趙洪星

摘 ? 要：從結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)的理論來看，“十七年詩歌”，無論是側(cè)重對“事件”進(jìn)行敘述的敘事詩，還是著重對“存在物”進(jìn)行描寫的抒情短詩都具有很強的敘事性。“十七年詩歌”往往注重社會功能的發(fā)揮，缺乏個人的意志和思考，但是“敘事”作為詩歌寫作的重要表現(xiàn)方式仍然對詩歌具有重要的價值，從詩歌發(fā)展的角度看，敘事詩學(xué)價值與意義是不能抹殺的。

關(guān)鍵詞：敘事性;“十七年詩歌”;詩學(xué)價值

中圖分類號：I207.25 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ? ?文章編號：1005-5312（2016）26-0008-02

一、敘事性與故事

結(jié)構(gòu)主義認(rèn)為敘事有兩個組成部分①：一是故事，二是話語。故事包括“事件”與“實存（存在物）”，話語是內(nèi)容被傳達(dá)所經(jīng)由的方式。敘事性，“則是指對事件或存在物進(jìn)行敘述的能力、方法與特性”②。但是，作為以文本話語方式存在的詩歌中的“事件”或“實存”往往不是孤立的，有的文本中“事件”為主，有的則著重“實存”。若詩歌中的“事件”形成一個完整的故事并伴有必要的“實存”，我們就可以稱此類詩歌為敘事詩，敘事性作為敘事詩的根本屬性便蘊含在其中。然而更多的情況是，詩歌中存在“事件”但卻不足以構(gòu)成故事，因為結(jié)構(gòu)主義對于故事有這樣的定義：“從敘事文本或者話語的特定排列中抽取出來的，由事件的參與者所引起或經(jīng)歷的一系列合乎邏輯的，并按照時間先后順序重新構(gòu)造的一系列被描述的事件”③，這個定義在很大程度上偏重于小說文本。畢竟多數(shù)情況下詩歌雖“緣事而發(fā)”卻并不以“事”為旨?xì)w，所以其往往構(gòu)不成故事。

但是，在“十七年詩歌”的語境中，大部分的詩歌雖是抒情短詩，然而這些短詩“都有著人物、場景、事件的框架” ④，因此從程度上來說這些體現(xiàn)對事件或存在物進(jìn)行敘述的能力與方法的詩歌文本是具有敘事性特征的。

二、“十七年詩歌”的敘事性分析

當(dāng)詩歌中融入故事的時候它首先指向的是敘事詩。然而，同中國古代的抒情傳統(tǒng)不一致，當(dāng)代詩歌一開始便銜繼著“40年代‘解放區(qū)出現(xiàn)的敘事詩熱潮”⑤。雖然五、六十年代更多的作品是抒情短詩，但是這些短詩“都有著人物、場景、事件的框架”。具有很強的敘事性。

李季在新中國的第一個十年間，寫作了幾百首短詩和六、七部敘事長詩。在他的詩歌中一直帶有很強的敘事特點。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?致以石油工人的敬禮⑥

? ? ? ? ? ? ? ? ?——寫在聽到發(fā)現(xiàn)克拉瑪依油田消息的時候

就像我們在向災(zāi)難進(jìn)行搏斗的時候，

突然聽到兄弟部隊打了一個大勝仗，

就像童話里六個尋找幸福的弟兄們，

聽說他們的哥哥找到了幸福的鑰匙一樣。

……

我激動得把在玉門關(guān)出生的孩子舉過頭頂。

今天夜里，在拖拉機(jī)手們住的草屋里，

雜康藏公路上某個小站的司機(jī)宿舍里，

將會有多少人放開喉嚨狂歡高歌，

……

這首詩歌中出現(xiàn)了幾個人物：播音員、拖拉機(jī)手以及“我”等，也存在一些背景作為實存穿插在是個中間，比如，全詩開頭的四句：通過“就像……就像……”這個句子的表達(dá)提供了一個心理背景，事實上也展示了廣闊的社會背景。當(dāng)“我”聽到發(fā)現(xiàn)克拉瑪依油田這個消息的時候，心中想到了部隊的兄弟們正在為明天的美好生活“戰(zhàn)斗”，當(dāng)然這也是一個社會現(xiàn)實背景。伴隨這些人物也出現(xiàn)了系列事件：“拖拉機(jī)手們放開喉嚨狂歡高歌”，“人們騎著馬兒參加維吾爾族姑娘們?yōu)樗麄兣e行的慶祝晚會”，“我激動得把在玉門關(guān)出生的孩子舉過頭頂”等，雖然這些事件并沒有嚴(yán)格按照一定的邏輯或者按照時間先后順序形成一個完整的故事，但是這首詩歌卻存在著事件、人物或者背景等構(gòu)成一個敘事文本所必備的框架。

因此，對這些體現(xiàn)對事件或存在物進(jìn)行敘述的能力與方法便帶有敘事性的特征。

盡管“十七年”期間，很多作品都是帶有敘事性的抒情短詩或者敘事短詩。但是，似乎中長篇的敘事詩更受作者和批評者重視。

這時期具有代表性長篇敘事詩主要有李季的《王貴與李香香》、《菊花石》、《生活之歌》、《楊高傳》;郭小川的《白雪的贊歌》、《一個和八個》;聞捷的《復(fù)仇的火焰》以及阮章競的《漳水河》、《金色的海螺》;張志民的《社里的人物》等。這些長篇的敘事詩有著完整的故事，構(gòu)成了完整的敘事文本。作為敘事詩根本屬性的敘事性便蘊藉在其中。

《王貴與李香香》講述了長工王貴和他的心上人李香香如何打倒地主崔二爺，二人終成眷屬的故事?！栋籽┑馁澑琛芬越夥艖?zhàn)爭時期中共中央撤離延安和解放軍的反攻為背景，講述了一個被迫轉(zhuǎn)移到后方的主任于植如何克服千辛萬苦，堅持理想信念，最終和因前方作戰(zhàn)被俘投入地下工作的丈夫團(tuán)聚的故事。據(jù)洪子誠粗略統(tǒng)計，在五六十年代，“這個時期的長篇敘事詩有近百部”⑦?！笆吣辍痹姼钄⑹聼岢钡某霈F(xiàn)事實上有一條明顯的發(fā)展主線，首先是自“五四”新詩誕生之日起，新詩擎著“作詩如作文”、“我手寫我口”的旗幟，運用白描的手法，如實客觀的描寫自然和生活場景，顯示出濃厚的寫實傾向。這一傾向在后來的30年代左聯(lián)詩歌中進(jìn)一步發(fā)展，之后，在“解放區(qū)詩歌”中被強化為敘事熱潮。

三、“十七年詩歌”的詩學(xué)價值

這個時期具有敘事性的詩歌相對于“五四”時期的白話詩以及“解放區(qū)詩歌”往往具有更加廣闊的社會圖景和歷史性。有的從歷史的角度，敘述了完整的歷史事件，或者在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的背景下塑造人物性形象。有的站在廣闊的社會歷史背景下描寫人們建設(shè)新生活熱火朝天的景象，謳歌人們不畏困難的意志和勇氣。“十七年”的敘事詩與民間“打成一片”，吸收民間的藝術(shù)形式并熱情謳歌新生活，這種“寫實性”的詩歌創(chuàng)作，其實更加側(cè)重社會價值往往使得詩性大打折扣。但是，無論是敘事還是抒情都是詩歌發(fā)展過程中不可缺少的重要的書寫方式。無論是哪種方式走向極端都會影響詩歌的發(fā)展，如果說十七年的詩歌書寫，因為通俗易懂，表現(xiàn)現(xiàn)實生活，有著宏大的集體愿望與訴求而導(dǎo)致了無難度寫作和詩性的削弱，那么，朦朧詩的寫作則因為意象化的寫作，表現(xiàn)內(nèi)心情感和追求個人化的表達(dá)的方式導(dǎo)致了難度寫作和可讀性的降低?！笆吣暝姼琛钡臄⑹滦詫懽鞯脑妼W(xué)價值不容忽視，貼合實際的寫作在一定程度上削弱了詩歌以抒情為業(yè)的詩學(xué)取向。并且，十七年詩歌無論是其價值還是缺陷，都作為一種“基因”潛伏在中國新詩成長的過程中，在“抒情”與“敘事”兩極寫作中不斷調(diào)試，這是他重要的詩學(xué)價值。

對“十七年詩歌”的評價一直難以擺脫社會政治的影響?！拔母铩币郧昂汀拔母铩币院髮Α笆吣暝姼琛钡脑u價存在兩種截然對立的態(tài)度。尤其是90年代以來，對美學(xué)風(fēng)格的充分強調(diào)致使對“十七年詩歌”這樣向社會傾斜的詩歌文本受到貶低和否定。這種抽離歷史語境的純粹的美學(xué)評價實際上是對歷史簡單化的處理方式。

注釋：

①西摩·查特曼，徐強（譯）.故事與話語 小說和電影的敘事結(jié)構(gòu)[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2013.：5-6.

②孫基林.知識分子寫作：最為思想方法的敘事與其修辭形態(tài)[J].中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊，2013（07）.

③譚君強.敘事學(xué)導(dǎo)論—從經(jīng)典敘事學(xué)到后經(jīng)典敘事學(xué)[M].北京：高等教育出版社，2014：21.

④⑤洪子誠.中國當(dāng)代文學(xué)史[M].北京：北京大學(xué)出版社，2007：58.

⑥李季.難忘的春天[M].北京：人民文學(xué)出版社，1959：140.

⑦洪子誠.中國當(dāng)代文學(xué)史[M].北京：北京大學(xué)出版社，2007：58.

參考文獻(xiàn)：

[1]霍俊明.新詩史敘事場閾中的十七年詩歌[J].當(dāng)代文壇，2010（06）.

[2]聞捷.聞捷全集[M].太原：北岳文藝出版社，2000.