陳遠茂

語文教學(xué)中既要引導(dǎo)學(xué)生對文學(xué)作品進行多層次、多角度、多元化解讀，更應(yīng)注重教學(xué)內(nèi)容的價值取向，以期讓學(xué)生在多元化解讀文學(xué)作品的過程中形成正確的價值觀。那么，教學(xué)中如何解讀文學(xué)作品把握作品價值取向應(yīng)該注意以下幾點。

一、教學(xué)內(nèi)容的多元化解讀要合乎和接近作者的創(chuàng)作意圖

這是理解教學(xué)內(nèi)容的前提，如果我們不盡可能地合乎和接近作者的創(chuàng)作意圖，對作品的價值判斷就不過是管中窺豹、斷章取義而已，特別是在理解中摻雜文學(xué)的元素，那將會曲解作者的創(chuàng)作意圖。例如，對于南北朝時期的北方民歌《木蘭詩》，幾乎所有版本的七年級教材都選了這首敘事詩。對這首詩的主題，多數(shù)教材都認(rèn)為是：這首敘事詩敘述了木蘭女扮男裝、替父從軍的故事，用引人入勝的筆墨，出色地塑造了一個英勇的女性形象，表現(xiàn)了中華民族勤勞、善良、機智、勇敢而又淳樸的美德?？胺Q古代文學(xué)史上現(xiàn)實主義與浪漫主義結(jié)合的成功范例。但在教學(xué)中，如果一味地引導(dǎo)學(xué)生多元解讀而無評判標(biāo)準(zhǔn)的話，就會造成錯誤的解讀。筆者曾在一次觀課中看到：在對木蘭的形象解讀上，有的學(xué)生盡然說木蘭是個極不誠信的女子“女扮男裝，替父從軍”有欺君之嫌。對此，引導(dǎo)解讀盡然加以贊賞，實在讓人大跌眼鏡！

縱觀這首詩歌和詩歌的創(chuàng)作背景，我們不難想象，對于一個在封建社會，在一個老的老、少的少的家庭中，木蘭此舉是何等無奈！木蘭無奈的舉動更是折射出戰(zhàn)亂給民眾帶來的深重災(zāi)難和古代兵役制度的不合理。難道對于這樣一位沖破世俗建功立業(yè)的奇女子我們能用誠信的道德標(biāo)尺予以評價嗎？由此可見，合乎和接近作者的創(chuàng)作意圖是正確解讀教學(xué)內(nèi)容的前提。

二、教學(xué)內(nèi)容的多元化解讀要符合作品的時代特征

在教學(xué)中，我們在引導(dǎo)學(xué)生對一篇文學(xué)作品主要內(nèi)容和主題進行概括時，往往都贊賞多角度歸納，這樣初看好似有道理，細看卻總覺得缺點什么。其實，我們對作品主題的概括應(yīng)該有一個側(cè)重點，那就是作品內(nèi)容的時代特征。例如，語文版七年級上冊中的《傷仲永》一文，學(xué)生讀了課文后幾乎都能概括出課文主要內(nèi)容，即就是講述了仲永從一個具有神異天資的兒童，因為不好學(xué)而淪為凡夫俗子的故事，強調(diào)了終生學(xué)習(xí)的重要性。但仲永變化的原因卻眾說紛紜：有的認(rèn)為是仲永沒上進心、不想學(xué)；有的認(rèn)為是仲永沒有良好的學(xué)習(xí)環(huán)境；有的認(rèn)為是仲永的父親貪圖利益不讓仲永學(xué)習(xí)……這些解讀都好像各有各的道理。但聯(lián)系課文題目我們不難發(fā)現(xiàn)：題目中的“傷”其實是“文眼”，表面是在為仲永感到哀傷、惋惜，實則是在痛斥仲永之父“不使學(xué)”行為。其實我們都不難發(fā)現(xiàn)，仲永根本就沒有選擇學(xué)習(xí)的權(quán)利，試想在那個“父為子綱”的封建社會，仲永有選擇的權(quán)力嗎？至此，我們對文眼“傷”是不是應(yīng)該有更進一層的解讀呢？筆者認(rèn)為文眼“傷”實則是哀傷那個封建的社會。為此，筆者認(rèn)為作品產(chǎn)生的時代特征是正確解讀作品的關(guān)鍵。

在語文教學(xué)中，我們既要提倡對文學(xué)作品進行多元化解讀，以此來培養(yǎng)學(xué)生主動探究的意識，促進其思維的發(fā)展，同時又要反對天馬行空、胡亂臆測地解讀文學(xué)作品。在語文教學(xué)中，我們要注意教學(xué)內(nèi)容解讀的價值取向，使之盡量衷于作者的創(chuàng)作意圖，符合內(nèi)容的時代特征。