嚴(yán)平舉

【摘 要】傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源在目前的藝術(shù)教學(xué)中并不受重視，這影響了藝術(shù)教學(xué)的廣度與深度。本文從傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源與藝術(shù)教學(xué)的概念與現(xiàn)狀出發(fā)，剖析出二者結(jié)合的可行性與重要性，進(jìn)而從符號設(shè)計(jì)等五大層面提出傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源在藝術(shù)教學(xué)中的具體應(yīng)用。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源；藝術(shù)教學(xué)；應(yīng)用

中圖分類號：G424 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）10-0221-01

傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源是中華民族傳承的瑰寶，而在現(xiàn)代藝術(shù)教學(xué)中如何運(yùn)用好，卻是一個(gè)亟待解決的問題。

一、傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源與藝術(shù)教學(xué)

傳統(tǒng)工藝美術(shù)是擁有百年以上制作歷史的精湛技藝，其在具備完整的工藝制作流程的同時(shí)，還兼顧鮮明的地域特色與民族風(fēng)格，進(jìn)而享譽(yù)全球。而在藝術(shù)教學(xué)中，將其視作寶貴資源應(yīng)用其中，源自其內(nèi)部特征與藝術(shù)教學(xué)需求的吻合。

就目前的藝術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀來看，呈現(xiàn)出對傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源的不重視態(tài)度。不少學(xué)校不惜花重金邀請國外的專家學(xué)者來校教學(xué)國外的設(shè)計(jì)理念與設(shè)計(jì)技術(shù)，卻發(fā)現(xiàn)請來的國外學(xué)者卻在與學(xué)生探討著中國傳統(tǒng)的風(fēng)水、傳統(tǒng)雕刻工藝等內(nèi)容。這值得藝術(shù)教學(xué)工作者反思。

二、傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源在藝術(shù)教學(xué)中可行性與重要性分析

（一）可行性分析。傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源本身具備的實(shí)用性、文化性與生態(tài)性賦予其被藝術(shù)教學(xué)應(yīng)用的可能，使之具備被開發(fā)的條件。這三種特性是藝術(shù)教學(xué)中所追求的理念所在，也是其衡量教學(xué)水平的重要標(biāo)準(zhǔn)。

（二）重要性分析。1.藝術(shù)教學(xué)需要更加豐富全面。對藝術(shù)人才的培養(yǎng)并非是培養(yǎng)畫家，而是具備設(shè)計(jì)理念和技能的綜合性人才。而對傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源的借鑒則可以豐富課程內(nèi)容，傳統(tǒng)工藝美術(shù)中的雕刻、刺繡等設(shè)計(jì)都將為其提供素材與設(shè)計(jì)理念上的碰撞。2.藝術(shù)教學(xué)的實(shí)踐性需求需要傳統(tǒng)工藝美術(shù)的支持。傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源不僅僅是一種理念，更是融入勞動(dòng)人民智慧與汗水的極具生命力的產(chǎn)物。因此，其實(shí)踐性的特征將為藝術(shù)教學(xué)的實(shí)踐性需求帶來幫助。學(xué)生的動(dòng)手能力提高后，才能更好的展開設(shè)計(jì)，參加設(shè)計(jì)大賽，融入日后的設(shè)計(jì)工作中。3.傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源是藝術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)的源泉?，F(xiàn)代藝術(shù)教學(xué)中雖然強(qiáng)調(diào)西方的設(shè)計(jì)理念與現(xiàn)代風(fēng)格，但結(jié)合傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源創(chuàng)造出來的作品則更具幽默、夸張與創(chuàng)造性，給人的設(shè)計(jì)美感帶來更加豐富且與眾不同的體驗(yàn)。這種來源于生活與傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念，是目前設(shè)計(jì)教學(xué)中需要借鑒的。

三、傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源在藝術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用

傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源在藝術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用具體表現(xiàn)在：

（一）符號造型上。傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源擁有其獨(dú)有的符號造型，如中國傳統(tǒng)的祥云圖案就被自然地運(yùn)用到2008年奧運(yùn)火炬的設(shè)計(jì)中。符號造型的運(yùn)用能夠?qū)鹘y(tǒng)工藝美術(shù)資源獨(dú)有的地域性與民族性呈現(xiàn)出來，進(jìn)而給欣賞者以熟悉感與認(rèn)同感。

（二）象征意味上。傳統(tǒng)工藝美術(shù)中帶有許多象征意味的設(shè)計(jì)，如代表長壽的桃子，比翼齊飛的鴛鴦代表夫妻和睦等等。在藝術(shù)教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生建立起對傳統(tǒng)工藝美術(shù)象征意味的應(yīng)用能力，進(jìn)而使得學(xué)生的作品融入傳統(tǒng)韻味，更具生活感悟。

（三）色彩搭配上。傳統(tǒng)工藝美術(shù)在色彩的運(yùn)用上充分展示地域性的特征，但整體呈現(xiàn)出對比鮮明且色彩飽和度高的特征。如在我國西北一帶的刺繡工藝美術(shù)中，常常使用紅綠、藍(lán)黃等對比強(qiáng)烈的顏色進(jìn)行搭配，創(chuàng)造出極具感染力的視覺沖擊。再者，傳統(tǒng)意義上，皇家服飾設(shè)計(jì)中獨(dú)用明黃色，因而使得明黃色一定程度上代表著權(quán)力與富貴的象征，表現(xiàn)出傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源色彩上的象征性。

（四）材料選擇上。傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源在材料選擇上崇尚自然而為，因此往往會根據(jù)原有材料的形狀特征來進(jìn)行順應(yīng)。如根雕工藝中就常常根據(jù)如竹子等植物的根部形狀來決定雕刻后成型的樣子。但同時(shí)，也會根據(jù)現(xiàn)實(shí)訴求作出一定創(chuàng)新與改變，將設(shè)計(jì)者的理念與雕刻物的特征進(jìn)行結(jié)合，追求一種天人合一的境界。

對于藝術(shù)教學(xué)來說，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源中崇尚自然、無為而治的選材觀念是必然的，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)要求學(xué)生帶著自身的審美情趣來進(jìn)行加工，將人為與自然相融合，創(chuàng)造出充滿哲學(xué)理念的設(shè)計(jì)作品。

（五）情感因素上。在傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源中，賦予在物質(zhì)上面的思維與精神是傳統(tǒng)勞動(dòng)人民最為自然樸實(shí)的理想表達(dá)。多子的石榴、比翼的鴛鴦、長壽的桃子，都表達(dá)了勞動(dòng)人民的追求。因此，在藝術(shù)教學(xué)中需要對傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源的情感因素進(jìn)行學(xué)習(xí)與傳承，對其承載的精神內(nèi)涵進(jìn)行梳理與反映。

四、結(jié)語

將傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源融入到藝術(shù)教學(xué)中固然能夠?yàn)樗囆g(shù)教學(xué)帶來全新的理念與體驗(yàn)，但如果一味強(qiáng)調(diào)民族性與地域性，則可能會陷入對傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源濫用的誤區(qū)。本質(zhì)上，我們在藝術(shù)教學(xué)中應(yīng)當(dāng)要求二者結(jié)合與融入，而非單純的“拿來主義”，應(yīng)該在體會傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源內(nèi)涵的前提下進(jìn)行融會貫通，使得學(xué)生的藝術(shù)思維得到發(fā)散與升華。

參考文獻(xiàn)：

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