蔡世平

移動(dòng)的山河
——尚天瀟的書(shū)法藝術(shù)

蔡世平

書(shū)法是技與藝的結(jié)合體。沒(méi)有對(duì)書(shū)法基本功（技）的掌握，就不會(huì)有書(shū)法“藝”的飛升。或者說(shuō)，“技”是搭建的一個(gè)舞臺(tái)，藝是舞臺(tái)上的演員。技是人力可為的，藝是神力所為的。好的書(shū)法藝術(shù)，無(wú)一不是技與藝的完美呈現(xiàn)。而尚天瀟在我心目中就是能夠做到技與藝相統(tǒng)一的書(shū)家，也是我看好的能夠有所作為的當(dāng)代書(shū)法家。

尚天瀟的書(shū)法藝術(shù)呈現(xiàn)了我所欣賞的一種氣象。這種氣象給我以視覺(jué)沖擊與心靈震撼。書(shū)法可以是春風(fēng)楊柳，婀娜多姿；也可以是池塘青草，生意盎然；還可以是稚拙兒童，頑潑可愛(ài)。但尚天瀟的書(shū)法是移動(dòng)的山河，氣象萬(wàn)千。

這氣象從他的大字上就可以看出來(lái)。在望京他的工作室，面對(duì)半面墻的幾十個(gè)大字，仿佛面對(duì)的就是真實(shí)的摩崖石刻，于滄桑里顯出華貴與沉厚，那氣息、那氛圍彌漫開(kāi)來(lái)，如老樟樹(shù)的香，一定會(huì)千年不散。在平面上顯示出立體的河山的偉岸身姿，令我十分傾心。隨著目光的移動(dòng)，仿佛這山河也在移動(dòng)，巍巍然有天地大物之象。這就是尚天瀟的氣，也是尚天瀟的力構(gòu)建的書(shū)法山河。我覺(jué)得這力非人力所能，實(shí)為神力所為。

繼而我又細(xì)觀他的小篆、大篆、行書(shū)、草書(shū)等，皆瀟灑出塵、風(fēng)度翩翩。尚天瀟是能把小字寫(xiě)大，也能把大字寫(xiě)小的書(shū)家。筆墨玩弄于股掌之間，法度精嚴(yán)，而又隨心所欲，既可以化池為海，也可以縮龍成寸。我以為這就是尚天瀟書(shū)法的真氣象、大氣象。扎實(shí)的理論學(xué)養(yǎng)，刻苦的實(shí)踐磨礪，加上天賦才情，共同撐起了尚天瀟書(shū)法藝術(shù)的三維空間。這無(wú)疑是尚天瀟個(gè)人建筑的藝術(shù)空間。在他的這個(gè)空間里，尚天瀟操練了書(shū)法藝術(shù)的諸般武藝，成就了今天，實(shí)屬不易。

但是這畢竟是尚天瀟個(gè)人建筑的藝術(shù)空間。我要說(shuō)的另一層意思是，作為一個(gè)具有遠(yuǎn)大抱負(fù)的當(dāng)代藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，個(gè)人建筑的藝術(shù)空間再大也是小的。理論和學(xué)養(yǎng)固然是重要的，個(gè)人的努力固然也是重要的，但是成就一個(gè)大藝術(shù)家的條件必然要以古今文化為背景，以天地萬(wàn)物為舞臺(tái)。

尚天瀟是一個(gè)有雄心有想法的藝術(shù)家，他開(kāi)始從理論里走出來(lái)，說(shuō)自己的話；從書(shū)齋里出來(lái)，走自己的路。時(shí)代期待尚天瀟的大作為。書(shū)法因?yàn)橛屑肌⒁驗(yàn)橛蟹?，給了書(shū)法人充分演繹的舞臺(tái)，時(shí)代書(shū)法因此而異彩紛呈，皆大歡喜。但一定有書(shū)家在那里沉默著、孤獨(dú)著。法釋放人，也纏繞人。守法、破法、立法，書(shū)法之大法其實(shí)是在“野心家”手里攥著的?！?/p>

夏侯文