李泳伸

摘 ? 要：自上個(gè)世紀(jì)三四十年代開(kāi)始，我國(guó)老一輩的舞蹈家戴愛(ài)蓮、吳曉邦、盛婕、彭松、賈作光等先生就開(kāi)始收集、整理、研究、應(yīng)用我國(guó)的民族民間舞蹈;1954年北京舞蹈學(xué)校成立，盛婕、彭松等前輩第一次將民族民間舞納入了專業(yè)舞蹈教育的殿堂;8年代開(kāi)始，以許淑教授為首的舞蹈教育家們重新整理教材，將元素教學(xué)法引入課堂，使我們能夠更系統(tǒng)地完成民間舞的教學(xué)。

關(guān)鍵詞：整理;研究;教學(xué)

中圖分類號(hào)：J722.2 ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ?文章編號(hào)：1005-5312（2016）26-0238-01

我們現(xiàn)在課堂上所學(xué)的民間舞是歷代藝人、藝術(shù)家從原始民間舞蹈中吸取、提煉、加工、改造、發(fā)展的民間舞素材編排成的新的民間舞語(yǔ)匯、舞句和組合。其特征不同于原始的民間舞，無(wú)論是動(dòng)作、節(jié)奏、風(fēng)格、力度、表演，還是呼吸都更規(guī)范。

一、要讓學(xué)員抓住風(fēng)格特征，掌握體態(tài)律動(dòng)特點(diǎn)

舞蹈風(fēng)格上的體現(xiàn)最重要的是體態(tài)上的把握，體態(tài)是做一切動(dòng)作的核心。舞蹈中舞姿及動(dòng)作過(guò)程都因體態(tài)正確與否，決定其完成的完美程度，同時(shí)體態(tài)也決定著運(yùn)動(dòng)節(jié)奏及舞蹈風(fēng)格。抓住民間舞的風(fēng)格特征，掌握好體態(tài)律動(dòng)是學(xué)好民族民間舞的基礎(chǔ)。如東北秧歌是流傳于東北的民間舞，人們常把東北秧歌的風(fēng)格特點(diǎn)概括為穩(wěn)中浪。也就是艮勁兒，美勁兒，潑辣勁兒。它通過(guò)走相、穩(wěn)相和鼓相各種手巾花的表演變化體現(xiàn)其風(fēng)格特點(diǎn)。在體態(tài)上，上身略前傾（下肢膝部稍屈），腳型略勾，腳腕有控制力，膝部艮住勁，動(dòng)作上急出慢落，有動(dòng)有靜，有張有弛。維吾爾族民間舞突出的風(fēng)格特點(diǎn)是腰背挺拔。舞姿變化多，造型性強(qiáng)，舞蹈詼諧風(fēng)趣，穩(wěn)重優(yōu)美，動(dòng)作瀟灑、奔放、輕快利落，載歌載舞。在律動(dòng)上要求動(dòng)作挺拔而不僵，微顫而不竄，上身撒得開(kāi)，腳步不離散，晃身加搖頭，聳肩繞手腕，技巧多旋轉(zhuǎn)，節(jié)奏多附點(diǎn)。藏族民間舞的種類形式繁多，卓舞豪邁粗獷，諧柔美開(kāi)朗，堆諧細(xì)膩精湛，果諧灑脫奔放等，歌與舞聯(lián)系密切，多是舞中有歌，歌中有舞，歌舞一體。常借舞袖來(lái)表達(dá)舞者的內(nèi)心情感，膝部有規(guī)律的屈伸和顫動(dòng)是藏舞均有的特點(diǎn)。由于藏民生活在高原上，特殊的地理環(huán)境和生活習(xí)俗使他們的體態(tài)有別于其他民族，他們習(xí)慣上身總是很松弛并略帶前傾，與多流動(dòng)、多變化的下肢動(dòng)作協(xié)調(diào)配合，形成自如悠然的舞蹈風(fēng)格特色。藏族舞的各種形式中，在律動(dòng)有個(gè)共同的特點(diǎn)，即;膝部分別有連續(xù)不斷、小而快的、有彈性的顫動(dòng)或連綿柔韌的屈伸。而有顫動(dòng)或屈伸的步伐形成的重心移動(dòng)，帶動(dòng)了松弛的上肢動(dòng)，使手臂動(dòng)作多系附隨而動(dòng)，不管是顫動(dòng)還是屈伸，膝關(guān)節(jié)都要保持既有彈性又有韌性的松弛狀態(tài)，與之相適應(yīng)的上身則要求不能有絲毫的主動(dòng)?；ü臒糁袃A、擰中的三道彎貫徹于動(dòng)作的靜態(tài)與動(dòng)態(tài)之中。它們以特有的舞蹈形式，藝術(shù)地表現(xiàn)出人們對(duì)美的追求。如果花鼓燈在靜與動(dòng)的呈現(xiàn)及連接之中失去了擰、傾中的三道彎的體態(tài)，也就失去了花鼓燈中最基本的風(fēng)格特點(diǎn)。因此，掌握好體態(tài)對(duì)學(xué)好民間舞是很關(guān)鍵的。

二、要讓學(xué)員把握舞蹈節(jié)奏

在舞蹈表演中，同樣的舞不同的節(jié)奏處理，藝術(shù)效果會(huì)大不相同。人體在舞蹈表演過(guò)程中，可以把節(jié)奏分為內(nèi)在節(jié)奏和外在節(jié)奏。內(nèi)在節(jié)奏：即人的各種情緒和情感在人的肌體內(nèi)部所引起的各種不同節(jié)奏的發(fā)展變化，包括人體心臟、脈管脈搏的跳動(dòng)，快慢的呼吸，血液的循環(huán)等;外在節(jié)奏：由于舞蹈不同于音樂(lè)的聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)節(jié)奏的時(shí)間概念，身體運(yùn)動(dòng)上的舉手投足、躍上跳下屬于外在時(shí)間節(jié)奏的范疇。它具有視覺(jué)藝術(shù)兼聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)的雙重概念，因此，又可分為聽(tīng)覺(jué)節(jié)奏和視覺(jué)節(jié)奏。我國(guó)的舞蹈在節(jié)奏的處理上有很強(qiáng)的民族特征和風(fēng)格。在民間舞中，它的民間性就是通過(guò)節(jié)奏顯示出來(lái)的。民間舞能夠區(qū)別于其他舞種的主要之處首先是節(jié)奏。民間舞的民族或地域特點(diǎn)所表現(xiàn)的節(jié)奏又是形成民間舞風(fēng)格特征的主要原因。如朝鮮族舞蹈中特殊的節(jié)奏賦予朝鮮族舞蹈以律動(dòng)、性格和生命，豐富鮮明的節(jié)奏可稱為舞蹈之魂。朝鮮舞的每一個(gè)動(dòng)作無(wú)不在節(jié)奏之中，同節(jié)奏共振動(dòng)，共起伏，共延續(xù)。各種不同的性格化的具有獨(dú)特而鮮明的節(jié)奏特點(diǎn)，給舞蹈提供了豐富細(xì)致的內(nèi)心節(jié)奏及表現(xiàn)力。例如，從感情上表現(xiàn)含蓄、深情的古格里節(jié)奏是均勻而緩慢的節(jié)奏;表現(xiàn)活潑、明朗的帶有跳躍的是安旦節(jié)奏;表現(xiàn)深沉而有力的是他令節(jié)奏等;維吾爾族的舞蹈一個(gè)突出的特點(diǎn)是節(jié)奏與動(dòng)作多附點(diǎn)，其音樂(lè)多用并善用切分和附點(diǎn)及在弱拍上給強(qiáng)奏的處理。

三、要讓學(xué)員體驗(yàn)舞蹈中的情感

民間舞的感情是純樸的、真實(shí)的。民間舞講究以情帶動(dòng)，動(dòng)中有情。以情帶動(dòng)的特性要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)民間舞的過(guò)程中必須身、情并茂，只有身、情并茂才能準(zhǔn)確的把握風(fēng)格，體現(xiàn)風(fēng)格。情是民間舞的生命，情的通融猶如血液的暢流，它可以使舞蹈藝術(shù)形象成為活生生的情感軀體。歐陽(yáng)予倩在其5一得余抄6中說(shuō)：舞蹈是單獨(dú)用動(dòng)作來(lái)表達(dá)感情的，舞蹈與雕刻有極為近似之點(diǎn)：雕刻貴能抓住人物一剎那間留下的形象，表現(xiàn)一個(gè)感情的頂點(diǎn)。舞蹈可以說(shuō)是活動(dòng)的雕刻，它所表現(xiàn)的是感情的高度集中。一個(gè)舞蹈能否打動(dòng)觀眾，是否具有感染力，首要的條件就是看是否有情。正如古人所說(shuō)：歌以敘志，舞以宣情。一旦脫離了情感，舞蹈跳起來(lái)就變成了體操雜技之類的人體技巧性的表演，改變了舞蹈的性質(zhì)。要把握好情感，首先要全身心投入，即把注意力高度集中到創(chuàng)造表演的狀態(tài)中來(lái)。只有全身心的投入才能使你消除緊張，精神放松，表演得心應(yīng)手。

綜上所述，要做好民族民間舞的教學(xué)，要從以下最基礎(chǔ)的要點(diǎn)做起，要讓學(xué)員抓住風(fēng)格特征，掌握體態(tài)律動(dòng)特點(diǎn)：把握舞蹈節(jié)奏：體驗(yàn)舞蹈中的情感。從而為民族民間舞教學(xué)做好鋪墊。