達林太

內(nèi)容摘要：藝術(shù)家要能使自己的內(nèi)心和作品永遠融為一體那得需要非常高的天賦和靈性，達西·納姆達科夫就是如此，他的雕塑作品具有著征服觀者靈魂的巨大魅力，這魅力體現(xiàn)在它的內(nèi)在張力和外在氣息上，體現(xiàn)在表象與內(nèi)心的完美融合上，他的作品可以讓觀者的靈魂在無限的空間中游走，可以使時間凝固或流動，樸素與純粹的美隨意又刻意地勾勒出簡潔、自由、蘊昧無窮的不同世界與人物，其中有精神的信仰、文化的現(xiàn)象、夢幻的世界和現(xiàn)實的生活。

關(guān)鍵詞：靈魂、情感、靈性

一個天賜的機緣，讓我在鄂爾多斯展覽館偶遇達西·納姆達科夫的雕塑展，它讓我的靈魂第一次被征服，被震撼。那種感受是刻骨銘心的，讓我久久不能離去。臨走時我向管理員買走了展覽會上僅存的達西·納姆達科夫的資料集，回來后時時拜讀，并將觀讀后的感受記下來與大家分享。

達西·納姆達科夫雖出生在俄羅斯貝加爾湖畔，但他是蒙古族一個古老部族布里亞特的后裔，所以在他個人性情與心境里是一個有著蒙古民族的血性和情感的藝術(shù)家。藝術(shù)家要能使自己的內(nèi)心和作品永遠融為一體，那得需要非常高的天賦和靈性，達西就做到了，他的作品和他本人似乎就是一個整體。也許是神靈對他的格外偏愛并賦予了他莫名的力量，他的作品具有著巨大的內(nèi)在張力和打動觀者的外在氣息，似乎在傳達著神秘薩滿的咒語；又似乎凝固著時間和歷史的印記，或咆哮或沉靜，或柔軟或剛毅。每一件作品都能聽到他的訴說，是自言自語，是向神靈祈禱，看似怪誕的造型里，卻蘊藏著雕塑家心靈之魂。

一、達西雕塑作品中的虔誠與敬畏

虔誠與敬畏是指達西對信仰的態(tài)度，這信仰無不自然地融入到他的作品中。也許是上天的安排，兒時的病痛使他與薩滿結(jié)緣，并由薩滿挽救了他的生命。薩滿那神秘咒語和夢幻般舞姿深深地凝刻在小達西那蹬大的眼睛里，并裝滿在他小小的心靈之中。所以在他的作品中都會呈現(xiàn)出一種對神靈的敬畏與虔誠。許多雕塑人物面容結(jié)構(gòu)古怪卻都呈現(xiàn)著慈悲的神情。當(dāng)看到他的作品《薩滿》時，就強烈的感到一種能夠與靈魂對話的氣場——薩滿身材矮小，頭上卻頂著碩大牛頭骨的帽冠，牛角上掛滿銅鼓和銅鈴，讓你仿佛能聽到薩滿那低沉憂傷的咒語和時急時緩的鑼鼓聲，微瞇的雙眼中充滿了神奇的幻想與魔力。那是達西的心靈深處的誠實，是他心底真實的世界和崇拜。達西的帶有宗教信仰的作品除了薩滿形象，還有占星家，喇嘛，天神等很多形象，或冥想，或頓悟，或已達至高境界，這些都是達西內(nèi)心虔誠和敬畏的表達。

當(dāng)一個藝術(shù)家有信仰時，他在創(chuàng)作中的構(gòu)思就會與信仰融合。達西的信仰是對神靈的虔誠與敬畏，他將神幻世界變成了具象造型，但散發(fā)的氣息又是那么神秘，詼諧，離奇?？此凭呦蟮S意；實則抽象又精確，伸手就可觸摸感受。他帶著信仰去創(chuàng)作，把人與神的本性渾然天成。所以他的作品會觸動觀者的內(nèi)心與靈魂?？梢缘竭_超靈的境界，同時還有著哲學(xué)的內(nèi)涵，他把內(nèi)心對宗教的虔誠傾注于每個雕塑作品中。

二、達西雕塑作品中的血脈與民族

古老的神話、英雄的傳奇，游吟的牧歌。達西說血統(tǒng)，個性，民族是他創(chuàng)作的根源，所以在達西的作品里所直觀感受就是布里亞特的民族精神，智慧和力量的融合。民族，血脈在他雕塑世界里表現(xiàn)的那么真實、莊嚴和傳情。有對英雄偉人的頂禮膜拜，也有對普通勇士，百姓的贊美，他在用自己的作品傳頌著民族的歷史與氣度。作品《成吉思汗》同樣是塑造一代天驕的偉人形象，但不是塑造成仰頭挺胸，趾高氣揚的常態(tài)，動態(tài)的高大不一定就會偉岸。達西的成吉思汗是微低著頭，氣沉端坐；雙手打開好似懷抱天下；半閉雙目的眉宇間充滿了無窮的智慧和宏大的志向，達西塑造的蒙古帝國偉人，即是一個真實的歷史人物也是一個具有神性的民族英雄，讓人只有肅然起敬和頂禮膜拜。

作品《成吉思汗的戰(zhàn)士》是刻畫一個騎兵張弓待射目標(biāo)的那個瞬間。時間驟然凝固在那個戰(zhàn)場，戰(zhàn)馬前蹄騰空的剎那戛然而止；戰(zhàn)士挺胸回首欲射的姿態(tài)定格在瞬間，好似利劍剛剛飛出，手臂被震回并在空中張開。戰(zhàn)士的氣勢是一種收斂的強悍，是一種自信、剛毅的民族血氣?！跺笫帧窂澭?，身體成為水平直線，變形夸張的低頭瞄射姿態(tài)，突出了頭部的形態(tài)和臉部的神情。皺眉瞇眼，搭弓引劍，他專注的神情可以想象到他瞄準(zhǔn)目標(biāo)時就已經(jīng)將其拿下。戰(zhàn)士在無垠的草原上發(fā)泄著原始的野性，展現(xiàn)著中亞游牧民族驍勇善戰(zhàn)的尚武精神。再看《老戰(zhàn)士》形象，消瘦的尖形下頜上刻畫著經(jīng)驗與磨練，盔甲下鼓起的圓肚子好像時間與歲月的積累。沒拿一件武器但卻勇氣在胸，民族血脈中的自信、力量和霸氣隱藏在陳舊的戰(zhàn)袍下，平凡而偉大的為保衛(wèi)民族奉獻了一生。這就是達西在作品中觸鑄的民族氣質(zhì)和英雄血脈。

三、達西雕塑作品中的生靈與神靈

達西·納姆達科夫的作品之所以有征服心靈的震撼，除了與自己的民族，文化，信仰息息相關(guān)外，還有一個重要的部分就是在他的生命和他的作品中凝聚著一種原始自然的生命力，他塑造了許多與自己家鄉(xiāng)的土地，原始森林，貝加爾湖有著血肉聯(lián)系的許多生靈形象，并賦予這些生靈予靈性。這種具有靈性的生命力是游牧民族的世界觀，是他們與自然的交融。游牧民族懂得如何向自然索取，也懂得如何回報自然，他們熱愛一切自然的生靈，他們感恩一切自然的神靈。作品《布哈諾彥》就是塑造了一頭古老神話中的神牛首領(lǐng)，它是布里亞特蒙古民族的始祖。它和一位人間女子結(jié)合后誕生了那個地區(qū)的第一個人。神?？此频皖^蜷腿的姿態(tài)，卻充滿了無限的張力和狂野，每一塊肌肉和每一根毛發(fā)都充滿了力量，外在形體上有前后收斂的造型，內(nèi)在氣勢中又有奔突發(fā)散的力量，好似無限寬廣歲月的起點和終點同時體現(xiàn)。

馬是草原上的生靈與神靈，它能載著主人馳騁天下，也能為保護主人犧牲生命。達西作品《色特爾》是成吉思汗的坐騎，溫順而不羈，寬肩厚胸，四條健壯的腿穩(wěn)扎在地面，有力地承載著賦予他的一切重任。馬是達西的最愛，他塑造的馬都不相同，有憨實可親的馬，古靈精怪的馬，幽默調(diào)皮的馬。有的嘶鳴咆哮、有的寂靜低首、有的奔馳，有的僵立。還有表現(xiàn)馬和人的合體的神靈，馬背上的人更是神情豐富，無論低眉或仰首，也無論垂頭或側(cè)目，都是游牧民族特有的神態(tài)，是骨子里的一種不羈、高傲和善良。

達西的作品鐘情于草原森林，崇尚與自然與生靈，這些生靈的靈氣悠久而凝重的附在每一件作品中。如《麋鹿》，作品用夸張的手法塑造了一只有著巨大鹿角的麋鹿，悠然緩慢的從叢林中走出來，碩大的鹿角把頭壓得低低垂下，身體與鹿角形成完美的曲線交叉。他被游牧民族尊為神靈，它能滿足人們的祈盼，為部族提供生活的來源，也是自然之美的生靈代表。

還有《守護者》《金翅大鵬》《鳥王》這些作品中都彌漫著生靈的神圣的氣息，那是生命的永恒。無論是鳥王還是守護者這個帶翼神獸都是達西塑造的草原民族的守護神，它用神力守護著傳統(tǒng)和宗教；守護著善惡的真諦；守護著這片土地人群的生存繁衍，幫人們辟免邪惡，帶來風(fēng)調(diào)雨順。作品《神秘》的造型是一個多種生物的復(fù)合體，造型體態(tài)夸張，身形偉岸，似牛似人，它有著精細雕琢的牛首和夸張而扭曲的人類的四肢，以及像皮鞭一樣有力的尾巴，手持與身形不相符的武器沉穩(wěn)的站立在遼闊的天地之間，似乎是在抵御外敵，又似乎是在一場宗教儀式中跳舞，更演繹了生靈與神靈的相互融合。

達西用自己的獨特語言訴說著對自然、生靈與神靈的贊美。用他的方式守護著心靈的祈盼與信念。每一個小生靈在他的手下便爆發(fā)出史詩般的氣勢，又具有深邃的意念與永恒的天性。

四、達西雕塑作品可以使時間凝固與擴散

達西作品另一個感觸靈魂的特征是：他的雕塑可以使時間凝固或擴散。當(dāng)觀者目光穿透青銅的堅硬質(zhì)地，印記在心靈中的是時間的凝固與擴散、是靈魂的感悟與震撼。他的作品可以帶著我們回到很久很久以前。也可以到達很久很久以后，時間隨著他的雕塑任意停滯和延伸，任時間在心靈深處迂回流淌，自言自語的靜默訴說。這一點用視覺語言說就是雕塑的內(nèi)在張力，這種張力轉(zhuǎn)化成怪誕的造型，可以伸縮，變換。達西的作品能在有限的空間里述說著悠久的歷史，讓歷史與未來沒有界限，無限久遠與無限漫長。讓觀者的觸動隨著情感隨時停頓，隨時游走。某一刻被凝固于此，伸手即可觸摸。

悠遠的“薩滿鼓聲”，傳說的“神馬色特爾”，古老的“顱骨與化石”，威武的“守護者與天兵”，在達西的時間與空間里，詩意地復(fù)活了。每件作品都是企圖抵達時間的終極之美，又似要沖破時間融化在無垠宇宙中。所以許多學(xué)者說達西的雕塑是可以觸摸的“無”。

作品《陰陽》遠看似一個古老的猞猁頭骨與貝殼合體的形象，近看又有許多精細神秘的符號紋樣印刻在形體上，他把宇宙時間的印記濃縮在這個具有道家哲學(xué)意義的抽象形態(tài)上。他的雕塑既有空間形態(tài)的體現(xiàn)又有精神意念的體現(xiàn)。作品《目標(biāo)》塑造了一個戰(zhàn)場上的瞬間。時間停滯在馬背上的弓弩手猛然回頭放出劍的瞬間，戰(zhàn)馬抬腿低頭助力的瞬間，只有那射出的劍雖然沒有形可以看見，但可以感受到它沖出后的速度，力量，可以想象到目標(biāo)一擊而中，深深射入目標(biāo)的身體中，隨后還能感到被射中者的呻吟與倒下的場景。作品《奔跑著》，時間被定格在英勇的武士在向前奔跑的瞬間，作品的人物賦予了夸張的動態(tài)，達到一種極致的水平動勢，特寫著一種具有爆發(fā)力的前進動勢，貼著地面在飛奔，那是一種勢不可擋的勇猛和力量，是代表這個民族的勇猛，霸氣和不朽。

這就是藝術(shù)的力量，它讓你在任何時候看到它時都能回到那個古老戰(zhàn)場的瞬間，回到歷史長河中的某個點，時間就這樣被凝固和擴散。這是達西自我表達的境界與智慧。

五、達西雕塑作品中的女性的柔美與堅毅

當(dāng)我們用眼睛和手撫摸達西的青銅雕塑，似乎是莊嚴和冷峻的，但你用心體味時卻飽含著天真和溫暖。就像他的性格，內(nèi)向，沉靜，堅韌中隱藏著柔情與溫暖。就像他表現(xiàn)的許多女性形象一樣，堅毅如磐石，溫柔似流水。

作品《公主》中帶著頭飾憨態(tài)可掬的公主，瞇著眼睛展現(xiàn)著甜甜的微笑?！墩渲椤肥沁_西把女性與自然完美結(jié)合的作品，女孩似乎是珍珠的化身，她半閉半開的眼神透出自然力量的堅韌，優(yōu)美的體態(tài)又散發(fā)著女性的純潔氣息，手持珍珠，溫柔珍貴的魅力打動著觀者。我最喜歡《嫁妝》這件作品，他把女性在出嫁時的那種歡愉，羞澀，自豪，向往的復(fù)雜心態(tài)都表現(xiàn)出來，穿著出嫁的民族盛裝，自我陶醉在欣喜中，心愛的樂器，小狗還有馬鞍上豐厚的嫁妝讓她心安自豪，青春、多情、柔美使整件雕塑散發(fā)著浪漫和優(yōu)雅的氣息?！妒ツ概c小鳥》用夸張的形態(tài)手法贊美了女性的體態(tài)美和生命繁衍的珍貴?？浯笈陨眢w盆腔部分的體態(tài)，突出慈母如圣母般的偉大與神圣。圣母精心的手捧著一只小鳥，它在圣母懷抱中得到溫暖，護佑。這種母性力量是溫柔、堅毅的。

從達西作品質(zhì)樸的表象可以看到他內(nèi)心的世界，眼前總閃動著神秘的色彩；身邊總彌漫著神圣氣息，靈魂卻被久久震撼?？此瞥领o安詳；卻是奔騰洶涌。時而感覺到時間被凝固。時而又感到時間在穿梭流動。他的作品散發(fā)著一種獨一無二的樸素美感，隨意又刻意地勾勒出簡潔，自由，蘊味無窮的不同世界與人物。他像是一位天神的使者，把不同的神話和奇異世界在人間傳揚創(chuàng)造。既傳統(tǒng)又現(xiàn)代；既充滿了信仰精神，又呈現(xiàn)一種現(xiàn)代文化現(xiàn)象；既有沉思冥想的夢幻世界，又有親切樸實的現(xiàn)實生活。作品中有精致細膩的造型表達及材料光感，又有追求粗曠的肌理印記。達西作品最震撼靈魂的是那份內(nèi)在的堅毅，魔幻、柔美，它能穿透時間，能喚來天外神靈，能讓咆哮凝固，又能讓寧靜蔓延。他的作品如天籟之音，震撼著我的靈魂。