劉常榮+王東梅

摘 ? ?要： “以人為本”是社會主義核心價值觀的政治靈魂，群眾路線是社會主義核心價值觀的生命力。農(nóng)村社會主義核心價值觀建設(shè)要善于走群眾路線，在社會主義新農(nóng)村五大建設(shè)中，必須相信群眾、依靠群眾、全心全意為人民群眾服務(wù)。

關(guān)鍵詞： 農(nóng)村社會主義核心價值觀 ? ?以人為本 ? ?群眾路線

改革開放30多年來我國取得的成就有目共睹，與此同時，亦有社會問題“習(xí)近平同志主政以來在全黨銳意倡導(dǎo)和開展的群眾路線教育活動，正是以當(dāng)前問題為中心，向歷史求教，朝著毛澤東思想三大靈魂之一，即群眾路線回歸”[1]。

一、“以人為本”是社會主義核心價值觀的政治靈魂

目前人們頻繁使用“社會主義核心價值觀”這一概念，似乎大家都明白它的含義，但深究起來，對這一概念的本質(zhì)理解各論者見仁見智。筆者在研讀諸多學(xué)者的論說后形成一種理解：“以人為本”是社會主義核心價值觀的政治靈魂。

細(xì)察社會主義核心價值觀這一概念，由四個關(guān)鍵詞組成：價值觀、核心、社會主義、人民群眾，它們各有特定含義，共同構(gòu)成這一概念的完整內(nèi)涵。其中“價值觀”是中心詞，其他三個關(guān)鍵詞都是定語，用來修飾和限定“價值觀”，用以充實整個概念的內(nèi)涵。價值觀是價值主體對價值客體的意義或重要性的系統(tǒng)性評價和理性判斷。價值觀與一般價值認(rèn)識是有區(qū)別的，后者是對一個個具體的價值客體的有用性的感性認(rèn)識，前者是無數(shù)具體價值認(rèn)識在人的心理上的凝結(jié)和升華，反映的是價值主體的總的價值認(rèn)識或根本性價值追求。作為一種理性認(rèn)識，價值觀對人的思想和行為具有重要影響，一方面體現(xiàn)為價值取向、價值追求，凝結(jié)為一定的價值目標(biāo)，成為人民思想的“定向儀”、行為的“調(diào)節(jié)器”。另一方面體現(xiàn)為價值尺度和準(zhǔn)則，成為人們判斷事物有無價值及價值大小的標(biāo)準(zhǔn)[2]。

“核心”表明地位，這里的價值觀不是人們?nèi)康膬r值觀念，而是處于中心地位、最主要的、起主導(dǎo)作用的價值觀念，它與其他價值觀是核心與外圍的關(guān)系[3]。由此可知，核心價值觀是從眾多價值觀中升華和提煉出的最主要價值觀念，核心價值觀對外圍價值觀起主導(dǎo)作用。

“社會主義”標(biāo)示性質(zhì)，從原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會到社會主義社會，每一種社會形態(tài)由于其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑各異，社會核心價值觀迥然不同。社會主義的本質(zhì)特征反應(yīng)到價值觀上，必然是追求自由平等、共同富裕、集體主義、民主、和諧……乃至終極價值目標(biāo)“實現(xiàn)人自由而全面地發(fā)展”。

“人民群眾”是主體，其他不是它的主體。

黨的十八大報告首次從國家、社會和個人三個層面概括了社會主義核心價值觀，即倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善。這“三個倡導(dǎo)”的價值客體深切反映了價值主體的廣大人民群眾的利益訴求和由衷愿望，因此它們不僅易于被人民群眾認(rèn)可和接受，內(nèi)化為自覺的認(rèn)識和心理，還能夠引起人民群眾對它們的自覺追求，在此基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)化為推動社會主義核心價值觀建設(shè)的強(qiáng)大精神動力。由此不難發(fā)現(xiàn)，人民群眾既是價值主體，又是實踐主體，社會主義核心價值觀建設(shè)的關(guān)鍵在人民群眾。

以人為本作為一種執(zhí)政理念，簡單來說黨和政府要把實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好廣大人民群眾的根本利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點。中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》指出，培育和踐行社會主義核心價值觀要“堅持以人為本，尊重群眾主體地位，關(guān)注人們利益訴求和價值愿望，促進(jìn)人全面發(fā)展”[4]。可見以人為本是社會主義核心價值觀的政治靈魂，在培育和踐行社會主義核心價值觀過程中，要堅持以人為本的執(zhí)政理念，以滿足人民群眾的物質(zhì)和精神需要為價值取向，實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展為最高價值目標(biāo)。

二、群眾路線是社會主義核心價值觀的生命力

誰是歷史的創(chuàng)造者？如何看待人民群眾在社會歷史中的作用？馬克思主義的唯物史觀從社會存在決定社會意識的基本前提出發(fā)，認(rèn)為“歷史活動是群眾的事業(yè)”，決定歷史發(fā)展的動力是“行動著的群眾”[5]。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，不僅是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，還是社會變革的決定力量。無產(chǎn)階級政黨創(chuàng)造性地運用這一基本原理，科學(xué)總結(jié)社會主義革命與建設(shè)中的寶貴歷史經(jīng)驗，提出黨的群眾路線，即“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”。

以人為本和群眾路線具有極強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性和概念重合性，二者的核心觀點和關(guān)鍵方面是完全一致的，只不過以人為本強(qiáng)調(diào)的是當(dāng)政者、決策者的一種執(zhí)政理念和宗旨，而群眾路線側(cè)重具體的工作方法和領(lǐng)導(dǎo)原則，是與官僚主義、主觀主義等領(lǐng)導(dǎo)和工作方法相對立的。社會主義核心價值觀建設(shè)的關(guān)鍵在于人民群眾，人民群眾的關(guān)鍵在于黨的領(lǐng)導(dǎo)，需要黨的領(lǐng)導(dǎo)干部堅持以人為本的執(zhí)政理念，在工作中善用群眾路線方法，調(diào)動人民群眾積極參與，凝聚力量共同培育和踐行社會主義核心價值觀。

“群眾意見既包含對其困境和需要的表達(dá)，又包含對黨的期望和態(tài)度的表示，更包含解決和破除困境的經(jīng)驗與智慧”[6]，群眾路線是社會主義核心價值觀的生命力。領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅持走群眾路線，善于做群眾的學(xué)生，主動到群眾中征集意見，善于從群眾實踐中得到智慧啟發(fā)，全心全意為群眾謀利。中國革命和建設(shè)的歷史經(jīng)驗一再告誡我們，什么時候堅持了群眾路線，什么時候密切聯(lián)系了群眾，我們的革命與建設(shè)事業(yè)就會興旺發(fā)達(dá);而什么時候偏離了群眾路線，什么時候背離了人民群眾，我們的革命與建設(shè)事業(yè)就會遭遇挫折，出現(xiàn)失誤。因此，社會主義核心價值觀的培育和踐行必須密切聯(lián)系群眾，走群眾路線。

三、農(nóng)村社會主義核心價值觀建設(shè)要善于走群眾路線

進(jìn)入21世紀(jì)，中國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，李昌平卻就“三農(nóng)”問題慨然上書朱镕基同志，引起中央對三農(nóng)問題的關(guān)注。農(nóng)村先進(jìn)價值觀的建設(shè)要回歸群眾路線，善于走群眾路線，相信群眾、依靠群眾、全心全意為人民群眾服務(wù)。

（一）經(jīng)濟(jì)建設(shè)

1978年11月，安徽鳳陽小崗村村民以“敢為天下先”的首創(chuàng)精神自發(fā)訂立了“分田到戶”的契約，從此拉開了中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)改革的序幕。從某種意義上說，如果沒有小崗農(nóng)民勇于開拓、敢于創(chuàng)新的精神，沒有黨和政府對農(nóng)民自己選擇、首創(chuàng)精神的尊重，中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)或許還要在迷茫中摸索更長時間。正是由于堅持了群眾路線，學(xué)習(xí)群眾實踐智慧，實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制改革，發(fā)揮了廣大農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)經(jīng)歷了一段快速發(fā)展的黃金時期。

目前，土地家庭承包制的潛力已發(fā)揮殆盡，而農(nóng)田水利建設(shè)等方面的弊端卻日益顯現(xiàn)。黨的十八屆三中全會提出要努力“推進(jìn)家庭經(jīng)營、集體經(jīng)營、合作經(jīng)營、企業(yè)經(jīng)營等共同發(fā)展的農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式創(chuàng)新”，各級黨委和政府必須認(rèn)真貫徹落實土地流轉(zhuǎn)制度，引導(dǎo)農(nóng)民積極組建和參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社，調(diào)動農(nóng)民的主體積極性推進(jìn)城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化;推行科技特派員駐村制度，加強(qiáng)養(yǎng)雞、養(yǎng)豬等養(yǎng)殖技術(shù)的普及推廣，增強(qiáng)農(nóng)民自我發(fā)展的意識和能力，樹立有機(jī)綠色可持續(xù)發(fā)展理念，真正把農(nóng)民的利益落到實處。

（二）政治建設(shè)

自改革開放以來，我國農(nóng)村鄉(xiāng)政村治快速發(fā)展，民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督及尊重和保障人權(quán)等方面成績矚目，但同時存在一些問題，如農(nóng)村民主政治建設(shè)發(fā)展不平衡、村民政治參與不足、宗族勢力的消極影響等。廣大農(nóng)民是社會主義國家的階級基礎(chǔ)，理應(yīng)充分享有當(dāng)家做主的權(quán)利，參與到國家大政方針和基層事務(wù)的決策中。農(nóng)民社會主義核心價值觀培育需要回歸毛澤東的群眾路線，調(diào)動農(nóng)民的“民主”積極性參與到基層事務(wù)特別是農(nóng)村發(fā)展各項工作中，有效推動我國社會主義民主政治建設(shè)。此外，基層黨員干部是農(nóng)村社會主義核心價值觀建設(shè)的排頭兵，他們素質(zhì)高低、作風(fēng)是否正派、處事是否公正直接影響群眾的民心向背。農(nóng)村社會主義核心價值觀建設(shè)要深入農(nóng)民群眾中，了解他們的公正價值訴求，全心全意為他們謀利。

（三）文化建設(shè)

物質(zhì)貧困不是社會主義，精神空虛更不是社會主義，進(jìn)行社會主義新農(nóng)村建設(shè)必須抓好精神文明建設(shè)。社會主義核心價值觀以先進(jìn)文化引導(dǎo)農(nóng)民講文明樹新風(fēng)，自覺追求科學(xué)真理，破除封建迷信，弘揚鄉(xiāng)村傳統(tǒng)道德文化，這些都將有助于促進(jìn)社會主義農(nóng)村精神文明健康發(fā)展。

（四）社會建設(shè)

社會主義核心價值觀社會層面倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，為構(gòu)建和諧社會提供指導(dǎo)目標(biāo)。自改革開放以來，在社會主義市場經(jīng)濟(jì)的影響下，農(nóng)民一方面人們開始注重公平效率，另一方面一些傳統(tǒng)社會規(guī)范逐漸弱化。我們黨適時提出構(gòu)建和諧社會十分必要且緊要?；隈R恩的唯物史觀，應(yīng)該說家風(fēng)、民風(fēng)及被主體化的人民群眾的社會性格，才是社會風(fēng)氣的決定性因素。因此，農(nóng)村社會主義核心價值觀的培育，關(guān)鍵是依靠主體的廣大農(nóng)民，教導(dǎo)農(nóng)民“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，正確處理個人與他人、個人與家庭、個人與社會、個人與自然的關(guān)系，在全社會形成社會主義核心價值觀的高度認(rèn)同，這樣才有利于實現(xiàn)社會和諧。

（五）生態(tài)文明建設(shè)

“70年代淘米洗菜，90年代水質(zhì)變壞，到了現(xiàn)在魚蝦絕代”。這個順口溜是人們對幾十年來農(nóng)村水污染的直接感受，從一個側(cè)面形象地反映了農(nóng)村生態(tài)環(huán)境逐漸惡化的過程。2015年中央一號文件提出“中國要美，農(nóng)村必須美”，并且從政策、意見到具體方案，良好的生態(tài)文明建設(shè)頂層設(shè)計已經(jīng)形成，再好的頂層設(shè)計也需要扎實的基層實踐，才能使之變?yōu)楝F(xiàn)實。因此，農(nóng)村社會主義核心價值觀建設(shè)要汲取人民群眾的生態(tài)文明智慧，依靠廣大農(nóng)民建設(shè)美好家園的熱情和實踐，讓群眾在“四清”（清潔水源、清潔能源、清潔田園、清潔家園）環(huán)境中得到實惠。

參考文獻(xiàn)：

[1]戴生岐.用毛澤東群眾路線教育干部是弘揚社會主義核心價值觀的關(guān)鍵[J].毛澤東研究，2014，（1）.

[2]楊興林.以人為本、共同富裕不宜作為社會主義核心價值觀的范疇？——兼與唐永澤、韓振教授商榷[J].探索，2012，（5）.

[3]唐永澤.凝練核心價值觀應(yīng)從命題本義出發(fā)[N].光明日報，2012-5-5.

[4]人民網(wǎng).關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見[EB/OL].http // cpc.people.com.cn / n / 2013 / 1223 / c64387-23924110.html，2013-12.

[5]馬克思，恩格斯.神圣家族[M].北京：人民出版社，1957.

[6]黃顯中，夏有權(quán).核心價值觀：共和國的價值理想與實現(xiàn)路徑[J].湘潭大學(xué)學(xué)報，2015，（5）.

基金項目：廊坊哲學(xué)社會科學(xué)研究課題（2016060），課題組成員：宋美媛、劉常榮、李遠(yuǎn)杰、王東梅。