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天道與人道

2016-11-08 11:55:59牧逸
科學(xué)24小時 2016年11期
關(guān)鍵詞:吉吉趙先生天道

牧逸

作為中國科幻界的元老,王晉康的文字從來不以辭藻華美或感情細膩而著稱,而是于樸實之中帶著對人類自身深刻的思考??苹眯≌f《十字》也如他的諸多作品一樣,站在一個較高的視角對人性進行反思。而這一句“上帝只關(guān)愛群體而不關(guān)愛個體,這才是上帝大愛之所在”,便是該書的核心。

作為一部小說,故事情節(jié)自然是首先被關(guān)注的焦點。然而該書開頭所展現(xiàn)出來的內(nèi)容,仿佛只是正義最終打敗邪惡的老套故事。雖然隨著劇情的發(fā)展,線索逐漸展開,情節(jié)逐漸曲折,但對于一部長篇小說而言,還是過于平庸。而作為科幻小說,書中的科幻內(nèi)核相對來說又過于簡單直白,并不能很好地吸引讀者,引起共鳴。

但就總體而言,平庸的鋪陳并未掩蓋小說另一面的光輝:作者保持了一貫以來思想深邃的風(fēng)格,對人類現(xiàn)代醫(yī)學(xué)做出了深刻的反思,并提出了與時下相悖的觀點——應(yīng)當注重群體的發(fā)展,或者說是自身的進化。

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)注重人道,過于看重對患者個體的救治。我們常??梢栽诟黝悤邪l(fā)現(xiàn)類似“由于醫(yī)學(xué)的發(fā)展,一些基因缺陷是可以接受的”之類的話,大多數(shù)人也仍堅持小說中趙先生認為的“科學(xué)是天然正確”的觀點。但在作者看來,這恰恰忽略了天道(人類這個群體),勢必會干擾和延緩人類免疫力的進化。物競天擇本是大自然的生存法則,科學(xué)也該順應(yīng)自然的發(fā)展方向。

可以說,整本書的目的是喚起人類的整體意識——盡管這種觀點并非難以接受?;蛟S正如書中所言,中國是整體意識最強的一個國家,人們尊崇黃老之學(xué),就像書中孫奶奶那樣,只關(guān)心兒子是否有后,這無疑表現(xiàn)出了人們對于種族繁衍的重視。

此外,作者在書中還提出了一種“低烈度縱火”的方法。通過制造低毒性的、可傳播的活菌株,試圖在人群中造成自然免疫。這種方法順應(yīng)了天道,卻又在一定程度上違背了人們的道德觀,違反了人道。

而在人物塑造方面,書中的人物也往往都是為了闡釋主題而服務(wù)的,形象過于單薄,并不能讓人感覺到他們是一個個有血有肉的人。比如趙先生,書中他曾與“新醫(yī)學(xué)”的擁護者有一場辯論?!靶箩t(yī)學(xué)”的擁護者認為,兩萬年以內(nèi),人類的各種遺傳病基因就會累積濃縮到一個臨界點,產(chǎn)生鏈式反應(yīng),使人類的醫(yī)療體系不堪重負而全面崩潰。而趙先生卻一直相信科學(xué)是天然正確的,他相信在未來,科學(xué)的發(fā)展會解決這個難題。細觀趙先生,明明是一流大學(xué)的學(xué)者,言行舉止卻固執(zhí)而愚昧。他將觀點建立在自己的假設(shè)上,還不斷向他人宣揚他那幼稚而又可笑的觀點——仿佛那才是世界的唯一真理。這個人物存在的目的似乎就是為了讓傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與“新醫(yī)學(xué)”的思想產(chǎn)生對立,從而推動故事情節(jié)的發(fā)展。

又如,主角的梅茵實在是過于完美——她不僅漂亮、有氣質(zhì),而且頗具智慧。她可以為了真理而作出犧牲,也可以很好地扮演賢妻良母的形象。相對而言,反倒是中途退縮的孫景栓、“告密者”的薛愈、大喊著“三刀六洞”的小雪更能給人一種真實感。不過在書中有一個很有趣的地方:梅茵大孫景栓12歲,孫景栓大薛愈12歲,薛愈又年長小雪12歲。他們都屬虎,且在結(jié)婚時都不約而同地說了“一山不容二虎”的玩笑話。12年,正是12生肖的一個輪回,作者這樣設(shè)計的目的,究竟是一種擔憂還是一種期盼?

至于最后出場的吉吉,是薛愈和小雪的孩子。他的無心之舉識破了恐怖分子的陰謀,卻在最后不得不切斷4根手指,讓人讀后不免覺得過于殘忍。然而,作者此舉的目的似乎就是為了警告人類,切勿在安樂的環(huán)境中沉淪,要時刻保持警惕之心,防止禍患。而梅茵在吉吉斷了4根手指后把那十字架送給了吉吉,這是否表明,人類只有經(jīng)歷過傷痛,才能記得頭頂上高懸著的那把達摩克利斯之劍?只有經(jīng)歷過傷痛,人類才能真正掌握達摩克利斯之劍?

縱觀全書,作者在天道與人道、群體與個體之間進行了諸多探討,對人類社會的發(fā)展進行了深刻反思。盡管該書在故事性及人物刻畫上略顯不足,卻仍不失為一部優(yōu)秀的哲理科幻作品。

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