王會(huì)麗

摘 要：中國(guó)一直以來就是一個(gè)富有傳統(tǒng)意義的色彩國(guó)家，從中國(guó)畫誕生以來就一直秉承著傳統(tǒng)中國(guó)的審美原則，并根據(jù)這樣的審美原則產(chǎn)生了自己特有的色彩觀和施色的方法。由于受到了中國(guó)五千年的文化熏陶，在漫長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)中國(guó)畫有了自己獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)力。中西方由于文化背景和思想理念不同，他們對(duì)于繪畫藝術(shù)的表現(xiàn)也是不同的，中國(guó)畫色彩偏向于內(nèi)在的意向性，而西方的色彩則偏向于用繪畫外在的東西表達(dá)作者的思想，將中西方的繪畫色彩理念進(jìn)行對(duì)比我們不難發(fā)現(xiàn)中國(guó)繪畫色彩審美觀相較于西方具有自己特有的藝術(shù)特征。根據(jù)我國(guó)中國(guó)畫的色彩探究以及現(xiàn)代審美對(duì)于傳統(tǒng)中國(guó)畫的意義進(jìn)行思考，集中對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)畫色彩以及當(dāng)今時(shí)代審美下的中國(guó)畫色彩發(fā)展進(jìn)行了討論，以期能夠?qū)χ袊?guó)畫色彩發(fā)展有一定的借鑒意義。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)中國(guó)畫；色彩；當(dāng)代審美；問題探討

中國(guó)畫作為中國(guó)五千年優(yōu)秀文化中的重要組成成分，在長(zhǎng)期以來文化背景的影響下有著自身所具有的獨(dú)特文化魅力，而中國(guó)畫的色彩也在人們審美和時(shí)代不斷發(fā)生變革的過程中形成了自己特有的民族性特點(diǎn)。很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)人們對(duì)于西方的色彩藝術(shù)較為推崇，西方三原色的原理一直影響著我們的藝術(shù)創(chuàng)作，而對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)的色彩運(yùn)用體系卻沒有很詳細(xì)的了解，片面地用不科學(xué)的態(tài)度去對(duì)中國(guó)畫的色彩進(jìn)行判定。其實(shí)色彩是我們國(guó)家繪畫形式表達(dá)的重要部分，隨著中西方藝術(shù)文化交流的不斷推進(jìn)，我們對(duì)于中國(guó)畫中色彩的研究與探討，使得中國(guó)畫中的眾多優(yōu)勢(shì)得以展現(xiàn)出來。由此看來我們對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)畫色彩的當(dāng)代審美問題的探討就顯得尤為必要。

一、中國(guó)畫色彩概述

色彩是繪畫表現(xiàn)自身魅力的重要元素之一，畫家的用色可以很大程度上體現(xiàn)出畫家的藝術(shù)格調(diào)。然而大多數(shù)人每每提到中國(guó)畫最大的聯(lián)想點(diǎn)都是水墨畫，而中國(guó)畫更多地是被水墨和形神這樣的觀念充斥著，關(guān)于中國(guó)畫中色彩的地位則一直以來被大家所遺忘。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，五色系是中國(guó)畫的最基本顏色，人們也給五色系賦予了很多的文化內(nèi)涵，后來隨著人們審美和時(shí)代的不斷進(jìn)步，中國(guó)畫中色彩的地位也一次又一次地提升。到了魏晉南北朝時(shí)期，在繪畫研究方面就有人提出來了“六法”，而從畫家對(duì)于“隨類賦彩”的研究也可以看出人們對(duì)于色彩的重視。到了南宋時(shí)期就有人提出來“以形寫形，以色貌色”的觀念，而根據(jù)這些觀念的提出，我們也能夠看出古人對(duì)于中國(guó)畫的色彩的關(guān)注也是有了很大的加強(qiáng)。

中國(guó)畫中很多使用了中國(guó)特有的顏料進(jìn)行色彩的運(yùn)用。而這樣一來就很大程度上加強(qiáng)了中國(guó)的傳統(tǒng)民族特色，所以中國(guó)畫對(duì)于顏料的選擇上有很多的原則，比如說對(duì)于重色一定要保持古厚，而淡色就要嚴(yán)格地做到清秀飄逸。在我國(guó)傳統(tǒng)的繪畫中對(duì)于景物繪畫的真實(shí)逼真程度要求并不很高，他們更多地把交點(diǎn)集中到了如何加強(qiáng)繪畫的意境，如何通過顏料的使用使得畫面更加具有意象性，顏料的品種又有一定的單一性。到了唐朝，顏料品種單一的問題就得到了很大的改善，這時(shí)候出現(xiàn)了色彩的調(diào)和，復(fù)色和間色的出現(xiàn)也在很大程度上結(jié)束了原本單用顏料一統(tǒng)繪畫的局面，顏料品種極大程度上豐富了。

在早期的中國(guó)畫中，顏料顏色大致分為植物色和礦物色。植物色具有清新飄逸的特點(diǎn)，同時(shí)由于其接近于透明，很大程度上又有利于暈染的進(jìn)行，但是植物色也有缺點(diǎn)，由于植物色很不穩(wěn)定，用植物色進(jìn)行中國(guó)畫的創(chuàng)作時(shí)就會(huì)出現(xiàn)褪色的現(xiàn)象。雖然礦物色相比于植物色具有很強(qiáng)的穩(wěn)定性，色彩較為濃厚，不容易發(fā)生褪色的現(xiàn)象，但是礦物色使用起來比較麻煩，如果不是專業(yè)性的畫家是很難操作的。除此之外，金屬顏料也是較大的一種類型，突出的有金粉、銀粉、金箔、銀箔等。

在現(xiàn)代繪畫作品中，為了能夠使繪畫達(dá)到一定的藝術(shù)效果通常會(huì)人工地對(duì)原始的顏料進(jìn)行加工。比如有時(shí)候會(huì)使用由高溫合成的仿石色等，這種顏色具有用色穩(wěn)定和顏色純真的特點(diǎn)，可以很大程度上彌補(bǔ)原來顏料用色及天然石色不足的局面。同時(shí)，銅粉、鋁粉、銅箔、鋁箔以及合成的金屬粉和金屬箔也在中國(guó)畫中有很多的應(yīng)用。

我們?cè)趯?duì)中國(guó)畫進(jìn)行整體的構(gòu)思時(shí)經(jīng)常需要用顏色來對(duì)畫面進(jìn)行空間的拓寬，色彩知識(shí)和色彩構(gòu)成也漸漸出現(xiàn)在了繪畫的過程中。色彩是我們對(duì)畫面進(jìn)行感知的最重要的視覺體現(xiàn)，繪畫色彩體系在中國(guó)傳統(tǒng)的色彩觀念基礎(chǔ)上得到了進(jìn)一步的完善，我們現(xiàn)有的中國(guó)畫作家也在不斷地對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)畫以及西方畫作進(jìn)行學(xué)習(xí)的過程中，一步又一步完善自己對(duì)顏色的調(diào)控。

二、傳統(tǒng)中國(guó)畫色彩的當(dāng)代審美思考

傳統(tǒng)中國(guó)畫的色彩在經(jīng)過了很長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展變化后，色彩和水墨也不斷地進(jìn)行了調(diào)整。在現(xiàn)有的時(shí)代背景下，繪畫色彩藝術(shù)中具有的多樣性以及獨(dú)特性也不斷突出，傳統(tǒng)的中國(guó)畫色彩也越來越豐富。在現(xiàn)代的中國(guó)畫中巖彩和彩墨畫等已經(jīng)讓人們看到了中國(guó)畫中更多的時(shí)代性元素?？梢哉f，中國(guó)畫在當(dāng)代有了很大的發(fā)展，壁畫以及彩陶、漆器都對(duì)現(xiàn)在的中國(guó)畫有很大的影響。而當(dāng)代中國(guó)色彩也漸漸的不再拘泥于之前單一化的局面，更多地是開放，是個(gè)性。

傳統(tǒng)中國(guó)畫中一直以來是色彩與水墨此消彼長(zhǎng)，而中國(guó)畫的色彩則是不斷地被大家所學(xué)習(xí)和傳承。如今由于時(shí)代背景的多元化，中國(guó)畫勢(shì)必也會(huì)朝著多元化的目標(biāo)進(jìn)行發(fā)展傳承。現(xiàn)代人們對(duì)于藝術(shù)作品的審美能力相比之前有了很大的提高，原有的單一的色彩已經(jīng)不滿足人們的追求，所以現(xiàn)有的中國(guó)畫也在一定程度上繼承了原來部分中國(guó)畫的色彩技巧，比如重彩和工筆等，使得它們?cè)诩姓宫F(xiàn)現(xiàn)代人們對(duì)藝術(shù)審美的基礎(chǔ)上也傳承原始中國(guó)畫的色彩因素。目前文化大融合的力度不斷增強(qiáng)，藝術(shù)也不再是之前“閉關(guān)鎖國(guó)”的局面，繪畫色彩更是取得開放性的進(jìn)步。雖然我們對(duì)中國(guó)畫的創(chuàng)作依然要使用到筆墨紙硯，但是現(xiàn)在的色彩也不再是原來的單一性，色彩也越來越豐富起來，這樣可以極大地滿足畫家對(duì)于顏色的需求。對(duì)于中國(guó)畫來說，重彩話是對(duì)傳統(tǒng)色彩進(jìn)行繼承的最好方式，以敦煌壁畫為代表的古代壁畫對(duì)重彩畫有很大的影響，可以為我們提供借鑒。我們對(duì)于視覺的體驗(yàn)沒有辦法與色彩脫離開來，水墨與色彩的相互配合是中國(guó)幾千年來藝術(shù)不斷發(fā)展的產(chǎn)物，而這種融合在很大程度上體現(xiàn)了中國(guó)繪畫藝術(shù)的發(fā)展，色彩是物體呈現(xiàn)的基本的屬性，離開了色彩，繪畫就無法進(jìn)行創(chuàng)作。而我們所面臨的最重要的問題就是如何積極地吸收傳統(tǒng)中國(guó)畫色彩的優(yōu)勢(shì)，以更好地體現(xiàn)出當(dāng)代繪畫審美要求的色彩是我國(guó)畫家需要思考的問題。

由于個(gè)性化色彩需求使然，當(dāng)今的中國(guó)畫畫家不斷地通過對(duì)色彩的運(yùn)用來顯示自己的性格與情感。由于每個(gè)畫家的思想都是不同的，所以作品就顯得更具有個(gè)性化。可以說當(dāng)今中國(guó)畫已經(jīng)完全不再是單一色彩的畫面，多元的色彩也慢慢地體現(xiàn)著畫家們的情感色彩?，F(xiàn)有的中國(guó)畫畫家都是用那些在我們看來較為敏感的顏色來表達(dá)自己自由的感情，從而實(shí)現(xiàn)他們自我情感最大程度的釋放。我們都知道每一個(gè)藝術(shù)作品都是畫家自我創(chuàng)作思路和情感的表達(dá)，個(gè)人經(jīng)歷以及創(chuàng)作時(shí)的感受都會(huì)影響繪畫時(shí)的用色，直接影響作品最終的呈現(xiàn)效果，而中國(guó)畫也是因?yàn)椴煌纳市Ч鎏砹松屎妥髌返膫€(gè)性。我們?cè)趯?duì)中國(guó)畫進(jìn)行傳承的時(shí)候，就應(yīng)該傳承這樣的態(tài)度，讓畫家們的對(duì)于色彩的感受更直接的體現(xiàn)在繪畫上，以此來實(shí)現(xiàn)作品的畫面色彩張力。

我們的文化不斷地隨著時(shí)代的發(fā)展進(jìn)行變化和發(fā)展，而傳統(tǒng)中國(guó)畫也在這樣的背景下不斷地發(fā)展著，在這樣的時(shí)代要求下，如果還是以原有的水墨黑白為繪畫的主要顏色，這樣的繪畫主體很明顯已經(jīng)不適合人們的審美，當(dāng)今人們對(duì)中國(guó)畫的需求是需要更多的色彩來凸顯中國(guó)畫的色彩的。我們?cè)诓粩嗟貙?duì)中國(guó)傳統(tǒng)的色彩進(jìn)行繼承和發(fā)展的過程中取得了一定的成果，從傳統(tǒng)的壁畫、花鳥畫、工筆畫中得到了很多適合當(dāng)今審美的色彩元素。我們要敢于將古代優(yōu)秀的色彩表現(xiàn)形式運(yùn)用到現(xiàn)代的畫作中，但是也要注意在吸收的過程中要保持當(dāng)今繪畫的審美觀念。在當(dāng)今中國(guó)畫色彩進(jìn)行發(fā)展的過程中，個(gè)性化與抽象化是色彩審美效果的最突出特點(diǎn)。這就要求我們基于當(dāng)代審美文化的基礎(chǔ)上不斷對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的色彩進(jìn)行繼承與發(fā)展，同時(shí)要擴(kuò)大色彩的語言范圍，不斷地對(duì)印度和日本等外國(guó)的色彩語言進(jìn)行學(xué)習(xí)以此來補(bǔ)充中國(guó)畫的色彩范圍，但是要注意在借鑒吸收國(guó)外色彩的基礎(chǔ)上要保持自己中國(guó)畫色彩藝術(shù)的民族特點(diǎn)。

三、結(jié)語

我們?cè)趯?duì)中國(guó)畫進(jìn)行探討的時(shí)候可以很容易看到中國(guó)畫相較于西方繪畫具有自己很強(qiáng)的獨(dú)立性，我們?cè)趯?duì)西方繪畫進(jìn)行學(xué)習(xí)和吸收的過程中，也漸漸發(fā)現(xiàn)如果一味地對(duì)于西方繪畫的技術(shù)和材料進(jìn)行吸收，則很難用同樣的方式來將物象進(jìn)行更大程度上的還原。除此之外，由于中西方繪畫色彩的原理是不同的，西方講究用面的疊加和融合來增加色彩的豐富性，而中國(guó)畫則是講究線條，我們用線條來對(duì)畫面進(jìn)行表現(xiàn)，所以兩者的差異決定了我們?cè)谥袊?guó)畫中很難去使用較為豐富的色彩。在傳統(tǒng)中國(guó)畫中一直以來就是由色彩與水墨共同組成的，而中國(guó)畫的色彩則是不斷地被大家所學(xué)習(xí)和傳承。在現(xiàn)階段的中國(guó)畫中很多都不具有現(xiàn)代性，所以我們對(duì)于中國(guó)畫色彩系統(tǒng)的創(chuàng)新就顯得很有必要。當(dāng)然，由于中國(guó)畫的現(xiàn)代化還在不斷地進(jìn)行著改善，如何最大程度上實(shí)現(xiàn)中國(guó)畫的積極傳承，還需要我們不斷地進(jìn)行調(diào)整與探討。

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作者單位：河南省工藝美術(shù)學(xué)校