廉潔

繪畫語言形成的基礎(chǔ)是繪畫材料，而藝術(shù)家情感傳達(dá)的必需因素是繪畫語言，是繪畫藝術(shù)創(chuàng)作的前提，材料是這一切產(chǎn)生的基礎(chǔ)，沒有材料也就沒有一切。

【關(guān)鍵詞】情感表達(dá)；陌生感；新材料

在今天，繪畫材料的多種多樣，使得材料語言能夠表達(dá)的內(nèi)容越來越寬廣。那么如果我們還只用傳統(tǒng)中國畫的用筆和固定的幾種材料來作畫，就很容易出現(xiàn)無法更準(zhǔn)確表達(dá)當(dāng)下這個(gè)時(shí)代的人或事物的感受。而在我看來，材料如果不能恰當(dāng)準(zhǔn)確的表達(dá)情感，就會(huì)使畫面缺乏感染力，材料也就沒有了它存在的意義。

本文通過對(duì)繪畫材料的探討而進(jìn)入對(duì)藝術(shù)語言的思考，通過淺析材料對(duì)于繪畫的意義，來提出改變傳統(tǒng)中國畫材料一成不變的必要性。并闡述材料要當(dāng)隨時(shí)代，適合當(dāng)下情感表達(dá)的材料才是存才的。

1 繪畫中材料的意義

1.1 什么是材料

我們所說的材料，可以稱之為媒介，在繪畫中是材料是進(jìn)行繪畫語言存在的基礎(chǔ)。我們?cè)谶@里所討論的材料，并不單指物質(zhì)材料本身，其中也涵蓋了使用這些材質(zhì)所涉及到的技巧，過程等等。

1.2 材料是繪畫藝術(shù)存在的基礎(chǔ)

如果沒有對(duì)材料屬性的了解，我們就不可能熟練掌握基本的材料語言和表現(xiàn)技巧，沒有語言就無法完成一張藝術(shù)作品。就像其它藝術(shù)形式，比如像油畫家，沒有顏料一樣，沒有材料作為表現(xiàn)的媒介，我們就無法將感受和情感通過材料語言表達(dá)出來。所以就繪畫藝術(shù)而言，沒有材料就無法形成畫面，也就談不到繪畫的表現(xiàn)語言，也沒辦法形成具體的藝術(shù)作品。所以藝術(shù)表達(dá)的媒介沒有了，藝術(shù)也將不復(fù)存在。

1.3 傳統(tǒng)材料對(duì)中國畫的意義

張擇端的《清明上河圖》，這幅長卷為絹本設(shè)色，描繪北宋京城汴梁市井生活的鴻篇巨制，畫面由農(nóng)村郊外開始，村頭土道上農(nóng)民趕著驢隊(duì)滿載貨物向城市進(jìn)發(fā)，畫面向前逐漸展開，逐漸繁忙熱鬧起來……趕著毛驢的平民躲到橋邊，急壞了擺地?cái)偟男∩特?，趕緊用棍子去檔毛驢。把這些戲劇性情節(jié)湊在一起，增加了城市的繁華氣氛。進(jìn)入了市內(nèi)繁華區(qū)，更令人目不暇接，形象刻畫嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真。是研究北宋城市生活的最直接的形象材料。這幅鴻篇巨制的成功自然也離不開傳統(tǒng)材料的承載。

中國畫之所以沒有成為水彩、油畫或者是別的什么藝術(shù)門類，究其根本原因，就是因?yàn)閲嫻逃械牟牧系莫?dú)特和這些材料體現(xiàn)在畫面上的藝術(shù)語言決定的。筆墨紙硯等這些傳統(tǒng)的中國畫材料，所體現(xiàn)出來的材料韻味造就了中國畫獨(dú)特的精神內(nèi)涵和繪畫面貌。如果沒有這些筆墨紙硯等傳統(tǒng)材料的存在，也就不會(huì)有中國畫經(jīng)歷幾千年直至今天的面貌，若把毛筆換作鋼筆，而將宣紙換作素描紙，那么創(chuàng)造出來的恐怕就不是中國畫，而是其他的藝術(shù)門類。

2 繪畫材料之于今天的意義

2.1 通過材料看傳統(tǒng)

中國畫通過傳統(tǒng)的筆墨紙硯這個(gè)媒介所形成的使用技巧和畫面所呈現(xiàn)出來的獨(dú)特的魅力，就是我們所說的所謂的傳統(tǒng)，而我們今天的人仍然在學(xué)習(xí)筆墨紙硯的傳統(tǒng)使用技巧，那么到底什么是“傳統(tǒng)”？我認(rèn)為它是古人對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)生活現(xiàn)狀和人類情感的反映，也包括古代藝術(shù)家們內(nèi)心情感的表達(dá)，這是古人用那個(gè)時(shí)代的繪畫語言來記錄的當(dāng)時(shí)的時(shí)代風(fēng)貌，其實(shí)質(zhì)就是古代材料（即傳統(tǒng)筆墨紙硯）的產(chǎn)物。

2.2 材料改變的必要性

我們今天的生活與古人的生活有天壤之別，從生活習(xí)慣到科技發(fā)展，從人文精神到城市面貌方方面面都有著巨大的不同。那么今天的我們拿起毛筆和畫紙?jiān)俅蚊鎸?duì)新的客觀世界，也就必然會(huì)產(chǎn)生一種新的感覺。那么傳統(tǒng)的形式化語言，拿到今天的我們是否可以套用，是否還能夠恰當(dāng)?shù)漠嫵鑫覀儺?dāng)下生活的精神？如果不能，我想那是必然的。如果現(xiàn)在依然有人套用古法，就容易使畫面形成一種“概念”，一種“程式化”，因此，我們筆墨應(yīng)當(dāng)隨時(shí)代，隨著時(shí)代的改變而改變，作為基礎(chǔ)的材料也理應(yīng)隨之改變。

尋找新的表達(dá)當(dāng)下時(shí)代精神的材料，也就成了一種歷史的必然。

2.3 材料的最終目的是情感的表達(dá)

藝術(shù)家對(duì)于材料的探求是永無止境的，我們先不談未被發(fā)現(xiàn)的材料語言，即使是已被整理和記錄下來的材料技法都足以讓我們學(xué)習(xí)和掌握相當(dāng)長的一段時(shí)間。余暉等編著的《中國畫技法全書》書中，每一頁都至少有一到幾種材料使用的方法介紹，這是前人總結(jié)出來的技法和方法，這其中可能還有很多方式技巧并未收入完全。既然材料技法這么多，那么我們是不是在畫作品時(shí)，技法用的越多越好呢？看凡高的《木鞋》，畫面中是一雙穿的破舊的木鞋。透過這雙鞋，我們甚至都能聞到農(nóng)民干活兒時(shí)泥土的氣息，也似乎能看到大地上農(nóng)民播撒種子的畫面，看作品用簡單的材料表現(xiàn)如此的單純而直接，但是它卻能表達(dá)如此豐富的情感。

就今天的水墨畫而言，不斷的探求材料表現(xiàn)語言的特殊性和尋找新的能表達(dá)新情感狀態(tài)的材料，是與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代需求。古人的繪畫的材料和技法都是相完美結(jié)合的，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了當(dāng)時(shí)的時(shí)代精神。而當(dāng)我們今天面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的電線桿子、高樓大廈……如果我們直接把前人的筆墨程式作用于畫電線桿子，就會(huì)出現(xiàn)時(shí)代精神差別的問題。

所以，只有適合情感表達(dá)的材料，才能夠恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)藝術(shù)家自己對(duì)世界的真實(shí)感受，即表達(dá)內(nèi)心的情感的材料才是成立的，有意義的。

3 結(jié)論

只靠材料的堆積是畫不出一張優(yōu)秀的藝術(shù)作品的。藝術(shù)家對(duì)于材料的了解和恰當(dāng)?shù)氖褂?，決定了其個(gè)人的風(fēng)格。藝術(shù)家在追求個(gè)人風(fēng)格的過程中對(duì)于材料語言的特性和新材料的嘗試是必然的過程，而就材料語言本身來說，只有它被藝術(shù)家恰當(dāng)?shù)氖褂茫拍鼙磉_(dá)內(nèi)心的真實(shí)情感，表達(dá)對(duì)客觀事物的準(zhǔn)確感受。所以說只有適合情感表達(dá)的材料才是存在的。

參考文獻(xiàn)

[1]余暉等著.中國畫技法全書（第1版）[M].鄭州：河南美術(shù)出版社，2004（08）.

[2]張福順著.中國美術(shù)史（第1版）[M].北京：高等教育出版社，2007（07）.

作者單位

沈陽大學(xué)美術(shù)學(xué)院 遼寧省沈陽市 110000