與靈性。大地和心靈的結(jié)盟，它才能獲得真正的靈魂的高度——這也是文學(xué)重獲生命力和尊嚴(yán)的有效途徑?！栋凳澜纭窂牟灰粯拥慕嵌葘懖灰粯拥娘L(fēng)土人情，抒發(fā)情懷，感嘆人生，訴說憂樂。將自己的所見、所聞、所感演繹得活色生香、氣象萬千。詩情畫意蕩漾在江流野草間，充滿郁郁蔥蔥的原始野力和神秘魅力，并與時(shí)代、地域、民族血脈相連，息息相通。詩情與哲思高度融合并以深邃、厚重、沉雄、宏偉、磅礴之態(tài)表現(xiàn)大氣象、大格局、大精神。精騖八極，神游萬仞，縱橫捭闔，揮灑自如，體現(xiàn)出結(jié)構(gòu)跳脫與話語獨(dú)特的文體風(fēng)格，揭示了大時(shí)代中文化精神的涌動(dòng)和流變，表現(xiàn)了作者對哲理之美的不懈追求和獨(dú)特的人格氣質(zhì)。

散文是情感與內(nèi)涵的凝結(jié)體，“曲盡其妙真意在”，奔騰涌動(dòng)的情感脈流一以貫之，構(gòu)成散文作品的內(nèi)在氣韻。離開了鮮活飽漲的生命感覺和知覺，離開了誠實(shí)與敬畏，哪怕寫得再宏大、莊嚴(yán)，也不過是一種心靈的造假而已。作者說：“我們這個(gè)世界需要一些柔軟些的敬畏以及至真的善，而應(yīng)該少些粗暴，少些征服欲之類的東西。”（《暗世界·跋》）散文創(chuàng)作要祛蔽，敞亮和本真，它以“真”為魂，是情真意切的藝術(shù)。作者以嚴(yán)肅真摯與虔誠樸素的寫作態(tài)度，以敏銳的洞察力和超乎尋常的話語形式，將日常生活中被遮蔽的痛楚一一揭示，或?qū)⒆约邯?dú)特的人生體驗(yàn)和生命感悟附麗于各種自然意象，使其成為內(nèi)心活動(dòng)的書寫符號。在時(shí)而舒緩，時(shí)而急促的語流中，將個(gè)人經(jīng)驗(yàn)上升為對人類命運(yùn)的體察和關(guān)懷，散發(fā)出濃濃的溫情和諄諄的善意，發(fā)自肺腑，引人深思?！栋祱D》《暗室》《暗語》《暗流》《暗河》《暗面》《微暗之火》《黑森林》都試圖揭示出民間視野遮蔽下個(gè)體生命的真實(shí)心靈以及人性的深度。作者在冥想中進(jìn)入黑暗通道，進(jìn)行靈魂的叩問和哲理性闡釋，力求通達(dá)潛意識的幽冥王國，直抵潛意識超驗(yàn)世界，帶有深刻而豐富的暗示意味，以尋求“祛蔽”而達(dá)到澄明、敞亮之境。

潞江壩承載了太多的苦難和疼痛，作者總是以異乎尋常的方式呈現(xiàn)死亡，引發(fā)了關(guān)于生與死的叩問，注滿新鮮的疼痛感，或者說是鮮活的生命感。“最終我撞見了一具死尸，腦部被壓得扁平，腦漿溢出，血肉模糊……趙，在那些裸露出來的骨頭里，不斷挑選著，他要選一些尸骨回去泡酒喝?！牵惶柶貢襁^，被雨露滋潤過，還被我們膽戰(zhàn)心驚的目光注視過?！保ā丁奥肌变洝罚爱?dāng)我陷入沉思，抑或準(zhǔn)確一點(diǎn)地說是陷入恐懼的時(shí)候，一輛摩托車從山坡上滾落，一具血肉模糊的死尸，被河谷埋葬；當(dāng)我陷入恐懼之時(shí)，有個(gè)人去捕江魚，不小心觸電死亡，江魚在水中劃出優(yōu)美的弧線后便徹底消失了，而那具死尸浮于江面，慢慢往下，繼續(xù)往下?！?dāng)我陷入恐懼時(shí)，一輛摩托車撞上了一輛大卡車，大卡車落入江中，被碾壓后的尸體，扁平，泥土沾染，血肉橫飛?！保ā栋盗鳌罚┧劳霾皇且粋€(gè)事件，而是一種須從生存論上加以領(lǐng)會(huì)的現(xiàn)象。生命的存在正是以死為參考才凸顯其獨(dú)特的價(jià)值，沒有死亡就沒有生命的意義。透過死亡，作家所要表達(dá)的不只是個(gè)體對生命的體驗(yàn)，對死亡的感悟，而是力求逼近生命的本質(zhì)，通過審視人類無法逃避的死亡和孤寂，人性深處的蒼涼與無奈，探求人類涌動(dòng)的生命意識和頑強(qiáng)的生命意志。讓我們感受到一種強(qiáng)烈深沉的生命意識和達(dá)觀大氣的生命態(tài)度。

梁實(shí)秋在《論散文》里說：“散文是沒有一定的格式的，是最自由的，同時(shí)也是最不容易處置，因?yàn)橐粋€(gè)人的人格思想，在散文里絕無隱飾的可能，提起筆便把作者的整個(gè)性格纖毫畢現(xiàn)地表現(xiàn)出來。”——散文理應(yīng)是自由主義的文體。李達(dá)偉對“散文性”的定位在非主題性、非完整性、非結(jié)構(gòu)性，向我們昭示的是一種深層的散文精神：片斷經(jīng)驗(yàn)、游心萬物、自由表達(dá)。只有出于自由的靈魂才能使文學(xué)富有強(qiáng)烈的生命力和感召力。作者奮發(fā)了革故鼎新的精神，強(qiáng)力的發(fā)散思維體現(xiàn)了非凡的創(chuàng)造活力。以拼貼式的敘述方式構(gòu)成一種隱喻性結(jié)構(gòu)，形成詩性與滯性的糅合，充滿隱喻和多重指涉意義?！霸诼航瓑危揖褪且恢缓蝤B，我們很多人都成了候鳥……我就是一株外來的植物?！保ā栋祱D》）“很多文化的根與魂是密林，是密林與人的生存狀態(tài)之間的相生繁衍。一個(gè)又一個(gè)最原始的祭祀活動(dòng)，就在那些密林里舉行著?！保ā哆|闊之地》）借助意象進(jìn)行象征化書寫，創(chuàng)造了一種新鮮的象征性語言，顛覆與解構(gòu)敘述傳統(tǒng)和規(guī)則，以看似破碎、游離的直覺式書寫形式，形成反邏輯、反常規(guī)的敘述迷宮，具有強(qiáng)烈的發(fā)散感和跳躍性。

他大膽突破傳統(tǒng)散文記人敘事的模式，有意識吸收西方現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義的某些創(chuàng)作技巧，在散文文體、藝術(shù)形式與創(chuàng)作技巧上進(jìn)行大膽探索與創(chuàng)新。運(yùn)用變形、閃回、幻事、聯(lián)覺、陌生化等手段，憑借敏銳的藝術(shù)感覺，跨越現(xiàn)實(shí)與虛幻的界限，想象游離于真實(shí)與荒誕之間，似真似幻，更突出了它的象征意味?！伴艠湟造o默的姿態(tài)，觀看著一個(gè)喧鬧的世界……糧食的氣息絕對是醉人的，那些米酒、苞谷酒、大麥酒、苦蕎酒、散發(fā)出來的香味，讓老人、小孩、婦女、漢子為之陶醉。酒香，從大地到天空彌漫，大地的顏色，河流的顏色，天空的顏色，飛鳥的顏色，云霧的顏色，大地的芳香，植物的芳香，河流的芳香，天空的芳香，飛禽走獸的芳香。巫師是需要酒的，鬼神也是需要酒的。在滇西大地，祭祀祖宗和天地時(shí)，不可或缺的是酒和茶?！保ā跺e(cuò)雜》）刻意違反約定俗成的創(chuàng)作原則和欣賞習(xí)慣，打通視覺、聽覺、觸覺、味覺等多種感覺，追求藝術(shù)形式和風(fēng)格的陌生化，敘事話語的個(gè)人化，使散文變得更自我、更內(nèi)在、更自由、更性靈，顯得瘦硬生新，搖曳多姿，呈現(xiàn)出一道新奇詭異的風(fēng)景，使文本充滿豐富的情感張力和深厚的文化內(nèi)涵。

誠如80后作家的文學(xué)宣言：“我們需要思考，我們需要沉淀，我們更需要特立獨(dú)行。” 雪萊說：“凡是他人獨(dú)創(chuàng)性的語言風(fēng)格或詩歌手法，我一概避免模仿，因?yàn)槲艺J(rèn)為，我自己的作品縱然一文不值，畢竟是我自己的作品?！?李達(dá)偉在求真的勇氣與實(shí)踐，革新的精神與創(chuàng)造等方面值得青年作家學(xué)習(xí)與借鑒?！栋凳澜纭反侄徊?、細(xì)而不膩，有桀驁不馴之氣；有超然物外之察；有中西合璧之美。拓寬了散文的河床，擴(kuò)大了散文的容量，具有一定的豐富性、深刻性和前衛(wèi)性，形成另類的文字，別樣的風(fēng)景，呈現(xiàn)出一個(gè)耐人尋味的藝術(shù)世界。當(dāng)然不少方面還面臨著新的提升和突破：由于主旨的含混不明和象征意味的飄忽不定，造成文本把握的難度；在錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)象背后我們卻未能看到某種貫穿與通透；語言不夠干凈、洗練；結(jié)構(gòu)破碎、游離，層次不夠明晰；文本實(shí)驗(yàn)色彩較濃，缺乏一種純熟與老道。我們有理由相信，青年一代作家繼往開來，以更加開闊的視野去觀照、體驗(yàn)、把握和描繪歷史、文化與現(xiàn)實(shí)生活，形成具有不同精神取向和審美特征的散文潮，他仍然會(huì)一如既往、孜孜不倦地耕耘，為當(dāng)下民族文學(xué)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一己之力，帶給讀者異樣的生命感受和審美愉悅。

加德滿都集市 之一，水彩畫，75x56cm 胡曉幸

（作者系大理學(xué)院文學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師）

責(zé)任編輯：楊 林