許良林

（江蘇宜興214221）

淺談紫砂陶刻的發(fā)展與歷史

許良林

（江蘇宜興214221）

紫砂裝飾都要“因壺而制”，要根據(jù)紫砂的材質(zhì)特色和壺的造型特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作。再好的書畫、金石作品，都無法憑借簡(jiǎn)單的復(fù)制就在紫砂器上散發(fā)出應(yīng)有的韻味。

紫砂；陶刻；文化；歷史

中國(guó)陶器產(chǎn)生于新石器時(shí)代早期，從遠(yuǎn)古的新石器時(shí)代發(fā)展起來的裝飾，距今已有八千多年歷史，就在千百年的時(shí)間里逐漸發(fā)展，從石刻到金石鐫刻，歷久彌新。紫砂的陶刻裝飾方法，就是從最原始的制陶即模制法，以繩印、模印刻紋飾。紫砂的陶刻就是在這個(gè)基礎(chǔ)上演變而來的，陶刻的發(fā)展軌跡也有跡可循。

紫砂壺的銘刻與一般的雕刻不同，它是在凹凸不平多角、多

線條的造型上進(jìn)行操作的，借鑒了我國(guó)古代的碑刻和篆刻，但又區(qū)別于兩者，有自己獨(dú)特的篆刻方法以及刀法，形成了一般陶刻。紫砂刻繪的方法比較復(fù)雜，但主要分成兩種：刻底子和空刻，每一筆都需要用到靈活的技法，突顯出刻繪內(nèi)容中最精彩的部分，也是陶刻較難的部分，一般運(yùn)刀時(shí)有劃、豎、撇、踢、捺五種方法。劃，刻刀先下后上；豎，刻刀先左后右；撇，先用順刀后用逆刀；踢，先用逆刀后用順刀；捺，刻刀先上后下?？坍嫊r(shí)，必須注意行刀的浮沉利鈍、深淺寬窄、筆勢(shì)連貫，以顯示刻繪的神韻2紫砂刻繪的裝飾應(yīng)用

當(dāng)然紫砂刻繪藝術(shù)的題材也極為廣泛，形式更是豐富而多樣，舉凡山水、人物、花鳥、博古諸圖案均可作為入畫素材。刻繪作品特別講究各種書法，利用正、草、隸、篆、鐘鼎、石鼓等各種不同的書法來表現(xiàn)于各式形體，或圖文并茂、或情趣皆有，表現(xiàn)出作品的構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、參差有致，體現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓。紫砂藝術(shù)是中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，陶刻藝術(shù)的價(jià)值在于將文化的哲學(xué)觀、價(jià)值觀、審美觀和眾多的文化形式與紫砂器自然而不可分割地結(jié)合。它的發(fā)展和提升有賴于紫砂藝人對(duì)傳統(tǒng)文化的領(lǐng)悟，厚積薄發(fā)，陶刻藝人的基本修養(yǎng)、意趣及格調(diào)品位是神韻的關(guān)鍵。

紫砂陶刻以刀代筆，把傳統(tǒng)文化中的書法、繪畫、金石、篆刻等藝術(shù)融于一體，在紫砂陶的表面彰顯儒雅的筆墨丹青，兼具文學(xué)的深度和技藝的巧妙。紫砂裝飾都要“因壺而制”，要根據(jù)紫砂的材質(zhì)特色和壺的造型特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作。再好的書畫、金石作品，都無法憑借簡(jiǎn)單的復(fù)制就在紫砂器上散發(fā)出應(yīng)有的韻味。

什么風(fēng)格的壺刻什么樣的字與畫，怎么刻，如何刻？這是我每次刻之前經(jīng)?？紤]的問題。紫砂陶刻藝術(shù)的題材和形式極為廣泛和豐富多彩，山水、花鳥、人物、博古圖案等均是入畫素材，而書法更是必不可少的裝飾內(nèi)容。紫砂陶對(duì)各種不同書體，對(duì)各種不同形式，不同題材的器皿進(jìn)行裝飾，使造型和裝飾有機(jī)結(jié)合，相得益彰。作為一個(gè)紫砂陶刻藝人不光要具有相當(dāng)高度的技藝修養(yǎng)，書畫水平，還要熟悉泥性，要掌握刀法，不經(jīng)數(shù)年乃至更長(zhǎng)時(shí)間的鍛煉體悟是很難深入和把握其內(nèi)涵的。紫砂泥的質(zhì)地細(xì)而不膩，澤而不耀，古樸典雅，表達(dá)的語言豐富多彩，是制作各種陶藝品的最佳材質(zhì)。故國(guó)內(nèi)有些知名書畫家、篆刻家和愛好者偶爾涉足，雖然他們具有相當(dāng)深厚的書畫造詣，但是在紫砂器上的創(chuàng)作往往不如人意，原因就是他們?nèi)狈ι钊肓私庾仙把b飾的特性。

紫砂上的刻字刻畫，不是簡(jiǎn)單的書寫刻畫，它需要有聯(lián)系性，不能讓觀賞者感覺是牽強(qiáng)附會(huì)或者空穴來風(fēng)，要讓作品和陶刻裝飾融為一體，才會(huì)給觀賞者產(chǎn)生視覺和聯(lián)想的雙重感受。比如刻人物畫面配詩(shī)句時(shí)就會(huì)配上“相應(yīng)的詩(shī)句”，才能顯示出人物的超然灑脫。紫砂壺雕刻也很講究布局，一般只取壺身的三分之二處刻字，因?yàn)樽仙皦氐难b飾和中國(guó)書畫一樣，講究留白，這樣的設(shè)計(jì)讓人感覺不到臃腫感，簡(jiǎn)單舒適，體現(xiàn)了一種美學(xué)精神，讓玩家一下子感到了滿足和欣喜。陶刻書畫創(chuàng)作過程離不開鑒賞的襄助，人們總是通過鑒賞來認(rèn)識(shí)優(yōu)劣的。只有讀懂了前人優(yōu)秀的作品，才能逐漸揚(yáng)棄自己創(chuàng)作中的不足。鑒賞能力強(qiáng)者不會(huì)為表面現(xiàn)象所迷惑，而會(huì)透過表面看本質(zhì)。鑒賞作品不能單一，孤立地進(jìn)行，如果陶刻書畫是一張大網(wǎng)，那么每一件優(yōu)秀作品都如同其中的網(wǎng)眼，它們是相互交織著、拉扯著的，要解開其中的關(guān)系，都需要文化修養(yǎng)。具有高層次文學(xué)修養(yǎng)的陶刻書畫家，博識(shí)多道，舉一反三，更能產(chǎn)生入木三分的見解，從而提高陶刻書畫的領(lǐng)會(huì)程度。

“厚積薄發(fā)，孜孜以求。”這是每位陶刻藝術(shù)從事者所具有的行業(yè)情操，他們以此為要求讓自己的工作變得得心應(yīng)手，在紫砂陶刻中他們總是能夠做到隨壺而刻，隨韻而為，適宜地表現(xiàn)出不同的題材。在掌握陶刻傳統(tǒng)手工藝術(shù)的同時(shí)，融匯書法、繪畫歷史、文學(xué)、美學(xué)等方面的知識(shí)，建立屬于自己獨(dú)特個(gè)性的美學(xué)觀點(diǎn)。

業(yè)精于勤，在這個(gè)世界上沒有不勞而獲的事情會(huì)發(fā)生，每個(gè)陶刻藝人的成功都離不開自己的努力，他們往往數(shù)十年如一日般地浸淫在自己所從事的陶刻藝術(shù)領(lǐng)域。將自己對(duì)于事物的理解、對(duì)于自然的感悟，抒發(fā)到他們的作品當(dāng)中，又將歷史的演變、文化的內(nèi)涵以及民族的傳承通過他們獨(dú)有的手段記錄了下來。作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，陶刻這一獨(dú)特的文化藝術(shù)，在新文化如翻江倒海一般襲來的現(xiàn)代，依舊如巍峨大山一般，在世人面前展現(xiàn)著它特有的魅力。

［1］卞宗舜.中國(guó)工藝美術(shù)史［M］.北京：中國(guó)輕工業(yè)出版社，2008.

［2］曲延波.中國(guó)明清紫砂壺藝鑒賞［M］.上海：上?？茖W(xué)技術(shù)出版社，2007.

［3］韓其樓.宜興紫砂陶［M］.南京：江蘇人民出版社，1981.

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1005-5312（2016）30-0044-01