宿 偉，呂 慧，許平山，張 莉

?

新疆和田皮山縣的花帽藝術(shù)

宿 偉，呂 慧，許平山，張 莉

（安徽職業(yè)技術(shù)學(xué)院，合肥 230011）

新疆地域遼闊、民族雜居、習(xí)俗各異，維吾爾花帽的種類很豐富，特色各異，成為維吾爾族的特有象征。維吾爾花帽主要有巴旦姆花帽、奇蔓花帽、格蘭姆花帽、艾德萊花帽等種類，在材料選擇和制作工藝方面各具特色，成為維吾爾族特有的民族技藝。

和田皮山；花帽；格蘭姆；巴旦姆

帽飾是各民族服飾文化的重要組成部分。它傳承了一個民族的生活習(xí)俗、審美情趣、文化心態(tài)、宗教觀念、色彩愛好等。[1]新疆維吾爾族傳統(tǒng)花帽亦是如此。維吾爾族人民與花帽息息相關(guān)，花帽在其習(xí)俗禮儀中扮演著特殊角色。[2][3]

維吾爾族花帽藝術(shù)歷史悠久，其雛形最早可以追溯到唐代，明代面料款式等方面有全面的發(fā)展；現(xiàn)在花帽已成為維吾爾族人的生活必需品。無論從圖案、質(zhì)地還是地域性特點(diǎn)來講，維吾爾族花帽都具有濃郁鄉(xiāng)土氣息和強(qiáng)烈的民族情趣。

維吾爾語稱花帽為朵帕，代表著維吾爾族傳統(tǒng)服飾的精華。維吾爾族花帽品種大概達(dá)50余種，這些花帽各有千秋，通常是依據(jù)圖案的名稱、造型，花帽的繡織方法、繡花材料、縫制工藝、地域差異來分類。

新疆和田位于新疆南部地區(qū)，是塔克拉瑪干沙漠里最古老的綠洲之一，古于闐國所在地，絲路南道要塞，具有全年干旱少雨、多風(fēng)沙等奇特的地域特色和社會自然環(huán)境。千百年來的歷史發(fā)展中為古代中西陸路交通必經(jīng)之地，多種民族宗教文化在這里沖擊融合、扎根傳播，并形成一種獨(dú)具特色的綜合文化。

一、和田皮山常見花帽的類型

和田皮山常見花帽有巴旦姆花帽、人字架串白色圓珠、綠色點(diǎn)綴的奇曼男帽和色彩艷麗、對比很強(qiáng)的格蘭姆女帽，此外還有“艾德萊斯”花帽、白色花帽等。

（1）巴旦姆花帽：是根據(jù)新疆干果巴旦杏來命名的，“巴旦姆”取名于巴旦杏。巴旦杏源于波斯，在干旱沙漠地帶生長開花結(jié)果的樹木，巴旦杏果核形狀似一彎新月。“巴旦姆花帽”用巴旦姆杏核變形和添加花紋的圖案來裝飾，運(yùn)用白色絲線，采取曲、直、點(diǎn)、線相結(jié)合的手法，繡制成漣漪和小珠簇?fù)碇偷┬雍说难b飾圖案，其紋樣姿態(tài)豐富多樣、靈動流暢。巴丹姆花帽整體古樸典雅、莊重大方，維吾爾族男女老幼都喜歡戴這種花帽。巴旦姆花帽，從帽子外觀看屬于方形，帽子由上瓣帽身與下瓣帽兩部分縫合而成。上瓣帽身常為4片式，每片為三角形。4片均繡有變形的巴旦杏果核和一些花紋圖案，下瓣帽邊繡有一圈拱形圖案或者山形圖案，其造型為維吾爾族祖先放牧生活時所居住的氈房形狀；山形圖案體現(xiàn)了維吾爾族祖先對大山的崇拜。這些圖案均有維吾爾族的伊斯蘭教的宗教象征。

（2）奇蔓花帽：是依據(jù)花紋的造型來起名的，意為繁花似錦。帽以米字為骨架，十字對稱繡出花枝葉交錯奇曼古麗花紋樣，花紋以枝桿連結(jié)或線條分隔，繡成多個正反三角、菱形格局，帽面圖案散點(diǎn)排列，用白色繡線串起白圓珠，再加上少量紅黑色點(diǎn)和主花相互映襯，底色主要以綠色冰裂紋的面料為主。奇蔓花帽整體素凈淡雅，很受男性中青年的歡迎。

（3）格蘭姆花帽：是根據(jù)繡織方法來稱呼的一種女士花帽，以幾何形紋組成一種彩絲線以滿地鋪的圖案造型，構(gòu)圖形式隨意，紋樣多變緊湊、色彩鮮艷奪目。格蘭姆花帽如同一幅色彩幾何抽象畫，色彩靈動，給人一種色塊空間混合的感覺。

（4）其它花帽式樣：在和田皮山縣巴旦姆花帽、奇蔓花帽是維吾爾族男性的主要選擇，維吾爾族女性會選擇格蘭姆花帽，此外也會選擇穿戴“艾德萊斯”花帽。尤其是少女偏愛“艾德萊斯”花帽。

白色花帽也有少量維吾爾族男性選擇穿戴，或者與巴旦姆、奇蔓花帽組合穿戴。由于維吾爾族花帽不便用水清洗，為保持花帽的整潔干凈，穿戴者會將白色花帽戴在巴旦姆、奇蔓花帽內(nèi)。白色花帽有兩類分別由白色棉布材質(zhì)、白色線鉤織而成。

二、和田皮山花帽特征

從表1可見：維吾爾族花帽帽身有四瓣、五瓣、六瓣等不同類型，但是和田皮山花帽主要為四瓣造型；因花帽各瓣之間接縫處的拼接不同有突起可折疊和不突起不可折疊之分，和田皮山的花帽兩者均有。和田皮山花帽主要為方形外觀，適合春季、夏季、秋季穿戴。伊斯蘭教禁止偶像崇拜，和田是維吾爾族的主要聚集地，為此，花帽的圖案紋樣裝飾主要以植物紋樣和幾何抽象紋樣為主。顏色偏好上喜歡綠色、黑色、白色、紅色等。維吾爾族男帽主要為黑色、綠色、白色，女帽顏色比較豐富，喜歡紅黃色系。

表1　和田皮山花帽特征表

三、和田皮山花帽主要制作方法

維吾爾族花帽的制作工序一般有選料、上繃、描畫稿、刺繡、插入桑皮紙卷、連綴拼合、整理等工序。[4]

（一）十字繡繡制花帽

隨著十字繡的流行和發(fā)展，目前和田皮山的很多花帽采用個人繡制好帽面的紋樣圖案，然后將帽面送到巴扎上專門做花帽的店鋪，店鋪師傅將四瓣帽面以頂為中心縫合起來并襯好帽里，外花帽帽面料和帽里襯布用糨糊和冰糖水來互相粘貼，使得花帽外觀硬挺有骨架，套在木制帽模上成型，里面用紅色純面布做布里，帽子面料與里料之間用多層上漿的棉布、牛皮紙做好支撐，最后鑲上黑絨布邊，便成了一頂小巧玲瓏的花帽。

十字繡巴旦姆花帽 十字繡奇蔓花帽

（二）結(jié)構(gòu)裁剪制作花帽

在新疆和田皮山很多女性會用“艾德萊斯”面料制作花帽。這種花帽從外觀上看屬于尖頂方形花帽造型結(jié)構(gòu)，沒有上下瓣帽頂與帽身之分。將帽頂和帽身連裁，裁剪成4片完全相同的4瓣，包括面料、里料、襯料、硬紙板，以及帽邊裝飾。制作此類花帽的“艾德萊斯”綢主要為化纖材質(zhì)，紅色的居多。里料為紅色面料，硬紙板有一定的柔軟性，帽邊裝飾主要為金黃色的花邊。“艾德萊斯”花帽的縫制材料，如下圖分別為燙襯的“艾德萊斯”綢面料（4個）、面料與里料之間支撐帽子的硬紙板（4個）、紅色化纖里料（4個）、帽邊裝飾條（1條）長度為帽圍一周。“艾德萊斯”花帽，可以折疊起來。全帽端莊隆起，仿若清真寺的圓頂。

著名的美學(xué)家、維吾爾學(xué)者阿布都秀庫爾·穆罕默德伊明在《公共美學(xué)》中說：“傳統(tǒng)是一種歷史形態(tài)的延續(xù)和沉積，是一個民族、地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化和宗教風(fēng)俗的結(jié)合，也是一種審美意識的顯現(xiàn)?！盵5]維吾爾花帽藝術(shù)是新疆維吾爾族文化魅力、風(fēng)俗傳統(tǒng)、審美智慧的結(jié)晶。維吾爾族花帽小巧精致、淡雅艷麗。和田皮山作為維吾爾族的主要聚集地，其獨(dú)特的花帽藝術(shù)與當(dāng)?shù)厝嗣袼幍牡赜颦h(huán)境、社會風(fēng)俗等息息相關(guān)，反映出維吾爾族的藝術(shù)風(fēng)貌與傳統(tǒng)習(xí)俗的傳承。

參考文獻(xiàn)：

[1] 蔣棟元. 帽子民俗的文化解讀[J]. 西北民族大學(xué)學(xué)報, 2005(1): 106-110.

[2] 阿巴拜克里·依沙克. 維吾爾族傳統(tǒng)帽子[J]. 中國科技信息, 2011(4): 189-190．

[3] 駱惠珍. 疆維吾爾族花帽的文化審視[J]. 新疆社會經(jīng)濟(jì), 1998(3): 72-75.

[4] 韓娜娜. 喀什維吾爾族傳統(tǒng)花帽藝術(shù)研究[D]. 新疆師范大學(xué), 2010.

[5] 阿布都秀庫爾·穆罕默德伊明. 公共美學(xué)[M]. 烏魯木齊: 新疆大學(xué)出版社, 1996: 384.

（責(zé)任編校：彭 萍）

Study of Xinjiang Hotan Pishan Taqiyah Art

SU Wei, LV Hui, XU Pingshan, ZHANG Li

（Anhui Vocational and Technical College, Hefei, Anhui 230011, China）

Xinjiang is a vast of territory, ethnic groups and different customs. The Uygur folowers hats (Huamao) is a very rich, different characteristics, it becomes a Uyghur unique symbol. Uygur Huamao main kinds of Badanmu Huamao, odd vine Huamao, gramm Huamao, Adlai caps and other species, in wood material selection. The production process of distinctive becomes characteristic Uygur folk art.

Hetian Pishan; Taqiyah; Gramm; badum

J 523

A

10.3969/j. issn. 2096-059X.2016.01.024

2096-059X(2016)01–0091–03

2015-12-22

2015年安徽省重大教學(xué)改革研究項目（2015zdjy182）

宿偉（1981-），女，內(nèi)蒙古呼倫貝爾人，講師，主要從事服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計研究；呂慧（1965-），女，教授，主要從事紡織技術(shù)研究；徐平山（1970-），男，副教授，主要服裝技術(shù)和文化史研究；張莉（1972-），女，講師，主要服裝設(shè)計研究。