張貴申

【材料一】

郭德綱師徒互撕

8月31日，郭德綱在微博曬出德云社家譜，配文“該清的清，該驅(qū)的驅(qū)。所謂的清理門(mén)戶(hù)，是為了給好人們一個(gè)交代。凡日月所照、江河所至皆以忠正為本。留下藝名帶走臉面，愿你們?nèi)f里鵬程。從此江湖路遠(yuǎn)，不必再見(jiàn)”。而在家譜中更著重強(qiáng)調(diào)：“另有曾用云字藝名者二人，欺天滅祖悖逆人倫，逢難變節(jié)賣(mài)師求榮，惡言構(gòu)陷意狠心毒，似此寡廉鮮恥令人發(fā)指，為警（儆）效尤，奪回藝名逐出師門(mén)。”曹云金于9月5日發(fā)表了題為《是時(shí)候了，也該做個(gè)了結(jié)》的長(zhǎng)微博，敘述了他與郭德綱的師徒恩怨，并稱(chēng)藝名非郭德綱所賜，會(huì)永遠(yuǎn)用下去。結(jié)尾說(shuō)“你的江湖險(xiǎn)惡，但我的世界陽(yáng)光，道不同不相為謀，如此，人生長(zhǎng)路漫漫，確實(shí)不必再見(jiàn)”。

一、傳統(tǒng)守舊思想與新時(shí)代自由思想

郭曹之爭(zhēng)真正的焦點(diǎn)其實(shí)是保守思想與自由思想意識(shí)的對(duì)立。社會(huì)不斷向前發(fā)展，很多傳統(tǒng)的思想意識(shí)已經(jīng)被新時(shí)代自由價(jià)值唾棄，社會(huì)處于轉(zhuǎn)型期，郭曹之爭(zhēng)就很有代表性。在中國(guó)民間曲藝行業(yè)也有行規(guī)，其中一條就是一日為師，終身為父，只能師傅罵徒弟，徒弟不能說(shuō)師傅半句壞話(huà)，而且永遠(yuǎn)要聽(tīng)?zhēng)煾档脑?huà)。然而，按照今天的自由價(jià)值思想，曹云金有追求自己公平價(jià)值的權(quán)利。

郭曹之爭(zhēng)，表面上看是“規(guī)矩”之爭(zhēng)，根本上它折射了傳統(tǒng)規(guī)矩在現(xiàn)代社會(huì)的尷尬處境。傳統(tǒng)文化有氤氳著古老、悠揚(yáng)氣息的健康、合理的一面，也有經(jīng)年塵埃、腐朽糟粕的一面。抱殘守缺，食古不化，是非?？尚Φ氖虑?。一股腦保留傳統(tǒng)文化，尤其是傳統(tǒng)文化中腐朽糟粕的一面，更是不可思議。

二、根本利益爭(zhēng)奪與傳統(tǒng)師徒關(guān)系

英國(guó)首相帕麥斯頓說(shuō)過(guò)，沒(méi)有永遠(yuǎn)的朋友，只有永恒的利益。大到國(guó)際關(guān)系，小到人際交往，這句話(huà)表現(xiàn)出極端的適用性，幾乎是放之四海而皆準(zhǔn)的真理。郭德綱、曹云金師徒互撕最核心的驅(qū)動(dòng)還是利益。師徒之間的本質(zhì)是“利益交換”：師傅開(kāi)班收徒是為了擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)，徒弟學(xué)藝是為了求生存。出走的人基本都曾經(jīng)是德云社的‘臺(tái)柱子，是德云社演出賺錢(qián)的票房保證之一。郭德綱恨他們?cè)谟谒麄兂鲎呓o德云社帶來(lái)的利益損失。德云社的真正成功，依靠的恰恰是全體演員的勞動(dòng)。所以說(shuō)，郭曹的真正矛盾，就是馬克思說(shuō)的“勞資矛盾”——根本利益的爭(zhēng)奪。

在中國(guó)過(guò)去的傳統(tǒng)社會(huì)里，“天地君親師”是婦孺皆知的信條。“君”與“師”的地位，一直是神圣不可侵犯的。比如：“一日為師，終生為父”，更是社會(huì)師生及師徒關(guān)系的原則。學(xué)生見(jiàn)到老師，都要執(zhí)弟子禮，師生關(guān)系乃人倫關(guān)系中的一個(gè)大項(xiàng)，終生不變。為什么？因?yàn)閹熒g的關(guān)系，是要以“道義”來(lái)衡量的。而如今社會(huì)，“天地君親師”，已經(jīng)逐漸被人們淡化了，“師道尊嚴(yán)”似乎也已經(jīng)呈現(xiàn)出滑坡的態(tài)勢(shì)。

三、現(xiàn)代法律契約與傳統(tǒng)道德自律

在中國(guó)民間傳統(tǒng)藝人行業(yè)里，有一個(gè)不成文的自律契約規(guī)則，民間很多約定不能像官方一樣簽合同蓋章制定國(guó)法，所以只能制定幫規(guī)家規(guī)，有人違背了只能私下處罰。但現(xiàn)在是法制自由社會(huì)，幫規(guī)家規(guī)是不被允許的，只能靠道德自律。

道德作為衡量做人標(biāo)準(zhǔn)和社會(huì)公平正義的準(zhǔn)則，必須要有與之匹配的土壤才能發(fā)揮作用，否則只能是空談。傳統(tǒng)的道德經(jīng)過(guò)幾千年的磨礪流傳下來(lái)，并且作為規(guī)范社會(huì)的準(zhǔn)則，依然在發(fā)揮著作用，說(shuō)明當(dāng)今的社會(huì)還是有適合它的土壤的。其實(shí)，如果把道德從其他復(fù)雜的關(guān)系中剝離開(kāi)來(lái)看的話(huà)，道德還是道德，從來(lái)沒(méi)有變質(zhì)過(guò)。變質(zhì)的只是充滿(mǎn)貪欲和復(fù)雜利益的人心和裹挾著道德糖衣的炮彈而已。

【材料二】

準(zhǔn)大學(xué)生徐玉玉被騙致死

8月19日，山東臨沂18歲女孩徐玉玉接到了一個(gè)詐騙電話(huà)，即將進(jìn)入南京郵電大學(xué)英語(yǔ)系就讀的她被騙走9900元學(xué)費(fèi)。在與家人去派出所報(bào)案回來(lái)的路上，女孩心臟驟停，兩天后離世。

9900元，在有些人眼里，不過(guò)就是一臺(tái)筆記本電腦，一個(gè)月甚至半個(gè)月的薪水，一次出國(guó)旅行。但對(duì)徐玉玉而言，這意味著她不用像村頭輟學(xué)的翠花兒一樣種地，早早嫁人生娃。這意味著她多年的努力，終于可以有一條路，改變自己和全家貧困的命運(yùn)。那9900元，是她全部的希望。騙子騙去了她的希望，就是要了她的命。

9900元錢(qián)既是“救命錢(qián)”，也是“要命錢(qián)”！在萬(wàn)分糾結(jié)、無(wú)法承受、一籌莫展之間花季少女氣絕身亡，究竟該怨誰(shuí)？對(duì)徐玉玉的離世，人們心靈所受的震撼無(wú)疑是巨大的，然而，僅僅是震撼，是心痛，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我們要反思如此人禍發(fā)生的根源。

一、教育角度

由徐玉玉被騙郁郁而終來(lái)看，我們的家庭教育和學(xué)校教育到底培養(yǎng)出了多少玻璃心？表面上看根源都在于貧窮，物質(zhì)上的貧窮通過(guò)努力還可以改變，但精神、心靈和靈魂上的貧窮才是最致命的。教育的目的，不但是要讓孩子們學(xué)到這個(gè)世界的基本常識(shí)和運(yùn)作規(guī)律，更重要的是要使孩子們?cè)诰瘛⑿撵`和靈魂上富足起來(lái)。

二、道德層面

徐玉玉用年輕的生命再次為金錢(qián)至上的中國(guó)敲響了警鐘：人們追求金錢(qián)的欲望已經(jīng)大大超越了人性道德的底線(xiàn)，成為人間悲劇頻發(fā)的思想根源。金錢(qián)固然重要，但不能為了它，而舍棄人性道德。而今為了金錢(qián)利益而出賣(mài)人性道德的事情愈來(lái)愈多。經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)、科技飛速進(jìn)步的今天，人們的思想為什么反而退步了呢？這是徐玉玉用生命給我們的社會(huì)敲響的警鐘：人心險(xiǎn)惡不除，人間悲劇永不停息！

三、科技角度

隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，侵犯?jìng)€(gè)人隱私、竊取個(gè)人信息、詐騙網(wǎng)民錢(qián)財(cái)?shù)冗`法犯罪行為不斷出現(xiàn)，已經(jīng)成為影響國(guó)家公共安全的突出問(wèn)題。

隱私裸奔的時(shí)代，人人都是徐玉玉。大數(shù)據(jù)時(shí)代，勢(shì)不可擋地改變了人們的生活方式。它給我們帶來(lái)的便捷和驚喜超乎想象，但也讓我們?cè)谛聲r(shí)代里裸奔——掌握技術(shù)的野獸隨時(shí)準(zhǔn)備在黑暗中偷襲你。我們的生活，在變得越來(lái)越智慧的同時(shí)，似乎也越來(lái)越危險(xiǎn)了。

【材料三】

明星喬任梁意外死亡

9月16日，演員、歌手喬任梁在上海意外死亡，年僅28歲。喬任梁的去世，立即引起了外界巨大震動(dòng)。因?yàn)槭穷^套著塑料袋悶死，社交媒體上傳出各種死亡說(shuō)法，而喬任梁經(jīng)紀(jì)公司發(fā)布聲明，稱(chēng)其因抑郁癥自殺。另?yè)?jù)知情人稱(chēng)，喬任梁與女友住在一起，女友發(fā)現(xiàn)異常后報(bào)警。還有消息稱(chēng)，喬任梁近期心情不佳，其死后身上有傷，疑為自殘，經(jīng)法醫(yī)初步鑒定，已排除他殺可能。

熱議遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有就此而停止，隨后事態(tài)的變化旁逸斜出。其一，一些網(wǎng)友帶著義正詞嚴(yán)和道德訓(xùn)誡的語(yǔ)氣，質(zhì)問(wèn)喬任梁好友陳喬恩為什么沒(méi)有在公共社交媒體上及時(shí)表達(dá)出悲傷。其二，還有一些網(wǎng)友大肆地科普有關(guān)抑郁癥的知識(shí)，對(duì)患有抑郁癥者抱有異樣的目光，戴著有色眼鏡看人。與此同時(shí)，一些網(wǎng)友更是在網(wǎng)上攻擊、謾罵，揭露他人隱私、制造散布謠言，一時(shí)間網(wǎng)絡(luò)上充斥著鍵盤(pán)俠以及噴子們的網(wǎng)絡(luò)暴力……

一、誰(shuí)也不是審判者，道德綁架亦是精神暴力

喬任梁去世，好友陳喬恩和趙麗穎沒(méi)有發(fā)微博而被網(wǎng)友狂罵，而蔡少芬過(guò)生日也被一些網(wǎng)友罵：“喬任梁去世了你還有心思過(guò)生日?！蓖瑯庸ぷ魍昀哿顺酝朊娴氖Y欣也被一些網(wǎng)友們罵了：“喬任梁都去世了，你還有心思吃面！”網(wǎng)民對(duì)于網(wǎng)絡(luò)的這種肆意態(tài)度是網(wǎng)絡(luò)特有的一種道德缺失現(xiàn)象。喬任梁離世帶給我們更多的思考——“道德綁架”究竟何時(shí)停止？

二、以仁者之心關(guān)注抑郁癥，喚起網(wǎng)民良知

喬任梁的死再次將抑郁癥擺在了網(wǎng)友面前，但我們一點(diǎn)也不愿意讓它成為社會(huì)話(huà)題。喬任梁的死因是“抑郁癥”。讓我們真正感到難過(guò)的是，我們又一次通過(guò)一場(chǎng)悲劇完成了一次全民科普。一個(gè)健康的社會(huì)，本該具有仁者之心，呼吁大家擺正心態(tài)以一顆仁者之心關(guān)注那些抑郁癥患者。

三、尊重他人敬畏生命，網(wǎng)絡(luò)暴力當(dāng)休矣

在網(wǎng)上肆意地辱罵別人，制造、散播謠言是一種極其不負(fù)責(zé)任的行為。網(wǎng)絡(luò)自由并不代表可以惡意中傷他人。我們每個(gè)人都要做一個(gè)能夠用“自己的大腦去思考問(wèn)題”的人。網(wǎng)絡(luò)暴力害人于無(wú)形，它的可怕應(yīng)得到重視。尊重別人，也是尊重自己。

【材料四】

“最美野長(zhǎng)城”被抹平變水泥路

2016年9月21日，遼寧省葫蘆島市，一條“最美野長(zhǎng)城被砂漿抹平，700年歷史的國(guó)寶面目全非”的帖子出現(xiàn)在網(wǎng)上，引發(fā)關(guān)注。帖子中提及的長(zhǎng)城位于綏中縣永安堡鄉(xiāng)小河口村，被驢友們譽(yù)為“最美野長(zhǎng)城”，有著700年的歷史，目前，一段一兩公里的城墻與地面被抹平，起伏的墻垛與野性風(fēng)貌被硬化路面所取代。針對(duì)網(wǎng)友的質(zhì)疑，當(dāng)?shù)匚奈锉Ｗo(hù)部門(mén)相關(guān)負(fù)責(zé)人回應(yīng)稱(chēng)，此次修繕經(jīng)過(guò)國(guó)家文物局的審批，方案的設(shè)計(jì)、批復(fù)、工程監(jiān)理和驗(yàn)收每一步都合理合法，工藝沒(méi)有問(wèn)題，但也承認(rèn)“確實(shí)修得不好看”。國(guó)家文物局高度重視，迅即責(zé)成遼寧省文物局調(diào)查核實(shí)，同時(shí)派員緊急趕赴現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行核查評(píng)估。

一、尊重歷史，愛(ài)護(hù)文物

不僅是長(zhǎng)城，現(xiàn)在大拆大建、面目全非的古跡修繕?lè)绞綆缀醭闪恕傲餍胁　?。比如河南商城“拆舊仿古”，把好端端的一條清末商業(yè)老街整體拆除，搞“仿古商業(yè)街”。如此“修繕”方式之所以流行起來(lái)，源于“簡(jiǎn)單粗暴”的做事態(tài)度。顯然，我們需要的不僅僅是修葺長(zhǎng)城的具體標(biāo)準(zhǔn)，更需要一種尊重歷史、愛(ài)護(hù)文物的態(tài)度，需要一種深思慎行的做事方式。

二、完善法律制度，監(jiān)管要到位，提高違法成本

古長(zhǎng)城被弄成慘不忍睹的小馬路，這哪里是修繕，分明是自毀長(zhǎng)城。對(duì)這種行為，絕不能因?yàn)轫斨靶蘅槨薄氨Ｗo(hù)”的帽子，就可以免責(zé)。近年來(lái)，類(lèi)似破壞性修復(fù)文物的現(xiàn)象并不少見(jiàn)，根源就在于違法違規(guī)成本太低。

三、改革文物保護(hù)修繕的體制機(jī)制，改變文物保護(hù)修繕管理方式

文物修繕，是為了讓后人通過(guò)文物了解歷史，銘記歷史，因此，需要心懷敬畏之意以及專(zhuān)業(yè)的技術(shù)知識(shí)來(lái)進(jìn)行。一段歷經(jīng)滄桑的長(zhǎng)城，因修繕變成一堵蜿蜒的“白灰墻”，無(wú)論當(dāng)?shù)匚奈锉Ｗo(hù)部門(mén)如何解釋“合理合法”，都不能改變以保護(hù)名義損毀文物的事實(shí)。當(dāng)文物需要修繕保護(hù)時(shí)，真正的矛盾，不是要不要修、讓不讓修，而在于怎么修、誰(shuí)能修、誰(shuí)來(lái)修。要想防止修繕變毀壞現(xiàn)象的發(fā)生，應(yīng)改革文物保護(hù)修繕的體制機(jī)制，改變文物保護(hù)修繕重審批輕管理的方式，真正做到寧缺毋濫。

【材料五】

廈門(mén)電視臺(tái)女記者被停職

2016年9月20日，廈門(mén)遭受百年一遇的超強(qiáng)臺(tái)風(fēng)襲擊后，廈門(mén)電視臺(tái)一名女記者在街頭采訪(fǎng)一名救災(zāi)志愿者時(shí)的姿勢(shì)被網(wǎng)友@小艷萍拍下并發(fā)到微博，被大量轉(zhuǎn)發(fā)和熱議。原來(lái)女記者“戴著小墨鏡，打著小洋傘，扭著小腰挎著包”的形象，與救災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)及其不搭調(diào)。打傘是為了避雨？戴墨鏡是為了防曬？然而，當(dāng)天天氣晴好，太陽(yáng)并不毒辣，攝像的同事和受訪(fǎng)者都是普通打扮，女記者卻偏偏戴上了墨鏡，打上了傘，因此女記者的形象被網(wǎng)友直呼辣眼睛，并被廣大網(wǎng)友冠以嬌氣、矯情之名。

一、廈門(mén)女記者戴著墨鏡打著傘采訪(fǎng)有損職業(yè)形象

女記者在救災(zāi)中還這般“矯情”實(shí)在是有損職業(yè)形象。既然知道形象重要，還敢打扮成這樣去采訪(fǎng)，實(shí)在是心夠大的。女記者是去采訪(fǎng)剛剛過(guò)臺(tái)風(fēng)的地方，不是去逛街，采訪(fǎng)的時(shí)候戴墨鏡不尊重人。做記者，就是要融入環(huán)境。始終保持與被采訪(fǎng)人平等、平視的態(tài)度，點(diǎn)頭哈腰、溜須奉迎不好，居高臨下、藐視弱者更不好。這是職業(yè)道德的問(wèn)題。

二、愛(ài)美之心人皆有之，女記者此等裝束無(wú)可指責(zé)

女記者著裝與很多普通女孩并無(wú)二致，憑什么別的女孩能在大街上戴墨鏡打傘，而女記者不能？她這樣裝扮是保證自己的基本安全。又不是為了漂亮。這么熱的天，要是中暑了算不算工傷！請(qǐng)網(wǎng)友不要那么刻薄。

三、細(xì)節(jié)決定態(tài)度，但廈門(mén)廣電做法有點(diǎn)過(guò)

細(xì)節(jié)決定態(tài)度。在人人都有麥克風(fēng)的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，每個(gè)人都審視和打量著他人，也接受他人的審視和打量，不適應(yīng)也要適應(yīng)。不只是官員和記者，也包括其他行業(yè)的人員，一言一行都要注意自身的形象，心存敬畏，行有所止。出了格，玩出了圈，就別怪輿論風(fēng)暴。女記者儀態(tài)是有些不妥，但為此“丟飯碗”卻冤，廈門(mén)廣電為應(yīng)付輿情出手太重。

[作者單位：河北省南宮中學(xué)]