顧燕新

（江蘇宜興214221）

淺析光素器的藝術(shù)美

顧燕新

（江蘇宜興214221）

一件完美的紫砂圓器壺，是藝術(shù)和技術(shù)統(tǒng)一的結(jié)果，是紫砂把日常生活用品提煉到具有美學(xué)欣賞價值的高度，把她那“形、神、氣、態(tài)”完全展示在人們面前。

造型藝術(shù)；光素器；裸胎藝術(shù)

宜興紫砂造型豐富，形式多樣，是傳統(tǒng)中國工藝的瑰寶，其造型有光貨、花貨、筋紋器等，滿足了不同消費(fèi)者的需要。總體來講，宜興紫砂成型工藝相對其他陶瓷較為復(fù)雜，而在宜興紫砂中方貨更加復(fù)雜，其制作的要求甚高，要制作一把既美觀大方又實(shí)用且有藝術(shù)水準(zhǔn)的方形茶壺，難度就更高了，從抽象思維和形象思維的角度上，方貨紫砂毫不遜色其他造型，更具美感和立體感。

而紫砂壺的造型因紫砂成型的獨(dú)特性，自然就呈現(xiàn)出了極其豐富的面貌，使之式樣繁多，規(guī)格齊全。你是否發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象，在所有的紫砂作品中，圓器壺的數(shù)量占絕對優(yōu)勢。主要原因是圓器造型完美，通常我們習(xí)慣將圓器與方器統(tǒng)稱為光素器，若和紫砂塑器、筋紋器相比較，光素器即圓器沒有華麗的裝飾及復(fù)雜的線條，它在光素的基礎(chǔ)上不僅運(yùn)用點(diǎn)、線、面三種元素，遵循平衡，對稱統(tǒng)一變化等造型原則，便可完成簡練的造型。

紫砂光貨素器的裸胎造型，在沒有達(dá)到藝術(shù)化程度之前，是原始的、一般的、日用的，普通陶瓷品種之一，談不上個性，也談不上裸胎藝術(shù)美，猶如原始人類還屬于類人猿一樣。這種裸胎造型，只有在達(dá)到藝術(shù)化程度之后，才以其絕佳的實(shí)用功能，簡練的幾何形體造型，高度的藝術(shù)價值成為人們賞玩、收藏的藝術(shù)珍品，才談得上裸胎藝術(shù)美。

但圓器壺是易學(xué)難精的。同樣是一把“仿古壺”，每個人做起來都不盡相同。粗者，只有其形，而沒有神氣；細(xì)者，則珠圓玉潤，入手生溫。如何欣賞一把上好的紫砂圓器壺，本人通過二十多年的從藝經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為可以從四個方面來評價欣賞：

一、要求“圓”

紫砂器所謂的圓，并不是指用圓規(guī)畫出來的正圓，而是指意象上的“珠圓”，即是視覺上要有圓的柔順、美滿，要圓得有變化、有韻律。一件好看紫砂圓器看上去要協(xié)調(diào)自然，絕無突陷，使人感到圓潤豐滿，百看不厭。如“掇球壺”，她并不是一味追求正圓，而要求線條流暢，曲面柔順，既要有婉轉(zhuǎn)圓潤，又要兼顧平穩(wěn)。只有如此，才能歷經(jīng)時間的考驗(yàn)，而不被潮流所淘汰。

二、要求“穩(wěn)”

盡管紫砂圓器是以圓型為主體結(jié)構(gòu)在造型上求“穩(wěn)”，避免產(chǎn)生不安全感。所謂的“穩(wěn)”，包括了視覺上的“安穩(wěn)”及實(shí)用上的“安穩(wěn)”。前者使人心生安定，后者則是避免因設(shè)計(jì)不良而產(chǎn)生執(zhí)用不順，甚至因而造成壺身破損。

三、要求“勻”

一把紫砂壺由壺身、壺把、壺嘴、壺鈕等組合而成，這些附件與主體之間的搭配需要協(xié)調(diào)一致。如我們常見的“圓珠壺”就采用以小視大的設(shè)計(jì)原則，即將壺鈕做成壺身的模樣，透過形狀的統(tǒng)一，體積的對比，來達(dá)到視覺上的美.又如“掇球壺”其壺身、壺蓋與壺鈕的基本結(jié)構(gòu)由三個大小不同的橢圓重疊而成，既有圓形的端莊，又有橢圓的靈動，充分掌握了“勻”的精神原則。

四、要求“正”

這是指制作工藝必須規(guī)矩嚴(yán)謹(jǐn)，端正挺括。正圓必須端正，橢圓力求順暢，不可模棱兩可。圓器并非處處圓滑無角，相反，它的口蓋、流口等處，一樣藏有許多的線面轉(zhuǎn)折與明暗過渡，這些地方必須一絲不茍，馬虎不得。

總之，圓器壺要求達(dá)到“圓、穩(wěn)、勻、正”講究“柔中有剛”、“珠圓玉潤”、“骨肉亭勻”，就是圓中有變化，大小、曲直要勻稱。

一件完美的紫砂圓器壺，是藝術(shù)和技術(shù)統(tǒng)一的結(jié)果，是紫砂把日常生活用品提煉到具有美學(xué)欣賞價值的高度，把她那“形、神、氣、態(tài)”完全展示在人們面前。

紫砂裸胎藝術(shù)美，是紫砂光貨素器的最高準(zhǔn)則。它用自己獨(dú)有的語言，采用反映紫砂真實(shí)面貌的質(zhì)樸材質(zhì)，從簡潔的形式來表達(dá)思想，表達(dá)美感，表達(dá)作者的個性和見地，把作者的情感注入到形體之中，以體現(xiàn)作者的藝術(shù)修養(yǎng)。

紫砂裸胎藝術(shù)美，是紫砂陶藝中自然、古樸、典雅、清淡風(fēng)格的定格。它雖屬無釉陶，卻又不同于新石器時代的紅陶、夾砂陶、黑陶和灰陶。它產(chǎn)生一種豐富的表層肌里，如砂般的顆粒特征，并在精致加工后，達(dá)到粗中有細(xì)，拙中有巧，砂而不澀，光而不亮，粗而不糙，細(xì)而不膩的獨(dú)特效果。

供春的精巧，時大彬的渾樸，陳鳴遠(yuǎn)的精制，楊彭年的端重，邵大亨的大度，程壽珍的純正，顧景舟的靈秀，無不在線與線，線與面之間形成起伏節(jié)奏，就象高山流水一樣有韻律。造型的簡練概括，用線的果斷流暢，材質(zhì)的古樸素淡，一絲不掛地裸立在人們面前，使人愉悅、賞目、驚嘆，成為紫砂光貨素器裸胎藝術(shù)的不朽典范之作。

討論和探索紫砂光貨素器的裸胎藝術(shù)美，我絕不是排斥紫砂花貨（塑器）、筋瓤貨（筋紋器）造型藝術(shù)在紫砂陶藝中所占有的地位及影響，絕不排斥姊妹工藝在紫砂陶藝中發(fā)揮的融化、同化、借鑒、裝飾等作用，也絕不排斥光貨飾器及各種形式的裝飾手段所達(dá)到的藝術(shù)效果。

J527

A

1005-5312（2016）29-0037-01