楊俊，郭振華

●民族傳統(tǒng)體育●

布依族布依棒壘的傳承與發(fā)展

楊俊，郭振華

運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、訪談法、實(shí)地調(diào)查法對(duì)布依族布依棒壘的起源與傳承現(xiàn)狀進(jìn)行深入研究，旨在探索少數(shù)民族傳統(tǒng)體育傳承與發(fā)展的有效路徑。

布依族；布依棒壘；傳承

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育作為文化遺產(chǎn)的重要組成部分，其保護(hù)與傳承備受?chē)?guó)家的重視與社會(huì)各界的廣泛關(guān)注?！安家腊魤尽笔乔髂喜家雷宓貐^(qū)民間盛行的一種傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中能提高手臂與全身的協(xié)調(diào)能力與大腦神經(jīng)的反應(yīng)能力，還能提高棒針落位的判斷力與心理恐懼力［1］。由于其簡(jiǎn)單易操作，對(duì)場(chǎng)地器材要求低，且具有健身性、趣味性與競(jìng)爭(zhēng)性，所以備受當(dāng)?shù)厍嗌倌甑那嗖A。本課題主要對(duì)惠水縣寧旺鄉(xiāng)新擺村、龍里縣灣灘河鎮(zhèn)走馬村、福泉市馬場(chǎng)坪3個(gè)不同地區(qū)的布依族村寨進(jìn)行走訪，通過(guò)訪談與文獻(xiàn)資料來(lái)了解“布依棒壘”這項(xiàng)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目保護(hù)與傳承情況，從而為更好的保護(hù)與傳承少數(shù)民族傳統(tǒng)體育提供理論基礎(chǔ)。

1　“布依棒壘”的起源

布依族具有悠久的歷史，主要源于古代“百越”民族，秦漢以前稱(chēng)“濮越”，唐宋時(shí)期稱(chēng)“仲家”。先秦時(shí)期的濮、越這西南地區(qū)兩大族系，分布在布依族先民活動(dòng)區(qū)的東南和西南地帶，與布依族原住先民融合而成為布依族的先民“濮越”（布依）人，而后又與許多民族融合而成為今日的布依族。史書(shū)記載中對(duì)布依族有越、濮、夷、僚、番、蠻、仲家等稱(chēng)謂。布依族是一個(gè)擁有數(shù)千年歷史傳統(tǒng)文化的少數(shù)民族，其傳統(tǒng)體育的來(lái)源、發(fā)展和變遷和形成有著深遠(yuǎn)的歷史淵源。布依族祖先在長(zhǎng)期的打獵、放牧或采集等生產(chǎn)過(guò)程中逐漸形成了登山、劃竹排、劃三板船、劃龍舟、打水槍、打耗子、游水追鴨、游泳、爬山尋蹤、射箭、、射弩、賽馬等傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。

“布依棒壘”也稱(chēng)“打耗子棒”、“打雞頭棒”和“打耗尾”，是在老一輩人的身上流傳下來(lái)的，布依棒壘是在青少年兒童中廣泛流傳的一種體閑體育活動(dòng)，它有著很好的趣味性、競(jìng)爭(zhēng)性及健身價(jià)值。由于它對(duì)場(chǎng)地、器材要求不高。因此，特別深受農(nóng)村青少年的喜愛(ài)。在對(duì)布依苗寨一些老年人的走訪得知，打耗子的起源時(shí)間不明，推動(dòng)這項(xiàng)民間游戲產(chǎn)生和發(fā)展的原因是收割油菜的農(nóng)忙時(shí)節(jié)，小孩跟著父母一起去田間，父母割油菜，小孩就會(huì)跟在后面把割剩下的油菜桿拔起來(lái)，無(wú)意間就會(huì)用油菜桿擊打油菜桿，小孩都會(huì)有爭(zhēng)強(qiáng)好勝的心理，就會(huì)比比看誰(shuí)擊打得遠(yuǎn)，逐漸的慢慢演變就形成了棒打石頭、棒打棒一系列的游戲，由于棒打石頭的危險(xiǎn)性較高，得不到大人的允許，慢慢地就得不到流傳而消失了，剩下的棒打棒慢慢流傳下來(lái)，然后就形成了一人擊打，一人接棒。那時(shí)田間田鼠比較多，人們又非常恨老鼠，擊打的同時(shí)小孩口中就會(huì)隨口說(shuō)出“打耗子”，慢慢演變下來(lái)，這個(gè)游戲的名稱(chēng)就叫“打耗子”，后面采用棒打棒以后，就形成了“打耗子棒”這個(gè)俗稱(chēng)，由于它的游戲形式有點(diǎn)像西方的棒球，書(shū)名上就叫“布依棒壘”。后面又對(duì)器材和場(chǎng)地有了小小的要求以后，并進(jìn)行組隊(duì)的比賽，就形成了這項(xiàng)傳統(tǒng)體育。

通過(guò)對(duì)惠水縣寧旺鄉(xiāng)新擺村、龍里縣灣灘河鎮(zhèn)走馬村、福泉市馬場(chǎng)坪三個(gè)不同地區(qū)布依村寨的走訪調(diào)查得知：“布依棒壘”的具體起源時(shí)間不明確，有待于發(fā)掘，在籃球與農(nóng)村文體活動(dòng)中心沒(méi)有進(jìn)入農(nóng)村以前，“打耗子”在農(nóng)村是很盛行的一項(xiàng)民間體育游戲，青少年兒童在那時(shí)沒(méi)有娛樂(lè)場(chǎng)所，就會(huì)跑去農(nóng)田間進(jìn)行打耗子的游戲，直至大約20世紀(jì)80年代在大多數(shù)布依族地區(qū)開(kāi)展比賽，一直流傳至今。

2　“布依棒壘”競(jìng)賽特征

2.1競(jìng)賽形式

“布依棒壘”的舉辦形式一般是由舉辦的當(dāng)?shù)卮逦瘯?huì)經(jīng)過(guò)開(kāi)會(huì)討論提出，再向當(dāng)?shù)卣暾?qǐng)舉辦資金或是向村民集資，再由村委會(huì)人員對(duì)外宣傳，再由各組組長(zhǎng)在本組通知有興趣愛(ài)好的人組隊(duì)去比賽，一般每組會(huì)有3個(gè)組別：成年組、青少年組和兒童組，參賽人員是根據(jù)自己的意向去參賽，村委會(huì)不會(huì)強(qiáng)制村民參賽。

2.2場(chǎng)地器材

比賽的場(chǎng)地比較隨意，一般都是選用當(dāng)?shù)匾粔K較大的農(nóng)田，然后用石灰畫(huà)一個(gè)夾角為45°的扇形，和鉛球場(chǎng)地差不多，在頂點(diǎn)畫(huà)一個(gè)半徑1-1.5m的圓作為擊棒人的擊棒點(diǎn)，以頂點(diǎn)為圓心，以20m為半徑在遠(yuǎn)端畫(huà)一條限制線，這樣就可以作為“打耗子棒”的比賽場(chǎng)地。比賽的器材也很簡(jiǎn)單，一般采用直徑為2.5-3cm的木棒，長(zhǎng)棒40cm，短棒15cm，可用竹筐或上衣接棒（見(jiàn)圖1）。

圖1　2016貴州馬場(chǎng)坪“布依棒壘”競(jìng)賽

2.3競(jìng)賽規(guī)則

“打耗子棒”的在每個(gè)組別的規(guī)則是一樣的，利用長(zhǎng)棒把放在兩個(gè)磚上的短棒敲擊起來(lái)然后用長(zhǎng)棒再次擊打短棒，接棒人在20m外進(jìn)行接棒。每隊(duì)5人，每隊(duì)自己選出一個(gè)隊(duì)長(zhǎng)去抽簽，抽簽過(guò)后兩兩進(jìn)行比賽，采用淘汰制，按照隊(duì)長(zhǎng)給裁判員的隊(duì)員出場(chǎng)順序，一人擊棒，對(duì)方一人接棒，每人擊棒5根，每次擊棒在第一次沒(méi)有擊中后，還有一次機(jī)會(huì)，最多兩次機(jī)會(huì)，必須把短棒擊打在規(guī)定的扇形場(chǎng)地內(nèi)才算有效成績(jī)，而接棒人需在20m限制線后面的區(qū)域進(jìn)行接棒，可以用主辦方指定的竹筐或用自己的上衣接棒，接一根加10m，如果在限制線前或是踩到限制線，接到的木棒不加入本隊(duì)的總成績(jī)，并且給擊棒方加25m，5個(gè)人的成績(jī)相加作為本隊(duì)的總成績(jī)，每隊(duì)各擊棒和接棒一次，如果成績(jī)相等，采用抽簽決定獲勝方。比賽獲勝出來(lái)的第1名、第2名、第3名給予獎(jiǎng)金和相應(yīng)的獎(jiǎng)品進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)。

3　“布依棒壘”的傳承現(xiàn)狀

關(guān)于“布依棒壘”傳承現(xiàn)狀，在惠水縣崗度鎮(zhèn)小學(xué)的校長(zhǎng)口中得知：學(xué)校學(xué)生比較多，打耗子棒的危險(xiǎn)性強(qiáng)，不宜在學(xué)校中開(kāi)展，所以在學(xué)校中的得不到傳承，在一些布依村寨里面有時(shí)候會(huì)得到開(kāi)展。而在對(duì)惠水縣寧旺鄉(xiāng)新擺村村支書(shū)陳應(yīng)奎和村主任陳應(yīng)兵的走訪中得知：由于現(xiàn)代科技的快速發(fā)展和人們經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定提高，現(xiàn)在農(nóng)村提倡小康社會(huì)，現(xiàn)代的玩具比較多樣，對(duì)孩子的吸引更高，打耗子棒的傳承比較困難，只有在逢年過(guò)節(jié)的時(shí)候，村委會(huì)會(huì)組織每個(gè)組在籃球賽后面附加一些小型游戲，打耗子棒也會(huì)列入其中，使其在現(xiàn)代流行比賽的影響下得到一定的傳承。在對(duì)馬場(chǎng)坪鎮(zhèn)周書(shū)記的走訪中得知：“打耗子棒”這項(xiàng)傳統(tǒng)體育文化在本地區(qū)的影響要比其他地區(qū)的布依村寨更加深入，開(kāi)展“打耗子棒”這項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)是為了推動(dòng)本地區(qū)的旅游業(yè)發(fā)展，同時(shí)也使這項(xiàng)傳統(tǒng)體育文化得到更好的傳承，他走訪過(guò)其他縣里面的布依村寨，幾乎都不太重視這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，他抓住這個(gè)機(jī)會(huì)在馬場(chǎng)坪大力推廣（見(jiàn)圖2），在當(dāng)?shù)卣闹С窒?，使“布依棒壘”既得到傳承又可以促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展。在對(duì)龍里縣灣灘河鎮(zhèn)走馬村一位老年人王連春的走訪中得知：由于農(nóng)田被國(guó)家征收種大棚蔬菜，每個(gè)村寨都有現(xiàn)代的簡(jiǎn)單娛樂(lè)健身器材，孩子不再去田間玩耍，打耗子這項(xiàng)體育游戲在當(dāng)?shù)匾呀?jīng)不再流傳，每年七夕當(dāng)?shù)氐目兹覆家里L(fēng)情園都會(huì)舉辦一系列的布依族活動(dòng)，主要舉辦的是“布依情歌”和“土歌大賽”，附加的小活動(dòng)有“渾水摸魚(yú)”、“游水追鴨”、“過(guò)獨(dú)木橋”、“騎摩托車(chē)慢賽”、“水上情侶拔河”、“游泳”等一系列的比賽，還沒(méi)有開(kāi)展過(guò)“打耗子棒”這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，當(dāng)?shù)卣矝](méi)有推廣過(guò)這個(gè)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。

圖2　2016年正月初四貴州馬場(chǎng)坪

在福泉市馬場(chǎng)坪鎮(zhèn)的走訪中得知，早在2006年以前，每年開(kāi)展“打耗子棒”的比賽有2次，一次是農(nóng)歷的七月半，俗話說(shuō)的鬼節(jié)，一次是春節(jié)這幾天，在2006年以后，七月半舉辦當(dāng)?shù)厝说膮①惗炔桓?，參與的人數(shù)也不多，一般是5到8個(gè)隊(duì)，在2006年到2012年，七月半是每隔1年舉辦1次，春節(jié)除了在2008年冰雪災(zāi)害的影響下停辦了一年，每年還是如期舉辦，參與的隊(duì)伍數(shù)也會(huì)比七月半的大幅度增加，每年春節(jié)都會(huì)有至少12個(gè)隊(duì)伍參加，到了2012年以后，由于外出打工青壯年較多，七月半的舉辦已經(jīng)取消；在惠水縣崗度鎮(zhèn)群眾文體活動(dòng)中心，每年春節(jié)都會(huì)舉辦籃球賽事，在其中會(huì)附加拔河和打乒乓球之類(lèi)的比賽，而這些附加的比賽當(dāng)中，打耗子棒是舉辦得最少的，因?yàn)槿藗儗?duì)籃球的專(zhuān)注度比較高，而打耗子棒不具有很好觀賞性，沒(méi)有對(duì)抗性，只能娛樂(lè)身心，人們對(duì)其的關(guān)注度和熱愛(ài)程度不高，所以舉辦得比較散，參與的人數(shù)也不多，每次舉辦最多有5個(gè)隊(duì)，導(dǎo)致有時(shí)候3年1次，有時(shí)候2年1次，最長(zhǎng)的一次是隔了3年；在龍里縣灣灘河鎮(zhèn)走馬村孔雀布依風(fēng)情園，布依族活動(dòng)的開(kāi)展是每年的七夕，有些年會(huì)因?yàn)闅夂蛟蛲＾k，而“打耗子棒”早在2005年以后在當(dāng)?shù)匾呀?jīng)停辦至今。

4　結(jié)論與建議

4.1結(jié)論

4.1.1“布依棒壘”的起源有待明確

在對(duì)多個(gè)地區(qū)的布依村寨、學(xué)校和村支委的走訪中，對(duì)“布依棒壘”的認(rèn)識(shí)具有一個(gè)共同點(diǎn)，每個(gè)地區(qū)對(duì)“布依棒壘”的具體起源時(shí)間不是很明確，說(shuō)是在大集體之前就有的，盛行是從改革開(kāi)放到2004年之間，有待進(jìn)一步的確認(rèn)，只是簡(jiǎn)單地了解到它的形成、演變、傳承和現(xiàn)狀，開(kāi)展比賽大約是從80年代開(kāi)始的。

4.1.2“布依棒壘”的傳承人員萎縮、比賽減少

在多個(gè)地區(qū)調(diào)查對(duì)比后得知：“布依棒壘”除了在馬場(chǎng)坪比較盛行以外，在惠水縣和龍里縣這些布依村寨里面已經(jīng)形成逐漸消退或者已經(jīng)完全消失的形勢(shì)，這對(duì)該傳統(tǒng)體育文化的傳承形成了很大的威脅，學(xué)校沒(méi)有進(jìn)行開(kāi)展，只有在逢年過(guò)節(jié)上偶爾會(huì)舉辦一次，在當(dāng)?shù)卣畬?duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承中，并沒(méi)有將該項(xiàng)目列入保護(hù)名單里面?，F(xiàn)代的玩具與體育用具的多樣化，使青少年兒童在思想上只對(duì)新時(shí)代的產(chǎn)物產(chǎn)生興趣，逐漸忘記了打耗子這種民間游戲，只有部分經(jīng)濟(jì)比較落后的地區(qū)兒童在玩耍中稍有流傳，不能用來(lái)進(jìn)行正式的比賽。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，使人們?yōu)榱俗非蟾辉５纳罴娂娡獬龃蚬?，家里的青壯年越?lái)越少，想要開(kāi)展打耗子棒的比賽很難，讓“布依棒壘”很難在大多數(shù)地區(qū)得到保護(hù)與傳承。

4.1.3“布依棒壘”比賽形式比較單一

在一些年長(zhǎng)者的口中得知，打耗子棒的比賽猶如現(xiàn)代體育的推鉛球，比賽的危險(xiǎn)性比鉛球要高，對(duì)擊打后的短棒很難控制在規(guī)定范圍內(nèi)，比賽的器材和形式也比較單一，器材只有兩根木棒和一個(gè)竹筐，比賽形式只有一人打一人接，沒(méi)有什么對(duì)抗性，而觀眾又要必須離比賽場(chǎng)地稍微遠(yuǎn)一點(diǎn)，不適合農(nóng)村村民喜歡熱鬧的心理。

4.2建議

4.2.1把“布依棒壘”加入當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)與傳承

“布依棒壘”既是屬于布依族青少年兒童的小游戲，又是布依族人民多年傳承下來(lái)的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，在中國(guó)，很多少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育已經(jīng)慢慢消失，如果打耗子棒得不到當(dāng)?shù)卣闹С?，就?huì)慢慢在人們腦海中忘卻?！安家腊魤尽笔琴F州布依族人民的傳統(tǒng)體育，如果當(dāng)?shù)卣哑浼尤雮鹘y(tǒng)體育保護(hù)與傳承的名單中，進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)入庫(kù)保存，并且每年開(kāi)展一次有關(guān)打耗子棒的活動(dòng)，進(jìn)行大力宣傳，使打耗子又重新進(jìn)入人們的眼線，讓布依棒壘在更多布依族地區(qū)得到保護(hù)與傳承下去。

4.2.2把“布依棒壘”列入學(xué)校體育課堂

雖然“布依棒壘”在學(xué)校的開(kāi)展危險(xiǎn)性較高，但把其加入學(xué)校課堂是可行的，它的場(chǎng)地要求不高，一塊寬敞平坦的地面就可以，如果用圍欄攔出一塊空地，進(jìn)行妥善保管，利用一些軟體的東西代替短棒進(jìn)行學(xué)習(xí)和練習(xí)，如“布帶、水稻竿、毛線捆成的圓柱”等等，既可以保證安全，又可以使學(xué)生能夠?qū)W到此傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，還可以讓打耗子棒在學(xué)校課堂上得到傳承。

4.2.3比賽的器材和形式逐漸多樣化

由于“打耗子棒”的比賽器材與比賽形式比較單一，危險(xiǎn)性較高，還沒(méi)有對(duì)抗性，導(dǎo)致當(dāng)?shù)厝藢?duì)其的運(yùn)動(dòng)形式不太感興趣，所以參與的人數(shù)也會(huì)相應(yīng)的減少，如果用“寬一點(diǎn)的木板、乒乓球拍、羽毛球拍”等來(lái)代替長(zhǎng)棒，這樣就增加了擊打的準(zhǔn)確度，準(zhǔn)確度高了，人們對(duì)此的興趣就會(huì)大大提高，用布料捆成的布棍代替短棒，增加了短棒的柔軟度，即使打在人身上，也不會(huì)有多大的撞擊力，對(duì)人造不成傷害，這樣就滿足了人們既能觀賞比賽，又能保證他們的安全，比賽的形式原來(lái)是一人擊打木棒，一人接棒，可以改成一人打，兩到三個(gè)人接，接到棒就為本隊(duì)加分，這樣既增加了人們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，也添加了不少的趣味性，競(jìng)爭(zhēng)性和健身價(jià)值。

［1］李康林，彭佳賢，杜波.“布依棒壘”開(kāi)發(fā)研究［J］.黔南民族師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2005（3）.

［2］郭振華，唐英梅，唐美榮.“抑武”“揚(yáng)武”與傳統(tǒng)武術(shù)的傳承與發(fā)展［J］.湖南文理學(xué)院學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版），2008（3）：91-93.

［3］王慶慶，田祖國(guó)，羅婉紅.文化生態(tài)保護(hù)視域下土家族毛古斯的傳承與發(fā)展［J］.體育成人教育學(xué)刊，2015（4）：49-52.

Inheritance and Development of Buyi Stick Barrier of Buyi Nationality

YANG Jun，GUO Zhenhua

This paper uses literature，interviews，field survey to investigate the origin and heritage status of Buyi bar barrier-depth study to explore the effective path sports heritage and development of traditional minority.

Buyi nationality；Buyi rod base；inheritance

G85

A

1003-983X（2016）09-0833-03

2016-07-07

國(guó)家社科基金重大招標(biāo)課題子項(xiàng)目（13&ZD140）；國(guó)家體育總局民族體育重點(diǎn)研究基地開(kāi)放式基金課題（14jdzb023）

楊?。?989-），男，貴州遵義人，在讀碩士，研究方向：民族傳統(tǒng)體育與體育教學(xué).

吉首大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院，湖南吉首416000 Institute of Sports Science，Jishou University，Jishou Hunan，416000