謝濤

晉劇《于成龍》是我主演的第9部新創(chuàng)劇目了，2015年9月在太原市青年宮演藝中心首演，又先后赴包頭、北京、山西省大部分地市演出，至今已演了四十多場(chǎng)?！队诔升垺纷陨涎菀詠?lái)受到各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、專家以及社會(huì)各界的一致好評(píng)，同時(shí)受到觀眾的熱烈歡迎，每次演出現(xiàn)場(chǎng)氣氛都十分熱烈，作為一個(gè)戲曲演員，這是我最感到欣慰的。記得在太原北營(yíng)的一次演出，由于停電，一直等到晚上11點(diǎn)半才開(kāi)演，到謝幕時(shí)已經(jīng)是凌晨了，可在場(chǎng)的觀眾一直都沒(méi)走，與劇中的“于大人”同悲共喜，相伴始終，我非常感動(dòng)，這是做其他職業(yè)所感受不到的幸福。

2014年8月，我到山西省委宣傳部開(kāi)會(huì)，會(huì)上有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和我商量，如何以戲曲的方式發(fā)掘三晉廉政文化。后來(lái)又一次會(huì)上，領(lǐng)導(dǎo)提出于成龍是山西歷史文化名人，也是三晉古代廉政文化的代表人物，希望由我來(lái)主演一部反映于成龍題材的戲曲。我當(dāng)時(shí)有些猶豫，反映于成龍的影視和戲曲作品近年來(lái)已經(jīng)不少，其中還有很多精品，比如尚長(zhǎng)榮老師的京劇《廉吏于成龍》反響非常好，被其他劇種移植。再做這個(gè)題材還能有多少藝術(shù)上的創(chuàng)作和提升空間？從藝以來(lái)，我更多的是演出傳統(tǒng)戲、歷史劇，因?yàn)樽鳛橐幻仙輪T，我們?cè)谕庑螚l件上會(huì)有一些客觀所限，女演員只有穿上蟒袍玉帶才能夠遮擋身形上的“短板”，而清宮戲的服裝造型沒(méi)有這些功架的東西來(lái)為演員遮擋，我就會(huì)有所顧慮，一般不會(huì)去觸及清宮戲。而更大的顧慮是在演出了《傅山進(jìn)京》后，傅山的形象已經(jīng)深入人心，出演于成龍，人們會(huì)不自覺(jué)地對(duì)兩者進(jìn)行比較。能不能再超越，我心里沒(méi)有完全的自信。但是我也想到，作為一名共產(chǎn)黨員，身處當(dāng)下廉政建設(shè)教育中，也應(yīng)該在自己的工作崗位上、在文藝戰(zhàn)線上履行一份責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，我于是接下了這個(gè)任務(wù)。

在編劇的選擇上，我腦海里第一個(gè)想到的就是為我寫出《傅山進(jìn)京》的鄭懷興老師，于是再次邀請(qǐng)了鄭老師。鄭老師在查閱了相關(guān)資料后，選取了“于成龍革職查辦期間，遇黃州民變，于成龍認(rèn)為是地方官吏貪腐導(dǎo)致官激民反，便主動(dòng)請(qǐng)命，以招撫的方式使百姓歸順，從而阻止了因清軍圍剿將帶來(lái)的社會(huì)動(dòng)蕩”這一角度，寫出了劇本。

看過(guò)劇本后，我也很認(rèn)可這個(gè)獨(dú)特的切入點(diǎn)，但在人物塑造上，我又有些糾結(jié)，還是在于《傅山進(jìn)京》對(duì)我的影響。傅山是穿素道袍的，被革職為布衣的于成龍不穿官衣，也是素道袍，兩部服飾比較接近的老生道袍戲在外形上看起來(lái)似乎重復(fù)。傅山是“和而不同”的瀟灑飄逸，于成龍是“為而不爭(zhēng)”的坦蕩胸襟，都有一種對(duì)個(gè)人私利的淡泊，都一心只為百姓，充滿文人士大夫的道義與擔(dān)當(dāng)，怎樣演出兩者的不同？

對(duì)我來(lái)說(shuō)，另一個(gè)難點(diǎn)在于如何塑造出劇本賦予于成龍以清廉為底色、“德能俱備”的精神，如何將他的“待民要寬，治吏當(dāng)嚴(yán)”的為官理念轉(zhuǎn)化成藝術(shù)表達(dá)。這里，我要感謝總導(dǎo)演曹其敬老師、導(dǎo)演徐春蘭老師，有她們的指導(dǎo)讓我心里更踏實(shí)，創(chuàng)作更有動(dòng)力。二度創(chuàng)作時(shí)，當(dāng)我?guī)е@么多“難題”去請(qǐng)教曹導(dǎo)的時(shí)候，她并沒(méi)有立刻給出我答案，而是同樣拋給了我一些問(wèn)題：如何用準(zhǔn)確生動(dòng)且富有晉劇特色的舞臺(tái)語(yǔ)言將人物深層次的性格展現(xiàn)出來(lái)，如何將戲曲程式化的表演技巧自然地運(yùn)用于人物的內(nèi)心與行動(dòng)表達(dá)，如何使觀眾在晉劇藝術(shù)的感染中能夠引起對(duì)歷史、對(duì)人生價(jià)值的靜心思考。曹導(dǎo)更多的是在人物思想內(nèi)涵上，行動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)因上來(lái)啟發(fā)我、引導(dǎo)我，讓我一下子明白了，只有走近人物內(nèi)心，了解豐富而復(fù)雜的人性，一切“難題”才能迎刃而解。曹導(dǎo)針對(duì)文本要求，一句唱詞、一句道白地嚴(yán)格要求，甚至不放過(guò)一個(gè)重音的表達(dá)。我現(xiàn)在還清楚地記得，她說(shuō)：“人物在哪兒啊，就在劇本情境里，每一句話、每一句唱都代表了一層意思，看似是對(duì)具體事件的態(tài)度，那都是自身理想、信念追求的行動(dòng)表達(dá)……”曹導(dǎo)對(duì)音樂(lè)、唱腔，包括對(duì)樂(lè)器、樂(lè)隊(duì)的細(xì)節(jié)處理，都會(huì)提出很高的要求，不僅是對(duì)大家，對(duì)她自己的設(shè)計(jì)指導(dǎo)方案都會(huì)一再推翻，不斷地創(chuàng)新。與其說(shuō)是導(dǎo)演的嚴(yán)格讓我們不敢喊苦喊累，不如說(shuō)是因?yàn)橐晃黄呤鄽q的藝術(shù)家的個(gè)人魅力讓我們敬重，激發(fā)我們努力上進(jìn)。

在內(nèi)心經(jīng)過(guò)一番千錘百煉，在排練場(chǎng)一次又一次“推翻”再來(lái)之后，我終于找到了對(duì)人物獨(dú)特的表現(xiàn)方法。

于成龍只身“擋馬”一套動(dòng)作設(shè)計(jì)：將傳統(tǒng)的跪步、蹉步等程式化的步法加以融匯，無(wú)論是迎面躬身向前，還是背部相抵艱難跪行，力求使步法肯定、急切，充滿奮不顧身的力量，以此表現(xiàn)于成龍不畏權(quán)貴，以一已殘軀“擋馬阻剿”的大義與頑強(qiáng)。

在核心唱段的處理上，經(jīng)過(guò)音樂(lè)唱腔設(shè)計(jì)劉和仁老師的精心設(shè)計(jì)，一段“平板”唱“一路上黃泉漫漫哪有酒店，臨終前當(dāng)最后解次酒饞……”，讓我感受到于成龍一面堅(jiān)信眾人一定會(huì)下山歸附，一面又看淡勸降未果自己將被問(wèn)斬的命運(yùn)，唱腔以晉劇特有的低回委婉、蒼勁凄涼，將午時(shí)三刻到來(lái)之前，于成龍內(nèi)心的委屈、凄楚、失落和堅(jiān)強(qiáng)等多重情緒淋漓展現(xiàn)。在對(duì)巡撫的一番囑咐 “為官更須存敬畏，一旦濫權(quán)禽獸般……想保得社稷永固，務(wù)必要待民寬治吏當(dāng)嚴(yán)” 這一段以全劇主題音樂(lè)作為唱腔，在渾厚深沉中警誡勸勉，在悠揚(yáng)縈繞中鼓舞人心。緊接著結(jié)尾“散板”兩句“殺一命不如救一命，一條人命重如山”急轉(zhuǎn)至“流水”唱“收拾民心非憑劍，須賴官吏公與廉。對(duì)民暴虐終有報(bào)，天雖默默都在看”，以高亢悲壯、慷慨激昂的聲腔將全劇推向高潮。

四十多場(chǎng)的演出，我不僅在塑造人物，更不斷地在向我飾演的人物學(xué)習(xí)，于成龍不忘初心、不計(jì)個(gè)人得失、心系百姓，演員也當(dāng)回歸初心，不為流俗所動(dòng)、堅(jiān)守舞臺(tái)，認(rèn)認(rèn)真真為百姓演戲，一直演下去。