潘可煒

摘 ? 要：壺名，不僅是歷史、文化和命運(yùn)的容器，更延續(xù)了后人的效仿、探索、創(chuàng)新。作為歷史的記憶、文化的積淀，壺與壺名早已渾然一體，壺是“壺名”，壺名也是“壺”。我要在壺藝中表現(xiàn)一種力度，創(chuàng)造一種力度。“流金歲月”對壺既是一個整體，又是完全獨(dú)立的個體。一內(nèi)一外，一收一放，壺身的線條處理已經(jīng)完全可以看出我的設(shè)計理念。

關(guān)鍵詞：紫砂;命名;力度;思維;工藝

中圖分類號：J527 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ? ?文章編號：1005-5312（2016）30-0058-01

人們常說紫砂壺是有靈性的，有生命的，那傳世的經(jīng)典老壺，為人喜愛、珍藏，甚至于渴求，更是其生命力靚麗鮮活、青春永葆的象征。它凝聚著作者的審美理想、技藝追求、心血汗水以及作者生活的那段歷史。流金歲月，歲月鎏金，此篇文章我將從壺的命名和壺的工藝兩方面來剖析下《流金歲月》這組對壺。

一、壺的命名

老壺名是紫砂經(jīng)典作品歷史和命運(yùn)的容器，是紫砂文化傳承、創(chuàng)新、發(fā)展和傳播的載體，是紫砂壺富于青春活力的生命符號，是值得挖掘、整理、傳承的文化遺產(chǎn)。如：供春、仿古、掇只、西施、井欄、石瓢、報春、提梁、秦權(quán)、一粒珠、美人肩、漢方……也許它們來自當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕S著“壺名”走遍四方，于是，它的“名字”有了文化的屬性，并悄然無聲擔(dān)負(fù)起傳播文化的載體價值。

壺名，似乎比茶壺本身更多了一些生命的意義。壺名，不僅是歷史、文化和命運(yùn)的容器，更延續(xù)了后人的效仿、探索、創(chuàng)新。作為歷史的記憶、文化的積淀，壺與壺名早已渾然一體，壺是“壺名”，壺名也是“壺”。我用“流金歲月”來命名我的組壺，意在表達(dá)現(xiàn)代紫砂壺的生命是作者創(chuàng)作的過程，有與眾不同的故事，也有耐人尋味的意蘊(yùn)。北宋蘇軾曾說過：“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外。”用我自己的心思去揣度，我會認(rèn)為這不僅是說做壺，給自己的作品命名亦是如此吧。

“流金歲月”，也稱“歲月流金”。而它的核心就是那個“流”字，意為過去，蘊(yùn)含一種懷舊的情懷，包含了感情成分，已脫離了一般意義。這是對流金歲月的完美詮釋。過去的種種到此時或許可以暫時畫上一個句號，即使不完美，人都應(yīng)該學(xué)會面對眼前人、眼前路。敢于正視現(xiàn)實與未來，應(yīng)該是衡量一個人是否真正長大的黃金準(zhǔn)則?！傲鹘稹庇小蚌探稹钡囊糇g，是一種金屬加工工藝，亦稱“涂金”、“鍍金”、“度金”，這種古代工藝裝飾技法在現(xiàn)代工藝美術(shù)領(lǐng)域已經(jīng)應(yīng)用得相當(dāng)廣泛。紫砂壺經(jīng)常飾以金粉于壺身之上，或描金于壺身刻繪，而我的組壺最大的亮點(diǎn)就在于壺身鋪砂，線條的流線美，宛如潺潺小溪和浩瀚大海，團(tuán)泥的鋪砂點(diǎn)綴，如同流金般光彩奪目，故取名“流金歲月”。經(jīng)龍窯燒制后所呈現(xiàn)的效果又與鎏金相似，故取名可謂兩全其美。此對套壺是由山東省壽光市宣傳部首長命名的。

二、壺的工藝

紫砂壺藝除了精巧靈秀、古樸典雅之外，是不是還應(yīng)該有一種內(nèi)斂，有一種張揚(yáng)？許多共鳴的牽引、思想的融匯，促成我漸漸豁然開朗的創(chuàng)作思路。我要在壺藝中表現(xiàn)一種力度，創(chuàng)造一種力度。這種力度，是外在的壓力與內(nèi)在的張力的總合，是物理之力與妙理之力的總和，由是至今，我的這一追求不斷完美、自成一系。我一直認(rèn)為，做壺猶如作畫，一切藝術(shù)創(chuàng)作都要融入創(chuàng)作者的情感和思辯，讓意氣和理念傾注其間，否則作品便無藝術(shù)生命可言。

力度在外形的表現(xiàn)上可能有多種形式，我則比較注重于壺體各部位的張力比例與整體的和諧。歷代的壺大多以輕巧為形，我則在壺的比例結(jié)構(gòu)上進(jìn)行一部分調(diào)整，在表現(xiàn)物理維度上，在追求新意的形式上，務(wù)必追求比例恰當(dāng)、險峻合度、虛實得宜。

“流金歲月”對壺既是一個整體，又是完全獨(dú)立的個體。一內(nèi)一外，一收一放，壺身的線條處理已經(jīng)完全可以看出我的設(shè)計理念。身、蓋、嘴、鈕的相互呼應(yīng)，有機(jī)結(jié)合，都非常講究，尺寸上的“準(zhǔn)頭”對接須分毫不差，比例上的黃金點(diǎn)須恰到好處。對壺均以傳統(tǒng)壺型半月壺為基礎(chǔ)，為曼生壺式之一，陳曼生當(dāng)初制半月壺意欲警示世人：凡事，全則半，半則全，欲求十全十美反而不及，無為而為，反倒有益，退一步海闊天空;曲則全，枉則直。這種壺型極富人生處世之哲理。

對壺造型沉穩(wěn)內(nèi)斂，亦體現(xiàn)了古樸的風(fēng)韻，其風(fēng)格造型優(yōu)美，典雅莊重。壺身呈半月型，顯得更加的穩(wěn)實。極具張力的壺把與壺底壺肩相連，嵌蓋設(shè)計呼應(yīng)半月主題，壺鈕圓到極致，晶瑩剔透，整個壺的造型呈現(xiàn)出優(yōu)美雅致感，耐人尋味。畢竟力度不是靠“堆”出來的，而是靠營造、造激活。我在《流金歲月》對壺的具體創(chuàng)作中，比較注意巧拙互用，虛實相生。

我創(chuàng)作的這對《流金歲月》，藝術(shù)思維有了很大的變化，出發(fā)傳統(tǒng)，改變風(fēng)格，并注入了一種哲理、一種思考，探尋一種屬于自己的壺藝?yán)砟?。博采精深，鑒往知來，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。紫砂人要善于且巧于調(diào)集自己的妙悟、自己的理念、自己的意氣，賦予紫砂壺深厚凝重的思辯力度。這是我多年來的創(chuàng)作感想，也是我一以貫之的創(chuàng)作追求。

參考文獻(xiàn)：

[1]錢劍華.紫砂茶壺的造型與鑒賞[M].南京：江蘇人民出版社，1992.

[2]徐榮.中國陶瓷文獻(xiàn)指南[M].北京：輕工業(yè)出版社，1998.