王彥永

(安陽工學(xué)院 文法學(xué)院，河南 安陽 455000)

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“豕韋”考略

王彥永

(安陽工學(xué)院 文法學(xué)院，河南 安陽 455000)

“豕韋”是一個古老的原始部落，在夏、商、周三代發(fā)展成為具有重大影響的方國，在中國歷史上占有重要地位。這樣一個由原始部落發(fā)展而成的重要方國，與其他眾多方國一樣經(jīng)歷了由盛至衰的過程。

豕韋；原始部落；方國；夏商周歷史

在夏、商、周及其之前的華夏版圖上，活躍著眾多的部族及至后來的方國，他們?yōu)槿A夏民族的形成和國家形態(tài)的確立做出了重要貢獻(xiàn)。豕韋族及其后來的古豕韋國，就是眾多部族和方國的一個縮影，它跨越了夏、商、周三代，延續(xù)了一千多年，其苗袤遍及東北西南，是若干少數(shù)民族的共同祖先，屢興屢衰，卻始終沒有走上歷史舞臺的中央。這個古豕韋國，多種史料記載就在今河南省滑縣東南部。

一、豕韋——一個以豬為圖騰的原始部落的傳說

要解釋豕韋，讓我們首先來看一下有關(guān)的傳說。

我們知道,“圖騰”一詞最早來源于18世紀(jì)英國的文獻(xiàn)中,是印第安語“totem”,意思為“它的親屬”“它的標(biāo)記”。圖騰崇拜是一種最原始的宗教形式。在原始人信仰中,認(rèn)為本氏族人都源于某種特定的物種,大多數(shù)情況下,被認(rèn)為與某種動物具有親緣關(guān)系。于是,圖騰信仰便與祖先崇拜發(fā)生了關(guān)系,在許多圖騰神話中,認(rèn)為自己的祖先就來源于某種動物或植物,或是與某種動物或植物發(fā)生過親緣關(guān)系,于是某種動、植物便成了這個民族最古老的祖先[4]，成為他們的精神支柱，乃至于民族象征。不要以為只有那些在今人眼里寓意吉祥、形象美好的動植物才能成為圖騰。其實(shí)，有眾多在現(xiàn)在看來形象不那么光彩的動植物同樣成為人們崇拜的對象，何況豬在我國古代先民那里具有那么崇高的地位。據(jù)史載，中國古代先民的圖騰崇拜非常廣泛，今天能尋訪到痕跡的主要有羊圖騰、熊圖騰、虎圖騰、豹圖騰、鼠圖騰、蛇圖騰、雞圖騰、狗圖騰、草圖騰、樹圖騰、昆蟲圖騰、鳥圖騰以及變形圖騰等。至今六七千年前的紅山新石器時代文化中，出土了稱為“豬龍”的環(huán)狀玉器，證明古人很早就有了對豬的特殊崇拜。

位于今河南東北部的廣袤平原，適宜的氣候、肥沃的土地非常適合人類生存，因此這里很早就有了人類的活動。早在“三皇五帝”之前，這里活躍著一個與豬圖騰有關(guān)的部族。

在傳說當(dāng)中，這個以豬為圖騰的部落存在于伏羲氏之前，先秦的許多著作都有零星的記載，例如僅在《莊子》一書就反復(fù)提及，其中，《莊子·大宗師》：“夫道，有情有信，無為無形，可傳而不可受，可得而不可見，自本自根，未有天地，自古以固存……豨韋氏得之，以挈天地；伏犧氏得之，以襲氣母?！盵5](P137)意思是說，道是客觀存在的，又是無為無形的；可以心傳而不可以口授，可以領(lǐng)悟而不可以認(rèn)識；自己為本，自己為根?！g韋氏(豕韋氏)得到它，用它開辟天地；伏犧氏(伏羲氏)得到它，用以合陰陽元?dú)?。王先謙注：“豨韋，即豕韋，蓋古帝王也?！贝颂帲肚f子》將豕韋氏與伏羲氏相提并論。 《莊子·外物》：“夫尊古而卑今，學(xué)者之流也。且以豨韋氏之流觀今之世，夫孰能不波?！背尚⑹瑁骸柏g韋，三皇已前帝號也?！盵5](P489)

豨即是豬，豨韋氏即豕韋氏。由此可見，豨韋(豕韋)是在“三皇五帝”之先的一個以豬為圖騰的部落,它遠(yuǎn)比伏羲、黃帝等后世較熟悉的祖神或始祖更為古老。

二、豕韋國的形成與發(fā)展

一個部族形成之后,如果不被別的部族吞沒而能夠順利延續(xù)下去的話,其未來發(fā)展的軌跡就是圖騰名稱逐漸演化成同一氏族的共同標(biāo)記——姓氏，著名的部族(及至發(fā)展了的姓氏)到了奴隸制社會往往演變成一個方國。當(dāng)然這是一個漫長的過程。豕韋部族也遵循著這一規(guī)律。

論及豕韋國的形成與發(fā)展，要追溯到黃帝。黃帝有二十五子，其中一子為昌意，昌意生顓頊，顓頊一脈即為豕韋國的遠(yuǎn)祖*《史記·楚世家》：“楚之先祖出自帝顓頊高陽。高陽者，黃帝之孫，昌意之子也。高陽生稱，稱生卷章，卷章生重黎。重黎為帝嚳高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝嚳命曰祝融。共工氏作亂，帝嚳使重黎誅之而不盡。帝乃以庚寅日誅重黎，而以其弟吳回為重黎后，復(fù)居火正，為祝融。吳回生陸終。陸終生子六人，……三曰彭祖?！碜媸?，殷之時嘗為侯伯，殷之末世滅彭祖氏?！?。顓頊五世孫為篯鏗(即彭祖)*《神仙傳》：“彭祖諱名鏗，帝顓頊第五代孫”。，在帝堯時受封于大彭，即大彭氏國(今江蘇徐州)。禹建立夏朝后，堯、舜舊國大彭國仍為夏朝諸侯。夏王啟十一年，啟長子武觀反叛，彭壽奉命帶大彭國軍去征討。武觀投降，回朝向父王啟請罪，被赦免為朝臣。彭壽因功被封為“伯”，其封國亦稱彭伯國，成為夏代東方的一個大諸侯國，與夏王室保持著密切關(guān)系。

后羿、寒浞篡奪夏政權(quán)后，彭伯一直不叛夏朝，后來又出兵助少康奪回了王位，立下大功。少康即位后，論功封賞，便封大彭別孫(黃帝的十世孫)元哲于豕韋，建立了豕韋國?！稄V韻》云：“顓頊，大彭之后，夏封于豕韋，苗裔以國為氏?！盵6]《新唐書·宰相世系表》也說：“顓頊孫大彭為夏諸侯，少康之世，封其別孫元哲于韋城，其地滑州韋城是也。”[7](P3045)由此可知，豕韋始建國于夏朝少康之世。*參見馬世之《中原古國歷史與文化》第142-146頁，大象出版社1998年11月第1版。

少康，是夏朝第六任國王，在位時間約在公元前1940年—公元前1880年。少康自幼歷盡苦難，復(fù)國后能勤于政事，講究信用。在他治理下，天下安定，文化大盛，各部落都擁戴他，夏朝再度興盛，史稱“少康中興”。

有關(guān)記載還表明，豕韋國也是商伯(霸)之一?！栋谆⑼x·號》：“五霸者，何謂也？昆吾氏、大彭氏、豕韋氏、齊桓公、 晉文公也。昔三王之道衰，而五霸存其政，率諸侯朝天子，正天下之化，興復(fù)中國，攘除夷狄，故謂之霸也?！笈硎?、豕韋氏，霸于殷者也。”[8]《國語·鄭語》：“大彭、豕韋，為商伯矣?！弊ⅲ骸瓣懡K第三子籛，為彭姓，封于大彭，謂之彭祖，彭城是也。豕韋，彭姓之別封于豕韋者。殷衰，二國相繼為伯。”[9]《新唐書·宰相世系表》還說“豕韋、大彭迭為商伯?！盵7](P3045)由此可見，豕韋國在夏商兩代勢力極大。

在譚其驤先生主編的《中國歷史地圖集》中將豕韋以方國標(biāo)注于今河南省滑縣一帶，這在歷史上早有定論?；h古稱白馬縣，據(jù)說是由于縣之北境有一座白馬山，山上嘗有白馬群行，悲鳴則河決，馳走則山崩?；蛟飘?dāng)年秦昭王逐白馬至此而臥，遂筑城加以保護(hù)，故而才以白馬作為縣、城之名。《水經(jīng)注·河水注》云：“津之東南，有白馬城。……白馬有韋鄉(xiāng)、韋城，故津亦有韋津之稱?！盵10](P134)鄉(xiāng)、城與津均以“韋”命名，足證此為古豕韋所在地。白馬縣治在今滑縣城東18公里的留固鎮(zhèn)白馬墻。豕韋建都韋城，位于白馬墻之東南?！妒酚浾x》引《帝王世紀(jì)》曰：“白馬縣南有韋城，故豕韋國也?！盵11](P2025)《通典·州郡典》靈昌郡條下曰：“滑州，其地得豕韋氏之國?！薄绊f城，古豕韋國。”[12]《水經(jīng)注·濟(jì)水注》云：“濮渠又東逕韋城南，即白馬縣之韋鄉(xiāng)也。史遷記曰：夏伯豕韋之故國矣?！盵10](P204)《后漢書·郡國志》載東郡：“白馬縣有韋鄉(xiāng)。杜預(yù)曰：‘縣東南有韋城，古系韋氏之國’”[13]?！蹲髠鳌は骞哪辍罚骸霸谏虨轷鬼f氏。”杜預(yù)注：“豕韋，國名。東郡白馬縣東南有韋城?！盵14](P1001)隋開皇六年(586年)，分白馬縣南境置韋城縣?！对涂たh志·河南道四》：“韋城縣，本漢白馬縣地，殷伯豕韋之國也。”[15]陳奐《詩毛氏傳疏卷二十六》謂：“今河南衛(wèi)輝府滑縣東南五十里有廢韋城?！盵16]民國《滑縣志》亦云：“韋城在縣東南五十里?！盵17]此韋城即筆者家鄉(xiāng)今滑縣東南25公里之萬古鎮(zhèn)妹村。妹村附近，有九老營、南李營等龍山文化遺址，其中九老營遺址還發(fā)現(xiàn)春秋時代遺物，似與古韋城有關(guān)。

三、豕韋的盛衰起伏及至最終的覆滅

無論是部族也好，還是方國也好，其發(fā)展進(jìn)程總是充滿了曲曲折折。豕韋氏及后來的豕韋國也是這樣。

豕韋的第一次覆亡是被以善于豢龍的劉累取而代之為標(biāo)志。據(jù)《左傳·昭公二十九年》載：“帝舜氏世有畜龍。及有夏孔甲，擾于有帝，帝賜之乘龍，河、漢各二，各有雌雄?？准撞荒苁?，而未獲豢龍氏。有陶唐氏既衰，其后有劉累，學(xué)擾龍于豢龍氏，以事孔甲，能飲食之。夏后嘉之，賜氏曰御龍，以更豕韋之后。龍一雌死，潛醢以食夏后。夏后飧之，既而使求之。懼而遷于魯縣，范氏其后也。”[14](P1503)是說古劉氏專門飼養(yǎng)一種稱為龍的動物，有一次，雌龍突然死了，劉氏燉成鮮湯獻(xiàn)給帝(或帝后)，帝喝后感覺很可口，后來帝經(jīng)常叫他送此湯，劉氏怕日后把龍殺光了，送不出鮮湯給帝而被殺害，故逃到魯國，改姓為范?！案笔谴娴囊馑迹褪钦f以劉累代替了彭姓之豕韋，時當(dāng)夏王孔甲元年，這是豕韋氏的第一次滅亡。今本《竹書紀(jì)年》載，帝皋繼位后，劉累南遷魯陽，遂“使豕韋氏復(fù)國”也說的是這件事。中華民族被譽(yù)為龍的傳人，有關(guān)龍的崇拜的傳說豐富多彩，但是養(yǎng)龍食龍的傳說則少之又少，取代豕韋氏地位的豢龍氏的傳說就顯得彌足珍貴。

至夏朝末年，殘忍的夏桀達(dá)到了人神共憤的程度。夏桀在位時，夏王室內(nèi)政不修，外患不斷，各類矛盾日趨尖銳，延續(xù)了400多年的夏朝，已是德衰政敗，危機(jī)四伏。但夏桀仍是驕奢自恣，據(jù)《竹書紀(jì)年》記載，他“筑傾宮、飾瑤臺、作瓊室、立玉門”[18]。還從各地搜尋美女，藏于后宮，日夜與妻妾宮女飲酒作樂。據(jù)說酒池修造得很大，可以航船，醉而溺死的事時有發(fā)生。在這種情形之下，許多諸候早已另尋出路，而豕韋卻選擇了與桀為伍，最終必然為商所滅。

商湯“以寬治民而除其邪”[9](P80)，與夏桀的“不務(wù)德而武傷百姓，百姓弗堪”[11](P88)形成了鮮明的對照，因而甚得人們的擁護(hù)和愛戴，出現(xiàn)了“湯修德，諸侯皆歸商”[11](P88)、“百姓親附，政令流行”[19]、“天鬼富之，諸侯與之，百姓親之，賢士歸之”[20]的政治局面。商的勢力的發(fā)展，引起了夏桀的擔(dān)憂，于是夏桀將湯囚于夏臺(獄名，又叫釣臺，在今河南禹州南)，后經(jīng)大臣營救，“湯乃歸亳”(今鄭州商城)。湯深恨桀之無道，于是決心滅夏*《史記·殷本紀(jì)》：“當(dāng)是時，夏桀為虐政淫荒，而諸侯昆吾氏為亂。湯乃興師率諸侯，伊尹從湯。湯自把鉞以伐昆吾，遂伐桀。湯曰：‘格女眾庶，來，女悉聽朕言。匪臺小子敢行舉亂，有夏多罪，予維聞女眾言，夏氏有罪。予畏上帝，不敢不正。今夏多罪，天命殛之。今女有眾，女曰‘我君不恤我眾，舍我嗇事而割政’。女其曰‘有罪，其奈何’？夏王率止眾力，率奪夏國。有眾率怠不和，曰‘是日何時喪？予與女皆亡’！夏德若茲，今朕必往。爾尚及予一人致天之罰，予其大理女。女毋不信，朕不食言。女不從誓言，予則帑僇女，無有攸赦?！愿媪顜?，作《湯誓》。于是湯曰‘吾其武’，號曰武王?！?。湯乃大力營建亳都，以亳為軍事基地，勇敢地踏上了伐夏的征途?！对娊?jīng)·商頌·長發(fā)》：“韋顧既伐，昆吾夏桀。”就是說的成湯先討伐韋、顧，然后討伐昆吾，最后滅掉夏桀的。

成湯為什么要先滅韋、顧、昆吾呢？這是因?yàn)轷鬼f是夏代的強(qiáng)國之一，且為夏之門戶，并竭力維護(hù)夏桀的統(tǒng)治。在夏王朝的諸侯、方國中，自夏桀滅有緡氏以后，雖然叛離者不少，但也還有支持者。在東部地區(qū)就有三個屬國是忠于夏桀的：一個是彭姓的豕韋，一個是己姓的顧(今山東鄄城東北)，一個也是己姓的昆吾 (今河南濮陽境內(nèi))。這三個夏屬國的勢力都不小，他們所處的地區(qū)又與商較近。湯滅葛以后，又征服了一些不歸順商的諸侯、方國，所謂“十一征而無敵于天下”[21]。但這三個方國執(zhí)意以商為敵，他們監(jiān)視著商湯的活動，還經(jīng)常向夏桀報(bào)告。湯和伊尹、仲虺決心除掉這三個夏桀的羽翼，因此成湯伐夏之前首先對豕韋用兵并一舉滅掉豕韋就不難理解了。湯伐豕韋時，豕韋因沒有得到夏桀及其他諸侯國的支持，處于孤立無援狀態(tài)，從而被商所滅*鄭玄詩箋：“豕韋為商伯，此亦滅之，又得為商伯者，成湯伐之，不滅其國，顧子孫得更與為伯也，為湯所伐，明與桀同心，故知三國當(dāng)于桀，惡昆吾夏桀共交在既伐之，下故知先伐韋、顧，克之昆吾。夏桀則同時誅?！薄＿@是豕韋作為方國的第一次覆亡。

商湯是在滅掉豕韋壯大了自己勢力以后，才去討伐夏桀的，豕韋之對商湯來說，猶如歧邑對周武王伐紂滅商一樣重要。商滅夏后，對于夏與豕韋的遺民一視同仁，反映出豕韋雖滅，其影響?yīng)q存。

商朝前期，豕韋第二次復(fù)國?！秶Z·鄭語》云：“大彭、豕韋為商伯矣?！表f昭注：“殷衰，二國相繼為商伯?！盵22]《風(fēng)俗通義·皇霸》云：“于是昆吾氏乃為盟主，誅不從命，以尊王室。及殷之衰也，大彭氏、豕韋氏復(fù)續(xù)其緒。所謂王道廢而霸業(yè)興者也?！盵23]豕韋在商代不僅一度復(fù)國，而且儼然成了維護(hù)王權(quán)的霸主。在王室衰落之際，大彭、豕韋則全力支持商王四處征伐。

商朝的第九代王太戊時期，奴隸主貴族們聚斂財(cái)富的行為更加瘋狂，大批奴隸除了為商王和貴族們生產(chǎn)財(cái)富外,還為他們淫逸享樂的生活服勞役。以商王為首的貴族大臣,為了占有更多的奴隸和財(cái)富,為了獲得豪華的宮室和更多嬌妻美妾,彼此之間發(fā)生了激烈的權(quán)力之爭，尤其是在太戊(商朝第九任君主，在位75年，約公元前1535年—約公元前1460年)晚年,這種爭權(quán)奪利的斗爭就更加多起來。同時各諸侯、方國也在發(fā)展勢力,迅速削弱中央王朝的統(tǒng)治。至商王河亶甲時期，邳叛商。邳是湯建國以后所封的諸侯，一向與商王朝關(guān)系密切,這次反叛活動在當(dāng)時影響很大，在東夷諸部落中也引起了連鎖反應(yīng),首先起來反叛的是蘭夷部落。河亶甲決心出兵征伐蘭夷。就在這時，大彭打敗了邳侯,邳侯表示歸商。河亶甲在彭伯的協(xié)助下，又出兵征服了蘭夷。姺侯得知邳侯被彭伯打敗歸降、河亶甲又征服了蘭夷，懼怕河亶甲征伐，就投奔了班方。河亶甲就命彭伯和韋伯率兵征伐班方，班方、姺侯戰(zhàn)敗歸降。

王朝和方國的矛盾永遠(yuǎn)存在，當(dāng)方國勢力強(qiáng)大到一定程度后，必然引起中央的警惕，中央和地方的矛盾就逐漸激化。河亶甲死后，王族內(nèi)又產(chǎn)生了激烈的爭權(quán)奪利斗爭，諸侯、方國也就乘機(jī)發(fā)展勢力，不再向中央王朝進(jìn)貢朝見，這就給商王朝的統(tǒng)治造成了很大的危機(jī)，直到盤庚遷殷，商王朝的統(tǒng)治才得到了鞏固。至武丁之時，商、韋之間的矛盾日益加劇，公元前1301年，因當(dāng)時商王朝腐敗混亂，大彭、豕韋始脫商，宣布獨(dú)立，不再納貢稱臣。武丁四十三年(約公元前1192年)，武丁率王師滅大彭國，武丁五十年(約公元前1199年)又征討豕韋國，大彭和豕韋相繼被消滅。這是豕韋作為方國的第二次覆亡。

大彭、豕韋失國后，其篯氏族人四處遷徙，為懷戀故國，有的以彭為姓，改彭姓者以殷大夫彭咸為代表；有的以韋為姓，南遷的韋姓后成為南方壯族等少數(shù)民族的祖先(至今壯族仍有“有壯就有韋”的說法，而且還把彭祖的生日三月初三當(dāng)作本民族的隆重節(jié)日)。西遷者投靠周部落，這部分人后來成為滅商的一部分重要力量。北遷者即后來的“室韋”族(又稱“失韋”或“失圍”)，成為蒙古族、滿族和朝鮮族等北方少數(shù)民族的共同祖先。

周文王時，彭祖篯鏗二十八世孫篯孚為周文王師，官拜泉府上士(即錢府，掌管全國的稅收和錢糧)。后周武王向東進(jìn)軍滅商紂王時，韋伯篯遐率軍參加，立下戰(zhàn)功。后來，宣方國(在今山西垣曲縣)反叛。武王令韋伯篯遐率軍和王室軍一起討伐，滅了宣方，又立下戰(zhàn)功。公元前1027年，西周建立后，周武王論功行賞，武王為表彰韋伯篯遐的功績，便封韋伯篯遐于其祖先的豕韋國地，仍稱豕韋國；又遷封其同宗的大彭國后裔篯孚的子孫于今河南原陽縣，復(fù)立大彭國。大彭國、豕韋國傳到周赧王時期(約公元前260年)又同時滅亡。至此，豕韋國作為方國正式退出歷史舞臺。

豕韋作為一個范本，很大程度上反映著方國的基本情況，分析、考證這樣一個方國的形成、鼎盛及至覆亡的歷史，可以對這一歷史問題帶來更加清醒的認(rèn)識。

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[責(zé)任編輯：康邦顯]

2016-06-19

王彥永(1963- )，河南滑縣人，安陽工學(xué)院文法學(xué)院教授，主要研究方向?yàn)榈胤轿幕?/p>

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