□ 彭娟英
宋代太原府城考
□彭娟英
宋初晉陽城被毀后,沒過多久,就在今太原城西羊市一帶興建了太原新城,人們稱這座城為太原府城。歷史上,太原府城大規(guī)模營建主要集中在宋、明兩代?,F(xiàn)城區(qū)內(nèi),明城遺跡較為豐富,而宋城遺存較為稀少。本文結(jié)合史書記載以及前輩學(xué)者的研究成果,著重考證了與宋代太原城相關(guān)的一些問題。
太原府城晉陽城城市選址羅城子城城市規(guī)劃
北宋太平興國四年(979年),宋太宗趙光義平毀晉陽城,詔廢太原府,徙州治于榆次。太原城建歷史由此出現(xiàn)了短暫的休止期。太平興國七年(982年),北宋政府出于戰(zhàn)略需要,在太原地域之三交塞(唐明鎮(zhèn))重建新城,并把州治從榆次回遷于此。新建城池位于汾河?xùn)|岸、晉陽城東北約25公里處,現(xiàn)今太原市區(qū)西羊市關(guān)帝廟一帶。宋建太原城延續(xù)了晉陽城文脈,為了與晉陽城有所區(qū)分,人們習(xí)慣上稱這座建于宋初的太原城為太原府城。
太原府城的營建主要集中在宋、明兩代。宋城規(guī)模較小,為城市初建時期,明城由宋城擴建而成,城圈范圍明顯加大。關(guān)于太原宋代府城面貌,由于歷史距離當(dāng)代較為久遠,所存史料零星分散,街巷遺跡混淆模糊,考古工作尚未開展等原因,致使我們對這一初創(chuàng)時期的城池知之甚少。因之,本文在前人研究和現(xiàn)有資料基礎(chǔ)上,經(jīng)過分析整理,力求從宋太原府城選址、建設(shè)、街巷布局等方面加以論述,希望能對這座城池的輪廓有所了解。
“太平興國四年,平劉繼元,降為緊州,毀其城,移治于榆次縣。又廢太原縣,……七年,移治唐明監(jiān)?!保?]宋太平興國四年(979年)五月癸未,北漢主劉繼元在宋“舉天下之力”的數(shù)次攻擊下降宋,晉陽城隨即被火焚水淹,城池完全被毀。宋毀晉陽城,使北漢政權(quán)垮臺雖然在政治上取得了一定成功,但是卻嚴(yán)重削弱了太原軍事防御能力,從而加劇了雁門重鎮(zhèn)的防務(wù),在這樣的嚴(yán)峻形勢逼迫下,宋太宗不得不考慮營建太原新城。“太宗平太原,慮其恃險,徙州治焉。然猶為重鎮(zhèn),屯精兵以控邊部云。”[2]宋滅北漢后仍視太原為屯兵重鎮(zhèn)。
宋代文學(xué)家陸游在他的《老學(xué)庵筆記》中有一段記述太原城的話:“大宋太平興國四年,平太原,降為并州。廢舊城,徙州于榆次。今太原則又非榆次,乃三交城也。城在舊城東北三十里,亦形勝之地,本名故軍,又嘗為唐明鎮(zhèn),有晉文公廟,甚盛。平太原后三年,帥潘美奏乞以為并州,從之。于是徙晉文公廟,以廟之故址為州治。又徙陽曲縣于三交,而榆次復(fù)為縣。然則今之太原府乃三交城,而太原縣不過唐都城之一隅耳。其遺文舊績,一切不可得而見矣。”可知,太原新城基址為三交城或唐明鎮(zhèn),所謂“亦形勝之地”一語道破此城地理形勢、戰(zhàn)略地位與晉陽城同等重要。軍事地理不僅是春秋晉陽城,也是太原府城選址必須重視的因素。現(xiàn)實的地理條件是:由晉陽城址往南,太行、呂梁兩山山口漸寬,土地漸闊,山體屏障優(yōu)勢漸弱;而由晉陽城址往北,兩山谷口漸狹,山體向北延伸相挽接形成箕狀地勢,再加上汾河水由北面山谷涌出,山形水勢使其軍事防衛(wèi)優(yōu)勢凸顯。所以,城址北遷,其防御能力明顯優(yōu)于晉陽城,更強于晉陽城以南地區(qū)。唐明鎮(zhèn)為古軍鎮(zhèn),濱立汾河?xùn)|岸,太行、呂梁、勾注三山屏蔽,占據(jù)現(xiàn)太原市杏花嶺區(qū)和迎澤區(qū)的部分地區(qū),以西羊市街和府西街為中心區(qū)域。唐明鎮(zhèn)作為晉陽城的北部防御重鎮(zhèn),早在漢代就具備一定規(guī)模,歷年的考古發(fā)掘成果或許可以證明這一點,“晉陽城以北35—40公里處的尖草坪區(qū)埋藏的漢代墓葬非常多,通過對太鋼漢墓群和尖草坪區(qū)移民新村漢墓的發(fā)掘,發(fā)現(xiàn)這一區(qū)域的漢墓排列相當(dāng)密集,有的墓葬之間僅相隔3—5米?!保?]尖草坪、太鋼地區(qū)出土漢代墓葬數(shù)量多,葬制相對粗劣簡單,人們將這些墓葬的主人與戍邊戰(zhàn)士聯(lián)系起來是有一定道理的。城內(nèi)有晉文公廟,宋平晉陽城三年后,州署治所遂設(shè)在晉文公廟中。陸老先生的這段記載語句平實,卻印證了太原新舊城的歷史變遷。晉文公廟在這一過程中由祠廟改為州署治所,作為地方最高統(tǒng)治機構(gòu),其地位歷千余年未曾撼動。太平興國七年(982年),“復(fù)遷并州于三交寨,即以潘美為并州都部署”[4]。潘美則是這座衙署的第一位行政長官,他在宋太祖、宋太宗征伐北漢的戰(zhàn)爭中發(fā)揮了重要作用,宋平北漢后,朝廷嘉勉其功業(yè)至偉,特“命兼三交都部署,留屯以捍北邊”。潘美帥府設(shè)在太原,駐守宋北邊防線,顯示出太原城重要的戰(zhàn)略地位。
唐明鎮(zhèn)戰(zhàn)略地位固然重要,但太原城落址于此卻難逃一患。太原“城址移至汾河?xùn)|岸,……位于河之凹岸且于山谷峽口,河流主流線對河岸的侵蝕、汛期的山洪等勢必對城市生存發(fā)展造成威脅”[5]。這是唐明鎮(zhèn)處于汾河凹岸的不利因素,也是此后太原府城多受洪水泛濫的一大隱患。
太原后小河和古圓通寺遺跡(民國時期)
擔(dān)任太原新城建設(shè)的監(jiān)造官是副三交都部署符昭愿。符昭愿(945-1033年),陳州宛丘(今河南淮陽)人,其父符彥卿為開國元勛,太宗征伐北漢時符昭愿任御營四面巡檢使,平滅北漢后,留任太原負責(zé)“并州軍州事”,不久符昭愿“知并、澶二州。不逾月,復(fù)移并門(太原)兼副部署”。符昭愿在治理太原期間,新太原城前后延建三年,“城池緝”、“倉稟實”、“府庫完”,人口也有增益,太平興國七年(982年)城建工程告竣,時任都部署的潘美奏請朝廷,并州治所遂由榆次遷回太原新城。
《永樂大典》[6]引《太原志》:“今府城,宋太平興國七年,以所徙榆次地非會要,復(fù)徙陽曲縣之唐明村,今府治是也。羅城周一十里二百七十步,宋太平興國七年筑,四門:東曰朝曦,南曰開遠,西曰金肅,北曰懷德。南關(guān)城,宋淳化三年筑,東西接府城之兩隅,以處屯兵。東關(guān)、北關(guān)城,亦淳化中所筑。子城,周五里一百五十七步,宋太平興國七年筑,四門:南門有河?xùn)|軍額,因唐舊也,鼓角漏刻在焉;余三門相承以子?xùn)|、子西、子北目之。”宋太原城為內(nèi)外城布局,外為羅城,內(nèi)有子城。以唐明鎮(zhèn)原建為基礎(chǔ),擴建整飭,疏浚城河,夯筑城墻。城池西臨汾河,東以東山為屏障,中澗河由東北流向西南,加以導(dǎo)引形成護城河,現(xiàn)在太原城內(nèi)的城西水系、文瀛湖、迎澤湖,分別圍在宋府城西、東、南三面,就其方位和地勢應(yīng)該是當(dāng)日護城河萎縮潴留而成。關(guān)于北面護城河,在現(xiàn)后小河街位置曾有一條東西向的河流,民國時期尚存,河岸筑有磚石壩堰,河上修筑有石橋,水面寬闊,橋堰堅固,岸邊聳立著古圓通寺,這條后小河水極有可能就是宋代的北護城河遺跡,后小河街因此得名。再看城墻,護城河以內(nèi)就是城墻的位置,我國北方宋代以前的城墻多為版筑土夯作法,如今這些土筑的墻體已被壓在現(xiàn)代柏油馬路之下,蹤跡難尋,但是值得提出的是,在現(xiàn)東緝虎營街、上肖墻、柳巷、棉花巷依然存活著十?dāng)?shù)株古槐樹,這些古槐間距約50米,樹徑都在1米以上,南北成行、東西成列、長勢旺盛、樹齡相當(dāng),古槐南北、東西連線圍合而成的平面結(jié)構(gòu),大致勾勒出一個北、東、南平面輪廓。在明代城圈完全清楚的前提下,這個四圍形的區(qū)域極有可能是宋府城羅城的孑遺。四圍結(jié)構(gòu)上寬下窄,南北長、東西窄,大致范圍東至今柳巷、上肖墻,西至城西水系,南至鐵匠巷以北,北至后小河一帶即東緝虎營、西緝虎營、旱西門街以南。經(jīng)過實地踏勘,這個長方形區(qū)域東西寬約1.3公里,南北長約1.5公里,面積近2平方公里,合圍約計5.6公里。“羅城周一十里二百七十步”,以一步1.632米計,二百七十步約計440米,接近0.44公里的樣子,那么宋府城羅城周長約為5.45公里,與5.6公里的踏勘數(shù)據(jù)相差不大,可見這個古槐樹合圍的梯形區(qū)域大致涵蓋了宋建太原城。城墻開“四門:東曰朝曦,南曰開遠,西曰金肅,北曰懷德。南關(guān)城,宋淳化三年筑,東西接府城之兩隅,以處屯兵。東關(guān)、北關(guān)城,亦淳化中所筑”?,F(xiàn)城門和關(guān)城遺跡已經(jīng)無法找到,而所謂關(guān)城,現(xiàn)在太原市府東街與建設(shè)路的連接處俗稱“大東關(guān)”,該地名是明代太原府城東墻遺跡,由此推測,當(dāng)有源于宋代府城的“小東關(guān)”或“東關(guān)”地名與其呼應(yīng),只是其準(zhǔn)確位置難以尋覓了。
府城內(nèi)部以潘美帥府為核心設(shè)置子城,子城“周五里一百五十七步,宋太平興國七年筑,四門:南門有河?xùn)|軍額,因唐舊也,鼓角漏刻在焉;余三門相承以子?xùn)|、子西、子北目之”。子城位于府城中部偏東,是唐明鎮(zhèn)建筑最為集中的區(qū)域,以潘美帥府(即重耳廟,現(xiàn)督軍府舊址)為核心,向南延伸而形成與羅城相似的縱長方形區(qū)域。一個周長2.5公里余的城圈,可以推算出其東西0.5公里左右,南北也就是0.5公里余的樣子。以重耳廟為中心,大致可以估測出子城范圍,北墻如果以督軍府舊址(重耳廟原址)為參照,其位置大致在今東緝虎營一帶,南墻可至今鼓樓街一帶,東西界于今解放路和柳巷之間,也就是一個比0.5公里城稍大一些的城圈子。據(jù)以上文獻記載,子城四面各開一門,南門為正門,“因唐舊也”表明其位置在原來唐明鎮(zhèn)南門基址上,有“河?xùn)|軍”城額,其它三門按所處方位分別命“子?xùn)|、子西、子北”之名。子城中分布有官署、倉庫和監(jiān)獄,是宋代府城的行政中心。符昭愿墓志所提到的“倉稟實”和“府庫完”兩項工程主要是對子城的營建,至于“城池緝”則是對羅城的修建。子城外圍屬于宋府城在唐明鎮(zhèn)基礎(chǔ)上的外擴區(qū)域,應(yīng)該是街巷縱橫、坊市林立。談到府城里坊,文獻中有頗多里坊名稱記載,如有朝真坊、法相坊、立信坊、襲慶坊、懋遷坊、樂民坊、皇華坊、慈云坊、迎福坊、壽寧坊、聚貨坊、澄清坊等,明代“于城東北筑晉王宮城。在府城東北隅澄清坊中”[7]。這條文獻言明晉王府建在宋代澄清坊基址之上,由明晉王府遺跡可以大致確定澄清坊的位置。有宋一代,南來北往的各地區(qū)各民族人民匯聚到府城中,或經(jīng)商,或定居,現(xiàn)存公益性的大型宗教建筑除上文提到的重耳廟外,主要還有普光寺、大鐘寺、開化寺、清真古寺、純陽宮、關(guān)王廟、圓通寺等。這些寺廟遍布府城,見證了宋金時期太原人的宗教信仰。
宋太原城歷金、元、明、清各代延續(xù)使用已逾千年,現(xiàn)存的大量古街巷時代不一,如何甄別這些古街巷的時代確實是比較棘手的工作。一直以來,對于遺留在中心市區(qū)的米市街、羊市街、牛市街、靴巷等街巷備感疑惑,因為從地理位置分析這些街巷大多處于宋城的子城和明城的中心區(qū)內(nèi),乍看大有魚龍混雜、不合常規(guī)之感。但如果從歷史和商品經(jīng)濟發(fā)展的角度考察,就能使這一特殊現(xiàn)象得到合理解釋。宋代由于生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,金融貿(mào)易和商品生產(chǎn)水平得到長足進步,“宋代商業(yè)不再是為少數(shù)人服務(wù),而變成供應(yīng)廣大人民的大規(guī)模商業(yè)。這在性質(zhì)上是一種革命性變化”[8]。這種革命性變化必然引發(fā)各種層面的變革,出土的墓葬資料中已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了這一時期的用于匯通資金的鉸子和反映作坊業(yè)盛況的壁畫,經(jīng)濟的發(fā)展促進城市商業(yè)達到前所未有的水平,引發(fā)了城市商業(yè)區(qū)和城市格局劃時代的變革,表現(xiàn)在商業(yè)區(qū)的設(shè)置上突破了傳統(tǒng)的“前朝后市”和“東市、西市”定制,以縱橫交錯的長廊式商業(yè)街巷取代坊市,商業(yè)街道已然作為控帶全城的經(jīng)絡(luò),以主角身份滲進到城市的各種功能區(qū)中,使城市的風(fēng)格氣韻發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變。
“自中唐以來,隨著商品經(jīng)濟的不斷發(fā)展,突破舊集中市制的約束,擴大城市市場領(lǐng)域的呼聲亦日高。進入晚唐,城市經(jīng)濟繁盛之大都會,便出現(xiàn)了商肆櫛比的繁華商業(yè)街市?!碧圃娙藦堨铩犊v游淮南》描寫揚州城“十里長街市井連”,生動傳達出揚州城十里長街的商業(yè)面貌?!皳P州是晚唐海上貿(mào)易的終點,而此時泉州已發(fā)展成為海上貿(mào)易之中轉(zhuǎn)站,‘蕃客’往來貿(mào)易頻繁,其外貿(mào)地位幾與廣州、揚州相伯仲。……進入五代,泉州對外貿(mào)易更有新發(fā)展,城市經(jīng)濟日益繁榮,此時出現(xiàn)與揚州相似之街市當(dāng)是完全可能的?!薄笆兄聘母飫荼貛臃恢谱兏?,五代時泉州即出現(xiàn)街市,表明舊的市坊區(qū)分規(guī)劃體制已經(jīng)解體,舊的封閉型集中市制與坊制均已成為歷史陳跡。市肆深入坊巷,與中心商業(yè)區(qū)之街市相結(jié)合,構(gòu)成城市商業(yè)網(wǎng)。這便是當(dāng)時泉州商業(yè)區(qū)規(guī)劃演變的概況。換句話說,此時泉州商業(yè)區(qū)規(guī)劃,已采取以三條街市所構(gòu)成中心商業(yè)區(qū)為主干,結(jié)合散布各坊巷商肆而組成為商業(yè)網(wǎng),代替了舊的集中市制。舊坊制也因市制改革,演變而為按街巷分地段組織聚居之坊巷制了。發(fā)展至宋,這種商業(yè)網(wǎng)漸臻完善,分布布局亦更趨合理。”以上大段引用賀業(yè)鉅先生《中國古代城市規(guī)劃史》研究成果,意在強調(diào)說明,晚唐五代,商業(yè)流通和商業(yè)空間需求量的擴大,是城市格局由傳統(tǒng)里坊制向坊巷制過渡的根本原因和主要動力,揚州、泉州等商業(yè)發(fā)達城市表現(xiàn)猶為突出。這種規(guī)劃轉(zhuǎn)型和規(guī)劃新理念對宋初建設(shè)的太原府城必然產(chǎn)生深刻影響。
還是要討論太原的區(qū)位優(yōu)勢,太原城以太行、呂梁兩大山系為天然屏障,自春秋晚期建城之后即以其顯要的軍政、商貿(mào)地位,成為汾河流域不可或缺的大型城邑。它溝通南北,連接?xùn)|西,圍列在太原城周邊的山川河流經(jīng)過千百年發(fā)展,形成龐大的交通網(wǎng)絡(luò),太原正是這些眾多道路的重要節(jié)點,它與北魏平城、北朝鄴城、隋唐長安、洛陽等文化發(fā)達、經(jīng)濟富庶的都邑聯(lián)系緊密,軍政、商業(yè)貿(mào)易地位舉足輕重。宋代高速發(fā)展的商業(yè)經(jīng)濟和科學(xué)技術(shù),使整個社會處于重大變革期,傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)模式和思想觀念逐漸被打破,城市規(guī)劃由里坊制轉(zhuǎn)向坊巷制已經(jīng)是時代要求、發(fā)展方向。太原府城建設(shè)處于這一特定城市規(guī)劃轉(zhuǎn)型期,雖然等級低、規(guī)模小,卻是由唐代里坊制向宋代開放式坊巷制過渡的實踐。
宋太原城由子城、羅城組成,子城偏東,子城內(nèi)主要為衙署區(qū),羅城主要為里坊和街市。子城布設(shè)南北向麻市、活牛市商業(yè)主干街道,南北向主干商業(yè)街向南延伸,東側(cè)南北向有帽兒巷、柴市巷,東西向有“丁”字街靴巷、饅頭巷等小商業(yè)街,這條主干道商業(yè)街出子城,進入羅城,則有幾條東西向商業(yè)街橫亙于羅城南區(qū),如羊市街、棉花巷和鐵匠巷等,這些以商品名稱命名的街巷一直保留至今,且地理位置未有大的變動,由此大致可以看出宋代太原府城街市的空間格局。城區(qū)內(nèi)被大小商業(yè)街巷條塊分割,除衙署府庫區(qū)和商業(yè)建筑用地以外,則是安置市民居住的坊區(qū)了。宋太原府城城建布局打破了自兩漢至唐代傳承已久的對稱原則,表現(xiàn)出強烈的時代感和地域特色。
一直以來,學(xué)術(shù)界對于太原“丁”字街的淵源頗具爭議,現(xiàn)在想來,所謂“丁”字街也就是商業(yè)長街巷的附屬產(chǎn)物,由于商業(yè)需要,強調(diào)延伸了主干街道,弱化了與之相連接的旁側(cè)街巷,旁側(cè)街巷在形式上作為主干道的附庸,功能上為主干道服務(wù),它們彼此之間似乎失去了直接連通的必要,“丁”字街實際上反映了主干商業(yè)街與旁側(cè)開出街巷的統(tǒng)領(lǐng)和附屬關(guān)系?!睹髂┨矫媸疽鈭D》和《清太原城平面示意圖》[9]都可以清楚看到南北向麻市、活牛市主干街之東側(cè)開出若干東西向“丁”字街的街巷布局。當(dāng)然,在這兩幅圖上,“十”字街遠多于“丁”字街,其實這兩種街巷在其他城市也是普遍共存的,如南宋臨安城等,也就是說“丁”字街并不是太原城獨有的特殊現(xiàn)象。我們不能因為詩人“官街十字改丁字,釘破并州渠亦亡”的詩句就形成定式思維,失去理性判斷能力,從而踏上詩人浪漫主義的歸途如墜云霧[10]。我們都熟悉的《清明上河圖》所描繪的就是宋代綿長婉轉(zhuǎn)的街市百工,在這幅圖中不乏“丁”字街巷,商業(yè)店鋪和百姓買賣聲充斥著整個畫面,一派熙熙攘攘的繁榮商業(yè)景象。
毫無疑問,宋代太原府城為金、元、明、清太原府城和當(dāng)代太原城的建設(shè)發(fā)展奠定了堅實基礎(chǔ)。
[1]《宋史》第07冊,志第三十九,地理二。
[2]《宋史》第07冊,卷八十六。
[3]彭娟英《太原地區(qū)出土古墓葬的文化特征淺探》,《建設(shè)特色文化名城——理論探討與實證研究》,北岳文藝出版社。
[4]《續(xù)資治通鑒長編》卷23。
[5]張慧芝、朱士光《宋代太原城址的遷移及其地理意義》,《中國古都研究》二十輯,山西人民出版社。
[6][7]太原市地方志編纂委員會整理《太原府志集全》之《永樂太原府志卷之三·永樂大典卷五二○一》太原府三,城池,山西人民出版社。
[8]傅筑夫《中國封建社會經(jīng)濟史》,人民出版社。
[9]此二圖采自喬含玉主編《太原城市規(guī)劃建設(shè)史話》,山西科學(xué)技術(shù)出版社。
[10]元好問《過晉陽故城書事》中的一句:“官街十字改丁字,釘破并州渠亦亡?!?/p>
(作者工作單位:太原市文物考古研究所)