白 燁

文藝新指南與文壇新形態(tài)

白 燁

生活是創(chuàng)作的源泉，社會(huì)是文學(xué)的依托。無論是具體的創(chuàng)作，還是整體的文學(xué)，都是一定現(xiàn)實(shí)與生活的影像，是一定的時(shí)代與社會(huì)的縮影。文學(xué)就是這樣在與生活、與社會(huì)、與時(shí)代的感應(yīng)與互動(dòng)中，不斷演進(jìn)和發(fā)展的。劉勰在《文心雕龍》中所說的“文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時(shí)序”，道出的正是這樣的規(guī)律之見，經(jīng)驗(yàn)之談。從中國當(dāng)代尤其是近四十年文學(xué)的發(fā)展演變來看，依然是如此。

當(dāng)代文學(xué)經(jīng)過上世紀(jì)80年代、90年代和新世紀(jì)以來的演變，已經(jīng)由分化與泛化，發(fā)生了巨大的變化。跟過去較為單一的格局相比，現(xiàn)在的文學(xué)多元格局，在各種力量的介入與推導(dǎo)之下，各顯身手，活躍不羈，可以說已迫近“百花齊放、百家爭鳴”的基本態(tài)勢。但毋庸諱言的是，這種前所未有的分化與分立，卻使文學(xué)整體上又陷入了繁而不榮，多而不精的境地，使得當(dāng)下的文學(xué)與文壇，活躍與繁雜并存，機(jī)遇與挑戰(zhàn)同在。這樣的一個(gè)現(xiàn)狀，是與從社會(huì)到經(jīng)濟(jì)到文化的“市場化”、“全球化”、“信息化”和“娛樂化”等大的背景、大的環(huán)境密切相連的。應(yīng)該說，這種新的現(xiàn)實(shí)，不僅超出了原有的預(yù)想，而且大大超出了我們已有的經(jīng)驗(yàn)，是一種全新的文學(xué)存在。

正是在文學(xué)經(jīng)歷了劇烈的變動(dòng)，發(fā)生了巨大的變化，提出了許多新的問題的背景之下，習(xí)近平總書記于2014年10月主持召開文藝工作座談會(huì)并發(fā)表重要講話。2015年10月，習(xí)近平總書記《在文藝工作座談會(huì)的講話》公開發(fā)表，《中共中央關(guān)于繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝的意見》正式下發(fā)。無論是習(xí)近平總書記文藝座談會(huì)講話，還是《中共中央關(guān)于繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝的意見》，都直面當(dāng)下文藝與文化的現(xiàn)狀提出了要求，切近文藝領(lǐng)域的新變作出了部署。在一年的時(shí)間之內(nèi)，黨中央接連以領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)表重要講話，中央下發(fā)重要文件的方式，就文藝工作進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)、整體部署與全面指導(dǎo)，這在當(dāng)代以來的60多年，還并不多見。這充分表明黨對文藝事業(yè)的高度重視，對文藝工作的殷切期待，也使得文藝事業(yè)的地位更加突出，文藝工作的作用更為彰顯。

因此，在學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)習(xí)近平文藝座談會(huì)講話和中共中央27號文件的基本精神的前提下，深入了解文學(xué)的深刻變化及其背后的原委，弄清文學(xué)的當(dāng)下現(xiàn)狀，把握文壇新的基本走向，研究面臨的問題與提出的挑戰(zhàn)，就是繁榮和發(fā)展社會(huì)主義文藝的題中應(yīng)有之義。

一、新的指南

在習(xí)近平發(fā)表《在文藝工作座談會(huì)的講話》后，有人把這個(gè)講話與毛澤東的延安文藝座談會(huì)聯(lián)系起來，認(rèn)為二者有內(nèi)在的聯(lián)系與歷史的傳承，我認(rèn)為有一定的道理。如果說，延安的文藝座談會(huì)及其毛澤東的講話，結(jié)合戰(zhàn)時(shí)的政治背景與社會(huì)需要，針對當(dāng)時(shí)的文藝思想與文藝現(xiàn)狀，提出了黨在一個(gè)時(shí)期文藝工作的指導(dǎo)思想，那么，習(xí)近平的文藝工作座談會(huì)講話，就是在72年之后，新的歷史時(shí)期文藝工作面臨很多新的問題，新的挑戰(zhàn)、新的傾向、新的矛盾，黨的領(lǐng)導(dǎo)從指導(dǎo)思想和領(lǐng)導(dǎo)層面提出一定的思路與看法，以期引領(lǐng)人們更好地認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，把握現(xiàn)狀。因此，可以說，我們是在一個(gè)新的歷史條件下，在面臨新的狀況、面對新的問題的情況下，習(xí)近平對于文藝問題結(jié)合當(dāng)下實(shí)際做了一次系統(tǒng)的理論闡述，它的重要性就在于，他是基于當(dāng)代文學(xué)六十多年的發(fā)展歷史，以及黨領(lǐng)導(dǎo)文藝工作的教訓(xùn)與經(jīng)驗(yàn)，來著力解決我們這個(gè)時(shí)代的諸多文藝難題的一次理論出擊，所以它是黨的領(lǐng)袖在新的歷史條件下關(guān)于文藝問題的一個(gè)系統(tǒng)闡述?！读?xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的講話重要讀本》

習(xí)近平的文藝工作座談會(huì)講話，除去前邊有一個(gè)簡單的引語，后邊有一個(gè)簡單的結(jié)語之外，一共講了五個(gè)問題，整個(gè)講話就由這五個(gè)問題總體構(gòu)成。五個(gè)問題的前后次序，也有一定講究，大致是由總的問題開始，逐步具體；從大的話題立足，循序深入。

這個(gè)講話已經(jīng)公開發(fā)表，相信大家都有認(rèn)真的學(xué)習(xí)和深入的領(lǐng)會(huì)，我在這里不再詳述，只從三個(gè)方面，談?wù)勎业膶W(xué)習(xí)體會(huì)。

1、文藝功用的高度評估

怎樣認(rèn)識(shí)文藝的地位，評估文藝的作用，是黨在不同時(shí)期都高度重視、認(rèn)真對待的重要問題。延安時(shí)期，毛澤東在《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中，就根據(jù)當(dāng)時(shí)國內(nèi)國際的總體形勢，聯(lián)系抗戰(zhàn)背景下革命事業(yè)的現(xiàn)實(shí)需要，充分地肯定和評價(jià)了文藝的地位與作用。他把“文化的軍隊(duì)”看成是“團(tuán)結(jié)人民，戰(zhàn)勝敵人必不可少的一支軍隊(duì)”。由此，他把文藝看作是“整個(gè)革命機(jī)器的一個(gè)組成部分”?？梢哉f，正是由此開始，中國共產(chǎn)黨人對于文藝的地位與作用的認(rèn)識(shí)，達(dá)到了前所少有的新的高度。

時(shí)隔70多年的今天，社會(huì)歷史的演進(jìn)，文藝自身的進(jìn)取，都使現(xiàn)今的文藝與當(dāng)年的文藝，面臨著不同的歷史背景、社會(huì)環(huán)境和文化處境，如何在新的歷史條件下認(rèn)識(shí)和估計(jì)文藝的地位與作用，習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)講話中講到第一個(gè)問題“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興需要中華文化繁榮昌盛”時(shí)，就著重論述了當(dāng)今時(shí)代的文藝的重要地位與特殊作用。他從民族的生存與發(fā)展，人類社會(huì)的進(jìn)步和人類文明升華的大視野、大角度，談到文藝作為精神結(jié)晶和文明符號的意義，又從中華民族的偉大復(fù)興，說到偉大事業(yè)需要偉大精神，順理成章地得出：“文藝的作用不可替代，文藝工作者大有可為”的結(jié)論。論述取精用弘，見解高屋建瓴，形象而科學(xué)地闡明了中國共產(chǎn)黨人在新的歷史階段對于文藝工作意義的深刻認(rèn)識(shí)與高度評價(jià)。

在高度重視文藝工作的功用的同時(shí)，習(xí)近平講話還對文藝家給予了高度評價(jià)和殷切期待。他在講話中說到：我國作家藝術(shù)家應(yīng)該成為時(shí)代風(fēng)氣的先覺者、先行者、先倡者，通過更多有筋骨、有道德、有溫度的文藝作品，書寫和記錄人民的偉大實(shí)踐，時(shí)代的進(jìn)步要求。在另一處還特別談到，文藝家要力求做到：言為士則，行為世范。這個(gè)要求與期待不僅具有高度，而且前所未有。

2、文藝規(guī)律的深刻闡述

這個(gè)講話反映了文藝自身和黨領(lǐng)導(dǎo)文藝的兩個(gè)基本規(guī)律，更多地、更大范圍地凝聚了共識(shí)。這個(gè)講話，跟毛澤東的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》一樣，在講話之前，進(jìn)行了充分的問題征集和現(xiàn)狀調(diào)研，凝聚了比較多的共識(shí)，較好地反映了兩個(gè)基本規(guī)律。一個(gè)是緊貼文藝創(chuàng)作與文學(xué)藝術(shù)發(fā)展自身的規(guī)律。文學(xué)藝術(shù)的規(guī)律是什么？文學(xué)藝術(shù)的規(guī)律就是它是一種個(gè)性化的藝術(shù)創(chuàng)造，它需要作家藝術(shù)家創(chuàng)造性的勞動(dòng)，也需要一個(gè)良好的環(huán)境與和諧的氛圍；這樣就又引出另一個(gè)規(guī)律，黨對文藝的組織領(lǐng)導(dǎo)規(guī)律。習(xí)近平在講到“加強(qiáng)和改進(jìn)黨對文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)”問題時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)了“改進(jìn)”的方面，包括“加強(qiáng)對文藝工作的指導(dǎo)與扶持，加強(qiáng)對文藝工作者的引導(dǎo)與團(tuán)結(jié)”，“面對新文藝形態(tài)，形成有效的管理方式與方法”，“深化改革，完善政策，健全體制”，“加強(qiáng)行業(yè)服務(wù)，行業(yè)管理，行業(yè)自律”等。這里都有一些新的提法與說法，內(nèi)中的某些調(diào)整與變化，應(yīng)該是吸取了多少年來關(guān)于黨在領(lǐng)導(dǎo)文藝方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)之后的結(jié)果。所以這個(gè)講話，既遵循了文學(xué)藝術(shù)的客觀規(guī)律，也總結(jié)了黨領(lǐng)導(dǎo)文藝的一些已有經(jīng)驗(yàn)。

就文藝創(chuàng)作而言，“深入生活，扎根人民”，是一個(gè)更為根本的規(guī)律。在這個(gè)問題上，習(xí)近平把兩者統(tǒng)一于“以人民為中心”的主題，從人民需要文藝，文藝需要人民，關(guān)鍵是熱愛人民三個(gè)方面，做了細(xì)致而充分的論說。論說人民需要文藝，習(xí)近平秉要執(zhí)本，首先從人民對精神文化生活的迫切需要說起，認(rèn)為這種需求同“民以食為天“一樣，跟水和空氣一樣，是人民須臾不能離開和缺少的。而且，人們隨著生活水平的不斷提高，對于文藝產(chǎn)品的要求也越來越高了。還有，國際社會(huì)和世界人民，越來越關(guān)注中國，想更多更好地了解中國，文藝是他們了解中國的最好途徑。因此，我們需要講好中國故事，傳播好中國聲音，闡發(fā)中國精神，展現(xiàn)中國風(fēng)貌，以讓外國民眾深化對于中國的認(rèn)識(shí)，增進(jìn)對于中國的了解。談到文藝需要人民，他首先指出：人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，一旦離開人民，文藝就會(huì)成為無根的浮萍，無病的呻吟，無魂的驅(qū)殼。人民生活本身就是文藝創(chuàng)作的原料礦藏，人民生活是一切文學(xué)藝術(shù)取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉。其次，他特別提出“人民的需要是文藝存在的根本價(jià)值所在”。作品是否堪為優(yōu)秀，是否傳之久遠(yuǎn)，關(guān)鍵都在于是否“為人民抒寫，為人民抒情，為人民抒懷”。只有順應(yīng)人民意愿，反映人民關(guān)切的寫作，才能充滿活力，卓具內(nèi)力，葆有魅力。在這一部分，他談到了柳青長期落戶長安縣皇甫村對于文藝創(chuàng)作的啟示與意義。論說文藝要熱愛人民時(shí)，習(xí)近平首先強(qiáng)調(diào)情感對于創(chuàng)作的決定作用，因此，熱愛人民，是為人民創(chuàng)作的前提。在這一部分，他先是引述了魯迅的“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”，接著提到與河北作家賈大山接觸中的深刻印象，那就是“憂國憂民的情懷”。由此，他進(jìn)而論述了怎樣把熱愛人民落到實(shí)處，提出要解決好“為了誰，依靠誰，我是誰”的問題，拆除“心”的圍墻，不僅要“身入”，更要“心入”和“情入”。

《在延安文藝座談會(huì)上的講話》

習(xí)近平還先后談到文藝的創(chuàng)新根源于人民，文藝作品要用現(xiàn)實(shí)主義精神浪漫主義情懷觀照現(xiàn)實(shí)生活，好的作品要經(jīng)得起人民評價(jià)、專家評價(jià)、市場檢驗(yàn)，最后落到“與人民同在的”核心觀念。

魯迅

3、存在問題的切實(shí)剖析

習(xí)近平的文藝座談會(huì)講話，在不同部分都有一些段落，對當(dāng)下文藝現(xiàn)狀中的混亂現(xiàn)象和傾向性問題，指出了問題所在，提出了批評意見。這些批評的意見，直面當(dāng)下文學(xué)現(xiàn)實(shí)、摸準(zhǔn)問題癥結(jié)，都是一針見血、入木三分，讀來令人深省，甚至為之震撼。

首先是對于文藝創(chuàng)作中的三大病象的看法，在高度概括的表述里，精準(zhǔn)地指出了問題所在：一個(gè)病象是有數(shù)量、缺質(zhì)量，有高原，缺高峰。這個(gè)看法是有依據(jù)，有道理的?，F(xiàn)在長篇小說每年數(shù)量是急劇增長，前年是4800多部，去年上升到5000多部。但在這樣一個(gè)龐大的數(shù)量里，質(zhì)量到底怎么樣？恐怕大家的看法都不樂觀，也就是說，好的和比較好，為數(shù)寥寥，大量的是可出可不出的，可看可不看的。還有一個(gè)是有高原、缺高峰。有些人認(rèn)為，我們好像也有高峰，比較莫言獲諾獎(jiǎng)。但我認(rèn)為，從總體上看，像這樣一種獲取著名獎(jiǎng)項(xiàng)、國際知名、而且個(gè)性突出、持續(xù)活躍的文藝大家，確實(shí)鳳毛麟角，為數(shù)太少。從作品的角度看，哪些是我們這個(gè)時(shí)代的標(biāo)志？哪些代表了這個(gè)時(shí)代的高峰？尤其是深刻反映改革開放以來的偉大歷史變革的佳作力構(gòu)有哪些？這樣一問，都會(huì)含糊起來，因?yàn)榇_實(shí)沒有。

第二個(gè)病象是抄襲模仿、千篇一律。這個(gè)問題其實(shí)從嚴(yán)肅文學(xué)到類型文學(xué)，都不同程度地存在著，就是創(chuàng)作的跟風(fēng)化、同質(zhì)化，尤其是在類型小說寫作中可能更為嚴(yán)重。仔細(xì)想一下，在傳統(tǒng)文學(xué)里頭，這樣的問題也同樣存在，有很多作品相互之間沒有很大區(qū)別，有的作家總在重復(fù)自己，甚至于仿學(xué)和抄襲別人，這種現(xiàn)象都并不少見。

第三個(gè)病象是機(jī)械化生產(chǎn)、快餐化消費(fèi)。隨著文學(xué)生產(chǎn)的商業(yè)化，文學(xué)傳播的娛樂化，文學(xué)閱讀的電子化，機(jī)械化生產(chǎn)、快餐化消費(fèi)，確實(shí)以成為當(dāng)下文壇的慣?，F(xiàn)象，這在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)領(lǐng)域里的作品生產(chǎn)，年輕讀者群體里的文化消費(fèi)里，尤為突出，更為流行。

談到當(dāng)下文藝界最為突出的整體性問題，習(xí)近平說，根據(jù)他同一些文藝家接觸交談的了解，就是兩個(gè)字：浮躁。習(xí)近平在第五個(gè)問題中用一半的篇幅談?wù)摿宋乃嚺u中存在的問題，在其他問題的相關(guān)部分，也有一些精彩的見解與意見，對于我們從事文學(xué)理論批評的，都特別有啟迪，有教益。比如，文化產(chǎn)品的兩個(gè)效益、兩個(gè)價(jià)值的關(guān)系問題，文藝作品要盡力做到雅俗共賞的問題，還有不能總是庸俗吹捧，阿諛奉承，不能以西方理論來剪裁中國人審美，不能用簡單的商業(yè)標(biāo)準(zhǔn)取代藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，等等。認(rèn)真學(xué)習(xí)這些論述，深入領(lǐng)會(huì)這些精神，對于我們著力打造好批評的“利器”，把握好文藝批評的“方向盤”，都至關(guān)重要，極有助益。

總的來說，習(xí)近平的文藝座談會(huì)講話聯(lián)系文藝的新實(shí)際，針對文藝的新問題，提出了黨對文藝工作者的新的希望與推動(dòng)文藝工作的新的要求。講話的內(nèi)容豐富，觀點(diǎn)鮮明，許多論述與論斷，既高屋建瓴，又實(shí)事求是，對于文藝工作者在新的歷史條件下充分認(rèn)識(shí)歷史使命，堅(jiān)持正確方向，增強(qiáng)文化自信，煥發(fā)創(chuàng)作活力，具有重要的指導(dǎo)意義與極大的激勵(lì)作用。

二、新的演變

當(dāng)代文學(xué)進(jìn)入到當(dāng)下時(shí)期，發(fā)生了巨大的變化，呈現(xiàn)出豐繁的樣貌，是經(jīng)過30多年的歷程逐步演變而來的。而30年多的文學(xué)發(fā)展，可以分為三個(gè)階段來看：新時(shí)期與”80年代”，”90年代”，新世紀(jì)以來。而在這三個(gè)相互銜接與彼此遞進(jìn)的階段里，文學(xué)都遇到了以前未曾遇到過的巨大的沖擊與挑戰(zhàn)。三個(gè)階段分別有三次浪潮，而三次浪潮構(gòu)成的三次沖擊，內(nèi)涵與側(cè)重各不相同，強(qiáng)度與烈度又前所未有。文學(xué)正是在直面這種浪潮，承受這種沖擊和迎接這種挑戰(zhàn)的過程之中，不斷轉(zhuǎn)型與繁榮發(fā)展，與社會(huì)一起變革，與時(shí)代一道前行。

“80年代”是以政治浪潮為中心的文學(xué)演進(jìn)。這一時(shí)期文學(xué)的所有舉措與行動(dòng)，都基本上是圍繞著政治性的問題而展開。這種政治的浪潮最先表現(xiàn)為人們對“四人幫”及其極左路線對文藝領(lǐng)域的禍害與影響的清理與清算。有關(guān)文藝與政治的關(guān)系問題，有關(guān)文藝批評的標(biāo)準(zhǔn)問題，有關(guān)文藝的方向與方針問題，有關(guān)人性、人道主義問題等等，便是這種政治背景之下的理論批判與文藝清算的具體表現(xiàn)。與此同時(shí)，文藝界在“解放思想，實(shí)事求是”的精神推動(dòng)下，又進(jìn)而探求文學(xué)走出政治束縛之后的新的生長空間與更大發(fā)展前景，發(fā)生于80年代中期及其之后的關(guān)于“朦朧詩”爭論、“尋根文學(xué)”爭論，尤其是有關(guān)“文學(xué)主體性”問題的論爭，使得文學(xué)進(jìn)而拓展了觀念，找到了新的立足點(diǎn)，文學(xué)理論批評界在松動(dòng)自己的觀念，刷新自己的視野的同時(shí)，也大力促動(dòng)了文學(xué)創(chuàng)作走出現(xiàn)實(shí)主義一統(tǒng)天下的已有格局，文學(xué)創(chuàng)作上的“新詩潮”、“問題報(bào)告文學(xué)”、“尋根小說”、“新潮小說”、“新寫實(shí)小說”的相繼登臺(tái)，使得文學(xué)創(chuàng)作由“一元”向“多元”大幅過渡，當(dāng)代文學(xué)出現(xiàn)了前所未有的多樣化狀態(tài)。

《賈大山文學(xué)作品全集》

“90年代”的文學(xué)，基本上面臨的是經(jīng)濟(jì)浪潮的影響與沖擊，經(jīng)濟(jì)與文學(xué)的扭結(jié)，構(gòu)成了這一時(shí)期文學(xué)發(fā)展的主旋律。1993年鄧小平“南巡講話”之后推導(dǎo)起來的經(jīng)濟(jì)改革熱潮，以及隨后的“市場經(jīng)濟(jì)體制”的提出與確立，使社會(huì)生活真正走向了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，經(jīng)濟(jì)建設(shè)走向了以市場經(jīng)濟(jì)為重心，文學(xué)賴以生存的社會(huì)基礎(chǔ)開始由“計(jì)劃“轉(zhuǎn)向了“市場”。面對突如其來的經(jīng)濟(jì)大潮，文學(xué)工作者一時(shí)格外焦慮，發(fā)生于1994年間的關(guān)于“人文精神的大討論”，實(shí)際上是知識(shí)文人面臨現(xiàn)狀與危機(jī)的一次重新定位和自我救贖。在這個(gè)時(shí)期，文學(xué)創(chuàng)作一度也充滿著迷茫，呈現(xiàn)出散淡、無序的狀態(tài)。但這一時(shí)期的文學(xué)，也有兩大收獲，那就是個(gè)人化寫作的應(yīng)運(yùn)而生，長篇小說的長足崛起。

《人民文學(xué)》1977年第6期

文學(xué)走進(jìn)“新世紀(jì)”已整整15年，迎來另一個(gè)更大的浪潮和更強(qiáng)的一次沖擊，這就是由傳統(tǒng)媒體的轉(zhuǎn)向與網(wǎng)絡(luò)媒體的新興聯(lián)袂構(gòu)成的信息化與媒體化大潮。與前兩次有所不同的是，信息與媒體的浪潮依仗著高新的電子科技手段和全新的運(yùn)作與傳播方式，直接地介入到文學(xué)、文化的領(lǐng)域，對文學(xué)和文壇構(gòu)成了強(qiáng)勁而持續(xù)的巨大沖擊。從顯見的層面看，網(wǎng)絡(luò)帶給文學(xué)的，主要是依賴于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的網(wǎng)絡(luò)小說，博客寫作，以及那些以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為主業(yè)的眾多的文學(xué)網(wǎng)站。實(shí)際上，網(wǎng)絡(luò)帶給文學(xué)的，既有新型的文學(xué)關(guān)系，又有新穎的文學(xué)觀念，而它們在給整體文學(xué)添加新元素、增加新活力的同時(shí)，也帶來了新的沖擊，構(gòu)成了新的挑戰(zhàn)。比如，在網(wǎng)絡(luò)介入文學(xué)之后，主導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和影響整體文學(xué)的主要關(guān)系與基本力量，是網(wǎng)絡(luò)科技、網(wǎng)絡(luò)傳媒、網(wǎng)絡(luò)文化。由此，也帶來了一系列新的元素，產(chǎn)生了一系列新的關(guān)系。其一，是文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)傳媒的關(guān)系，或者說是文學(xué)與新型傳媒及其傳播方式的關(guān)系。其二，是文學(xué)與產(chǎn)業(yè)的關(guān)系，這種文學(xué)與經(jīng)濟(jì)的深度聯(lián)姻，是網(wǎng)絡(luò)帶給文學(xué)的另一個(gè)重要的新型關(guān)系。網(wǎng)絡(luò)自產(chǎn)生之時(shí)起，就與商業(yè)和資本的關(guān)系一直難解難分，而以網(wǎng)絡(luò)為平臺(tái)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，正是憑借著網(wǎng)絡(luò)科技和資本投入的兩個(gè)輪子，迅猛而強(qiáng)勢地發(fā)展起來的。

經(jīng)過多年的實(shí)驗(yàn)與實(shí)踐，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)的一些基本方式與模式，已大致穩(wěn)定下來，形成事實(shí)上的行規(guī)。在這種方式與模式的確立過程中，一些屬于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)所特有的文學(xué)觀念，也形成一定的范式，造成廣泛的影響，從而給當(dāng)代文學(xué)在帶來新鮮養(yǎng)分的同時(shí)，也帶來了新異的沖擊。比如，文學(xué)寫作上的娛樂第一的原則，文學(xué)傳播上讀者至上的觀念，文學(xué)經(jīng)營上的利益為重的理念，等等。這些觀念既在導(dǎo)引著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的運(yùn)行，又在影響著整體文學(xué)的發(fā)展，使文學(xué)從構(gòu)成元素到內(nèi)在動(dòng)力，都更為多元和多樣。

三、新的形態(tài)

與以前的文學(xué)時(shí)期相比，進(jìn)入新世紀(jì)之后的文學(xué)，因?yàn)樯鐣?huì)生活的疾速發(fā)展和文化環(huán)境的劇烈變異，遇到的問題和面臨的挑戰(zhàn)，日益由外部深入到內(nèi)部，這使得文壇不能不相應(yīng)地發(fā)生變化，而這種變化既是潛移默化的，又是及其巨大的。

我們過去的文壇，大致上是以專業(yè)作家為主體隊(duì)伍，文學(xué)期刊為主要陣地，作協(xié)、文聯(lián)為基本體制的一個(gè)總體格局。這樣的一個(gè)當(dāng)代文學(xué)的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)模式在進(jìn)入新時(shí)期的”80年代”之后，就在種種革新與沖擊之下，發(fā)生了一些顯而易見的變異。如政治意識(shí)形態(tài)讓位于文學(xué)本體理念，民間寫作大量涌現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)強(qiáng)勢崛起等等。而”90年代”以來的以市場經(jīng)濟(jì)為中心的社會(huì)變革，廣泛而深刻地影響著社會(huì)生活的方方面面，這使得文學(xué)賴以存身的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、文化環(huán)境和傳播手段等都發(fā)生了前所未有的劇烈變動(dòng)。對應(yīng)著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、文化環(huán)境和傳播手段的變化，市場化、大眾化和傳媒化聯(lián)袂而來，并形成了一種基本定勢?？梢哉f在被動(dòng)應(yīng)變和主動(dòng)求變的兩種動(dòng)因之下，文壇開始發(fā)生結(jié)構(gòu)性的變化。比如，幾十年來基本上以文學(xué)期刊為主導(dǎo)的嚴(yán)肅文學(xué)，已逐漸分泌和分離出以商業(yè)出版為依托的大眾文學(xué)，以網(wǎng)絡(luò)媒介為平臺(tái)的新媒體文學(xué)（或網(wǎng)絡(luò)文學(xué)）。

嚴(yán)肅文學(xué)或主流文壇，在過去，基本上就等于整個(gè)的文壇。由作協(xié)、文聯(lián)系統(tǒng)舉辦的各類文學(xué)期刊，是文學(xué)作者學(xué)習(xí)寫作和發(fā)表成果的基本陣地，也是文學(xué)讀者閱讀作品和了望文壇的唯一窗口?，F(xiàn)在則不然，一些作者可經(jīng)由出版運(yùn)作直接出書，或在文學(xué)網(wǎng)站自由發(fā)表作品；文學(xué)的進(jìn)路與出路都較過去更多了。但文學(xué)期刊仍然以嚴(yán)肅文學(xué)的堅(jiān)守，高質(zhì)量作家作品的推出，成為整體文壇的重要構(gòu)成和重心所在。

大眾文學(xué)是在文學(xué)圖書的市場化出版與商業(yè)性營銷的過程中逐漸浮出水面的。進(jìn)入“90年代”以來，因?yàn)槌霭嫘袠I(yè)的逐漸市場化，尤其是民間力量介入出版后進(jìn)而強(qiáng)化了市場運(yùn)作與媒體炒作，文學(xué)出版開始由過去的以作者為主轉(zhuǎn)而走向以讀者為主，一些文學(xué)名家的力作經(jīng)由“炒作”，大幅度地提高了印數(shù)，一些無名作者的作品也可經(jīng)由精心包裝，走進(jìn)圖書市場甚至成為暢銷作品，文學(xué)出版由此進(jìn)入了市場化的新階段。而在長篇小說出版領(lǐng)域，則逐步形成了以“圈子里”叫好的嚴(yán)肅作品和“場子里”叫座的流行作品的兩類作品各行其道的基本趨向。

新媒體文學(xué)的主要構(gòu)成是網(wǎng)絡(luò)小說，尤其是類型小說。按照大的走向，類型小說可分為寫實(shí)與虛構(gòu)兩大板塊。寫實(shí)板塊里，有官場、職場、婚戀、校園，歷史、軍事、特戰(zhàn)、諜戰(zhàn)等，虛構(gòu)板塊里，則有武俠、仙俠、穿越、架空、靈異、修真，驚悚，耽美等。類型小說不僅在青少年讀者中廣受歡迎，而且成為影視、游戲、動(dòng)漫等形式進(jìn)而改編衍生產(chǎn)品的主要來源。除此之外，博客寫作、手機(jī)文學(xué)也在蓄勢待發(fā)。

《詩刊》1977年第5期

在這樣的一個(gè)三足鼎立的文學(xué)新格局的背后，是文學(xué)的環(huán)境與氛圍的變異，是文學(xué)的生產(chǎn)與傳播的轉(zhuǎn)型。新世紀(jì)文學(xué)顯然在不斷地延展與陡然的放大之中，已非單一、單純的文學(xué)領(lǐng)域里的自給自足的現(xiàn)象，它必然又自然地連綴著社會(huì)風(fēng)云、經(jīng)濟(jì)風(fēng)潮與文化時(shí)尚，正成長或變異為一種混合形態(tài)的新型文學(xué)。

我以為，文學(xué)的這種前所少有的新變，文壇這種與前不同的態(tài)勢，也如同社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活出現(xiàn)了不同以往的新狀態(tài)一樣，文學(xué)也進(jìn)入了一種有別于以前時(shí)期的新形態(tài)與新生態(tài)。這種新形態(tài)與新生態(tài)的主要特征是：當(dāng)下的文學(xué)進(jìn)入了一個(gè)凝聚著新力量，混合著新關(guān)系，含帶著新元素的文壇新階段。

概要地說，這種文學(xué)新形態(tài)、新生態(tài)，主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：

第一，在文學(xué)生產(chǎn)上，日益呈現(xiàn)出多機(jī)制與多成分的混合性，混血性，創(chuàng)作的組織，寫作的主導(dǎo)，作品的運(yùn)作，由傳統(tǒng)的作協(xié)體制、期刊和出版社機(jī)制，變成事業(yè)與企業(yè)、國企與民營、紙媒與網(wǎng)絡(luò)等多種力量共同參與、多個(gè)鏈條齊頭并舉的多元狀態(tài)。

第二，介入文學(xué)的元素增多了，影響文學(xué)的關(guān)系復(fù)雜了。過去影響文學(xué)的，主要是社會(huì)文化氛圍，現(xiàn)實(shí)政治環(huán)境，現(xiàn)在不斷加入進(jìn)來的，既有市場與資本，又有傳媒與信息，還有網(wǎng)絡(luò)與科技，這些元素的介入與強(qiáng)化，使得文學(xué)的場域格外混雜，文學(xué)的關(guān)系更為復(fù)雜，影響文學(xué)的元素與因素、動(dòng)能與動(dòng)力，也更加的多維與多向。

《白鹿原》

《蛙》

第三，在作家群體與作品構(gòu)成上，因?yàn)樾麓H的崛起，類型化的分蘗，成分更為豐富，樣態(tài)更為繁雜。嚴(yán)肅與通俗，傳統(tǒng)與類型，紙質(zhì)與電子，線上與線下，各自為戰(zhàn)，又相互滲透，總體形態(tài)更為豐繁多樣。

第四，文學(xué)的傳播、閱讀與接受，因文學(xué)讀者的年輕化，審美趣味的分化，娛樂需求的強(qiáng)化，在文學(xué)類型多樣化的同時(shí)，文學(xué)的閱讀也將進(jìn)而走向分層與分眾，多面與多邊。經(jīng)典閱讀與輕松閱讀，紙質(zhì)閱讀與電子閱讀，靜態(tài)閱讀與移動(dòng)閱讀，將在分化中并立，在共存中互動(dòng)，并帶來趣味上的抵牾與觀念上的沖撞。

四、新的挑戰(zhàn)

新的演變帶來新的格局、新的形態(tài)，也構(gòu)成了新的問題、新的挑戰(zhàn)。這些問題以新舊雜陳的方式交織在一起，總體上又呈現(xiàn)出豐繁多樣的狀態(tài)，令人目迷五色，難以分辨；而即便是理清了眉目，找到了癥結(jié)，又因其盤根錯(cuò)節(jié)，犬牙相制，在如何處理和應(yīng)對上又構(gòu)成極大的挑戰(zhàn)。

這些構(gòu)成沖擊與挑戰(zhàn)的問題與難點(diǎn)，可從以下四個(gè)方面來看：

一是寫作的分化。

文學(xué)寫作日趨分化，已是不爭的事實(shí)。這種分化從大的方面看，有靠近嚴(yán)肅文學(xué)的，有偏于通俗文學(xué)的。深入底里去看，嚴(yán)肅文學(xué)中又有為人生的，為人民的，為個(gè)人的，還有為藝術(shù)，為評獎(jiǎng)的；為評獎(jiǎng)的寫作中，還分別有為“茅獎(jiǎng)”的，為“諾獎(jiǎng)”的。而以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為主的通俗文學(xué)寫作中，有為興趣的，為娛樂的，為出名的，為掙錢的，五花八門，不一而足。作為一種個(gè)人化的精神勞作，文學(xué)寫作的各種追求，似乎都無可厚非，但實(shí)際上卻是大可予以追問的。如果寫作只是個(gè)人宣泄，只是文字游戲，沒有更高的目標(biāo)，缺少藝術(shù)的品質(zhì)，不考慮讀者的觀感和社會(huì)的效益，這樣的疏離世道人心的作品，很可能是既給讀者添堵，又給社會(huì)添亂。文學(xué)與藝術(shù)創(chuàng)作中所以經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些庸俗現(xiàn)象與低俗亂象，蓋因一些寫作者秉持的理念只有基本的下線，不求較高的上線。

文學(xué)寫作作為一種精神勞動(dòng)，文學(xué)作品作為一種藝術(shù)成果，怎樣在追求個(gè)人性中兼顧公眾性，在信守自主性中兼顧社會(huì)性，在適從市場性中兼顧藝術(shù)性，在圖求藝術(shù)性中兼顧思想性，需要寫作者不斷檢省自己和校正路向，也需要文學(xué)從業(yè)者和關(guān)系人理清自己的思想觀念，樹立正確的判斷尺度與健康的欣賞趣味，努力造成不失正鶻的審美風(fēng)尚和光風(fēng)霽月的文化環(huán)境。

二是傳播的變化。

文學(xué)傳播較之過去，既在紙質(zhì)化的方式上新增了電子化的傳播方式，同時(shí)也借用和借重其他方式，使文學(xué)傳播進(jìn)而趨于多樣化了。

《一句頂一萬句》

《塵埃落定》

電子與網(wǎng)絡(luò)的介入文學(xué)傳播，一開始只是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，現(xiàn)在則不限于此。紙質(zhì)作品的電子化，網(wǎng)絡(luò)作品的紙質(zhì)化，這種雙向轉(zhuǎn)換已是出版領(lǐng)域的常態(tài)化方式，這使傳統(tǒng)形態(tài)的主要以紙質(zhì)形式傳播的文學(xué)作品，越來越多地走向了電子化?，F(xiàn)在不僅圖書電子化了，而且期刊、報(bào)紙也電子化了。這種電子化延伸到手機(jī)之后，手機(jī)也變成了移動(dòng)化的閱讀工具，使得閱讀在時(shí)間與空間上，得到了前所未有的擴(kuò)伸與延展。

傳播的變化帶來的，不只是在紙質(zhì)形式之外又有了電子形式，它還打破了傳統(tǒng)閱讀的靜態(tài)方式，超越了紙質(zhì)作品的背靠背的閱讀方式。它的動(dòng)態(tài)型閱讀，尤其是跟著作者更貼閱讀的方式，使電子形式的傳播充滿了一種讀寫之間的密切互動(dòng)，作者留意讀者的跟帖，讀者介入作者的更貼，這使傳統(tǒng)的作者與讀者的關(guān)系，變?yōu)榱伺枷衽c粉絲的特殊關(guān)系。這種讀寫互動(dòng)的共同體，也構(gòu)成了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不同于傳統(tǒng)文學(xué)的最大特征。

《瑯琊榜》

《后宮甄嬛傳》

《花千骨》

文學(xué)傳播中的另一個(gè)新的現(xiàn)象，是影視改編作品對于小說原作的大眾化推廣。小說改編影視作品，這在過去多見于傳統(tǒng)型的紙質(zhì)作品，但現(xiàn)在則成為網(wǎng)絡(luò)小說走向讀者大眾的一個(gè)重要方式，許多傳布于網(wǎng)絡(luò)之際的類型小說，通常先改編成影視作品，經(jīng)由高水平的技術(shù)制作與藝術(shù)演繹賺取較高的收視率之后，再予出版紙質(zhì)作品，進(jìn)而占領(lǐng)出版市場，贏得更多讀者。前幾年的《后宮甄 傳》，《步步驚心》，近期的《瑯琊榜》、《花千骨》等，都是極為成功的典型例證。這種運(yùn)作方式的迭獲成功，已使網(wǎng)絡(luò)小說作者把改編影視作品看成最為重要的傳播方式，而網(wǎng)絡(luò)小說也由此成為影視作品改編的主要來源。

三是閱讀的俗化。

現(xiàn)在的閱讀越來越趨于通俗，乃至低俗，是顯而易見的。閱讀的這種下滑性變化，有兩個(gè)方面的主導(dǎo)因素與具體表現(xiàn)。

一個(gè)方面是娛樂性的欲求逐步凸顯，消遣性的需求不斷增強(qiáng)。這些年，隨著娛樂化的文化潮流漸成風(fēng)尚，消遣性的文化消費(fèi)大力增長，文學(xué)作品尤其是流傳于網(wǎng)絡(luò)的類型小說開始注重娛樂性元素和游戲性功能，使得注重消遣與娛樂的文學(xué)閱讀與文化消費(fèi)，有了可供選擇的豐富對象，供與需的兩個(gè)方面形成互動(dòng)關(guān)系，構(gòu)成了一定的利益鏈條。這些年來，在文學(xué)圖書的出版銷售中，越來越呈現(xiàn)出兩種不同的取向，一種是“圈子”里叫好的，一種是“場子”里叫座的，“圈子”里叫好的“場子”里不叫座，“場子”里叫座的“圈子”里不叫好。而那些“場子”里叫座的，要么是官場小說，職場小說，要么是玄幻小說，穿越小說，或者是改編成影視作品的小說原作。總之，一定是故事好看的，意趣好玩的，讀來輕松的。

另一方面是隨著網(wǎng)絡(luò)科技蓬勃興起的電子閱讀。電子形式的閱讀，帶有輕閱讀，快閱讀，碎片閱讀，圖像閱讀的諸多特征。這種閱讀近似于瀏覽，主要以獲取顯見的信息與淺層的愉悅為主，與旨在精神陶冶和藝術(shù)審美的深度閱讀相去甚遠(yuǎn)，但已成為青少年文學(xué)閱讀的重要方式。2013年間，廣西師大出版社作了一個(gè)“死活讀不下去的書”的網(wǎng)絡(luò)調(diào)查，數(shù)千名網(wǎng)友參與投票，把諸如《紅樓夢》、《百年孤獨(dú)》等已有定評的中外文學(xué)名著一概投了進(jìn)去，而且還位列前茅。這里蘊(yùn)含的問題，既有現(xiàn)在的一些文學(xué)讀者在觀念上疏遠(yuǎn)經(jīng)典的問題，也有一些青年讀者用電子閱讀的方式對待經(jīng)典的閱讀錯(cuò)位問題。還有一個(gè)實(shí)例是，2015年上半年，在北京大學(xué)圖書館、山東大學(xué)圖書館所作的學(xué)生借閱文學(xué)圖書排行榜上，兩所大學(xué)都是《盜墓筆記》排第一。即便《盜墓筆記》屬于網(wǎng)絡(luò)小說中的力作，但仍屬于通俗性的類型文學(xué)，那么多的名校大學(xué)生競相閱讀，不免令人為之驚愕?，F(xiàn)在的大學(xué)生，應(yīng)屬“90后”一代中精英，而他們在文學(xué)閱讀上的取向與口味，無疑偏向了通俗。精英閱讀尚且如此，其他人的閱讀可想而知，這確實(shí)讓人很不樂觀。

四是批評的弱化。

當(dāng)下的文學(xué)批評，無論是與批評的過去時(shí)期相比，還是與創(chuàng)作的現(xiàn)狀相比，都明顯地趨于弱化了。這既跟文學(xué)批評的自身更新求變不夠，未能與時(shí)俱進(jìn)有關(guān)，更跟文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)展日益泛化，新的文藝形態(tài)層出不窮有關(guān)。可以說，現(xiàn)在的情形大致是，相對滯后的批評，面對不斷更新的創(chuàng)作，相對萎縮的批評，面對一個(gè)不斷放大的文壇。

批評的問題，涉及到理論的充實(shí)，方法的更新，視野的拓展，隊(duì)伍的建設(shè)，力量的整合，新人的培育等諸多方面的問題。這些問題的切實(shí)解決，既要靠批評本身去努力奮斗、不斷調(diào)整，也要靠整體的文學(xué)領(lǐng)域協(xié)調(diào)動(dòng)作，通力協(xié)作，尤其是有關(guān)文學(xué)、文化領(lǐng)導(dǎo)部門的高度重視與認(rèn)真對待。

就批評本身而言，如何在共識(shí)減少的情況下重建基本共識(shí)，在多元多樣的狀態(tài)下彰顯核心價(jià)值，在文學(xué)的認(rèn)知與批評的尺度上求同存異，形成合力，已是一個(gè)需要迫切解決的問題?，F(xiàn)在的批評，如同現(xiàn)在的學(xué)術(shù)研討，常常是言說者自說自話，與會(huì)者各說各的，看似一樣的提法但各有各的說法，似乎同樣的概念卻有各自不同的內(nèi)涵，這種情形就導(dǎo)致了共識(shí)越來越少，歧見越來越多，寬容越來越少，抵牾越來越多。

更為嚴(yán)峻的問題，可能還是對于以網(wǎng)絡(luò)小說為龍頭的新媒體文學(xué)，現(xiàn)有的文學(xué)批評，介入的力量既很顯薄弱，又很不內(nèi)在，基本上難以起到以有力的批評影響創(chuàng)作、生產(chǎn)和傳播的實(shí)有功效。這既跟現(xiàn)在的批評隊(duì)伍年齡結(jié)構(gòu)偏大、知識(shí)構(gòu)成偏老有關(guān)，又跟具有新的理論知識(shí)和文化視野的新型人才相對缺乏，理論與批評的后備力量明顯不足有關(guān)。而這樣一些涉及全局和代際的問題，顯然是批評自身所難以解決的，需要有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)部門進(jìn)行全面布局和總體部署。這個(gè)問題已經(jīng)迫在眉睫，而它的解決，既關(guān)乎文學(xué)批評的重振雄風(fēng)，也關(guān)乎整體文學(xué)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

總之，文學(xué)的新演變帶來了新形態(tài)，注入了新活力，也造成了新問題，構(gòu)成了新挑戰(zhàn)。而這樣一種文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)批評新現(xiàn)實(shí)，無論是從文學(xué)研究上看，還是從文學(xué)管理上看，都大大超出了人們已有的文學(xué)經(jīng)驗(yàn)，需要我們在深入調(diào)研，充分了解和準(zhǔn)確把握的基礎(chǔ)之上，破解新的難題，探索新的方法，開展新的實(shí)踐，總結(jié)新的經(jīng)驗(yàn)。這是新的文藝現(xiàn)實(shí)提出的新的要求，也是時(shí)代賦予我們的新的任務(wù)。

《紅樓夢》

《百年孤單》

白燁，陜西黃陵人，畢業(yè)于陜西師范大學(xué)中文系。上世紀(jì)八十年代至九十年代曾在中國社會(huì)科學(xué)出版社工作?，F(xiàn)為中國社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員、中國社會(huì)科學(xué)院研究生院教授、中國當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)會(huì)長、中國文學(xué)理論學(xué)會(huì)副會(huì)長、中國作家協(xié)會(huì)全國委員會(huì)委員，小說創(chuàng)作委員會(huì)副主任。政府特殊津貼享受者。

研究方向?yàn)橹袊?dāng)代文學(xué)研究，學(xué)術(shù)專長為作家作品評論與宏觀走向考察。自上世紀(jì)八十年代初期以來，在當(dāng)代文學(xué)的理論批評和作家作品評論方面，撰著了300多萬字的理論批評文章，出版了《文學(xué)觀念的新變》《文學(xué)新潮與文學(xué)新人》《文學(xué)論爭二十年》《賞雅鑒俗集》《批評的風(fēng)采》《觀潮手記》《熱讀與時(shí)評》《演變與挑戰(zhàn)》《邊看邊說》《新實(shí)力與新活力——我看“80后”》等10部文學(xué)理論評論著作；另主持或主編有“年度中國文壇紀(jì)事”（1999年—2015年）、“中國文情報(bào)告”（2003年—2015年）等多種文學(xué)選本和年度文學(xué)現(xiàn)狀概觀圖書。